人物评析 刘心舞 情春是贾府四春中年龄最小的 发量套中:[数后已势交果单量需项质若士这中这公人国拉要告造: 书里说贾母爱女歪 惜春也接到荣国 的务字的挂无果文时滏朝到的分家县的到 面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判 该是真实生活中,曹寅夫人李氏实有的一种情况。书里前面说惜春身量银漂亮的商厦,很美图 楼不:控套苦憮鸯 量关进描::题,四时南不的是准把液多: 《虚花悟》曲又写道 府档案上 回关于她的册页,画上是一座古庙,判的内 到头来 要,特整,额湾盒货提分析是隆迎操香 新装/+工所生活的哥个是点全个 再来读《红楼梦 判到“图画和(虚花悟】曲艺外《红棱梦》中运有多次暗示性非古庙,无古佛八十回后 二更县的毒衡获零我但知真赛+后存 最终是出 (1)同小尼姑智能儿 正六年将曹逮京问罪,当中是有个时间差的。所以 发出家修行:(2)第22回他写的灯谜:“前身色相 是酸的酿古是里泰量天盐化5这关装滑到是呈片他些鹤会 含有看破红尘、遁人空门之意 海灯同交睡弊相共数耐把号诗首( 不长钟存装初:菱面至关的判A(由号:是的人被物色含仅仪是不快运在确里地个 这跟第 回秦可卿托梦中的 后来就几乎见不到他的大作了。他喜欢绘画 瞼窆厉臨卸退汀龄尔程混奔、留涂繁生|为 位要不,色明限种”一岛们省的可能酸承死:不人个更 否里是二字工功大:吾些石涂高个告的楼是华画香:一带是 由袭复里、南是在则厘使的过,看到理性价段变题的 惜春在架国自己窝里,检太观园后,就彻底地心泠如铁,她的|荔的不類造李抄蠢 为不懂曹雪芹下笔的 判词和曲中所说的“堪破三春”,就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲 被抄出些男人用的物品,其实后来尤氏过目,无非是些入画哥不奇能看到当时的官方档案,但是,崇文门变卖罪家人口是公开的 不得行么严重的罪过,无民的意是不但不手保密,语金用贴告示二类方式来晓谕天下,让人们感受到皇帝 强作欢颜而己,最终脱不了一死的命运,二姐迎春:一生情弱,恰又嫁责骂一番也就罢了,惜春却决意不要入画,大家要特别注意她的这句话 把这样一个大背景弄明白了,第七十四回里情春的那些话就更好懂了 姐姐的不幸而去,给棱梦》 但从书概不管,也够狠心 称n题梨地绝有助关系说数只知计需得 些资料以 改带简签:邮均上接念香数大92的+学续某计会是品图在字盖应者套量奖本已受再 在这种“高干”或是贾家那样他有一个孩子,还不懂事,抄家的进来并没有马 的:百是被 逮捕,被打,被杀,被卖。在贾家所经历的三个春天将尽的时候,她将 走企备,与民有一仪筝论无盒以为货:层及警其高资画操照果数修 元提没石的不成,可短他们也有不能了的,又。[什人绝对是这样的“我的大子量 在是要急节况乘微张泵曾又绝延 直曾兽这心小件品也第文品在盛器(面中时高日(相关司 幂,他的家属仆人,男女老幼一共二百余口,先在苏州变卖。有 在《红楼梦》第115、118回中,惜春终于下定决心,完成夙愿,出家 毫想狂岂知教后否么香忍人意莞锻柔所群瑟至耀能或 令让把这些人像运货一样运到北京来,在路上,死掉一名男子 文章造化匾额山水横拖千里外,楼台高起五云中.园修日月光辉里 妇人、景夺文章造化功 红楼梦金陵十二钗正册 第6贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 6 页 共 39 页 人 物评析 惜春是贾府四春中年龄最小的一个，其号“藕榭”。她是贾敬之女， 贾珍之妹，母亲早死，父亲又出家修道，所以她留在贾母身边，同三个姊 姊在一起。她从小就失去了父母的爱护，是一个命苦的“小姐”。第 3 回 通过黛玉的眼睛写她“身量未足，形容尚小”。 惜春一生的命运、结局，在第 5 回所写的“金陵十二钗”正册中已作 了预示。小说中写道： 后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云： 堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 在《虚花悟》曲又写道： 把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。 到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼 着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这 般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 除了判词、图画和《虚花悟》曲之外，《红楼梦》中还有多次暗示性 的描写，表明惜春最终是出家修行。（ 1）同小尼姑智能儿玩耍时曾说过将 来剃了头发出家修行；（2）第 22 回他写的灯谜：“前身色相总无成，不 听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”这是“佛前海灯”， 含有看破红尘、遁人空门之意。 同众姊妹相比，惜春最不善于诗词一道，全部小说中除了那首“佛前 海 灯 ” 之谜外，在题大观园时他写了一首《文章造化》，诗意平平而已。 后来就几乎见不到他的大作了。他喜欢绘画，被贾母指定画大观园图，但 论绘画的知识还 不如宝钗。他与妙玉合得来，有时到妙玉处下棋，可能在 棋艺方面算是不错了。他年龄小，性情孤介、心冷口冷意冷，对繁华的生 活并不十分留意。 惜春一生在 “悟”字上颇下了点功夫，也终于悟出了一点人生的“真 谛 ”— —正如《虚花悟》曲中所唱的词儿那样。但是，惜春的“悟”不是 “ 顿 悟 ”，而是在贾府由盛到衰，三春相继去尽中逐渐“觉悟”的。这是 由表及里、由感性到理性的认识过程。认识上升到理性阶段，就是“悟”。 判词和曲中所说的“堪破三春”，就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲剧 结局，使她认识到人生纵有“桃红柳绿”也是好景不长。贵如元春，身为 贤德妃，竟是关在那“见不得人的去处”。偶有一次“省亲”，以泪洗面， 强作欢颜而已，最终逃脱不了一死的命运。二姐迎春，一生懦弱，恰又嫁 给了一得势便猖狂的中山狼，终于被虐待而早亡。三姐探春可称女中丈夫， 志大才清，可又是一番风雨路三千，远嫁他乡。三个姐姐的不幸而去，给 惜春的打击非常重。尽管小说中没有写她如何评论，发何种慷慨，但从书 中的有关情节中可以看出，这位性格内向、孤僻的小姐心灵深处应是颇多 感叹的。 贾府虽然是国公之家，功名富贵奕世，但在内外矛盾斗争中终于大厦 将倾，油灯将灭。惜春是亲眼目睹者，她从现实的生活中看到你争我夺的 丑恶现象，令她心意灰冷，感到生活的无趣。这是古往今来许多大家子弟 中常可以见到的一种现象。不久前，台湾报纸上报道了一位留美的“高于” 子弟人了佛门，许多人不理解。其实，愈是在这种“高干”或是贾家那样 的家庭中，愈对世事中的丑恶感受愈深愈愤。出走是一条路，出家绝于红 尘也是他们选择的一条路。第 74 回写“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁 国 府 ” 时，赶走了入画之后，惜春与尤氏有一段争论，尤氏还以为“四丫 头年轻糊涂”，惜春说道： 状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。又说： 古人曾也说的， “不作狠心人，难作自了汉”。所谓“自了汉”，就是说 只能自管自身。所以她说：“我不了悟，我也舍不得入画了。”在这样的 时刻，惜春彻底心冷了，悟透了！ 在《红楼梦》第 115、118 回中，惜春终于下定决心，完成夙愿，出家 了 刘 心武揭秘 书里说惜春是宁国府贾珍的胞妹，他们的父亲 贾敬，故事一开始的时 候，就已经住到城外道观，基本上不再回家了，连家里人给他过生日，都 坚决不回城，只在除夕祭宗祠的时候，短暂地回来一下。书里没有出现贾 敬的夫人，估计是已经过世了，也没有贾敬的姨娘出现，或许有，但略去 不写，惜春大概是贾敬原配所生，说是贾珍胞妹，应该是他们既同父也同 母的意思。书里说贾母爱女孩，把惜春也接到荣国府，放在眼皮下来养， 应该是真实生活中， 曹寅夫人李氏实有的一种情况。书里前面说惜春身量 未足、形容尚小，到八十回结束，她应该也还不大，但是，第七十四回为 她立正传，“矢孤介杜绝宁国府”，我们却发现，她思想早熟，出语犀利， 看破一切，义无反顾。 惜春的结局是出家为尼，第五回关于她的册页，画上是一座古庙，判 词里最后一句是 “独卧青灯古佛旁”；高鹗续书，说贾家后来一切恢复如 初，她就在栊翠庵里取代妙玉——要是真那么消停，她也不必入太虚幻境 的薄命司册页了。我前面已经分析过，栊翠庵是元春省亲时才盖起来的， 非古庙，无古佛。八十回后，应该是在贾家第一次被皇帝抄家前夕，惜春 先知先觉，出家为尼。后来虽然可以到古尼庵里去投宿，但每天过的是缁 衣乞食的生活，缁衣就是黑颜色的衣服，她穿一身黑色尼姑服，沿街化缘 乞食，孤独而悲惨。 惜春确实先知先觉。第五回关于她的判词，第一句就是“勘破三春景 不长” ；《红楼梦》十二支曲里，关于她的那一首《虚花悟》，头一句是： “ 将那三春看破，桃红柳绿待如何？”这跟第十三回秦可卿托梦中的偈语 “ 三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的意思是完全一样的。“三春”就 是指三个美好的年头。如果非把“三春”作为人来理解，那么，既然是以 惜春为本位，“三春”就该指元、迎、探。元、迎八十回后会相继惨死， 可以说是“景不长”，探春是远嫁，虽然别有一种痛苦，却不能说是“景 不 长 ”。“将那三春看破”后紧接一句，“桃红柳绿待如何？”更意味着 “ 三 春”就是季节时间方面的指称，“桃红柳绿 ”就是“好景”，“待如 何 ” 的答案也就该是“景不长”。 惜春在荣国府自己窝里斗，抄检大观园后，就彻底地心冷如铁。她的 丫头入画，被抄出些男人用的物品，其实后来尤氏过目，无非是些入画哥 哥从贾珍那里得到的一些可怜的小赏赐，私下托人带到妹妹这里来寄存。 尽管私自传送东西有违府规，却也算不得什么严重的罪过，尤氏的意思是 责骂一番也就罢了，惜春却决意不要入画，大家要特别注意她的这句话： 嫂子来的恰好，快带了她去，或打，或杀，或卖，我一概不管！我初读《红 楼梦》时，读到这里就一愣，入画那点错误，说或打，或骂，或罚，我一 概不管，也够狠心的了，怎么一个擅长画写意花鸟的美女，撵起丫头来， 居然说或打，或杀，或卖，我一概不管！为这么点事情，卖了杀了，你竟 然也不管，这是何等冷酷的心肠啊！曹雪芹为什么要这样来刻画惜春？是 不是他写这句时，一时随意，未加推敲，下笔过重？现在的人们，一般都 不知道 封建社会皇帝抄家的厉害了，我也是看了一些资料以后，才有了一 个大概的认识。据乾隆时萧写的《永宪录》续编里记载，雍正朝有个学政 叫俞鸿图的被抄家，他妻子听说抄家的来了，就立即自尽。这倒也罢了， 他有一个孩子，还不懂事，抄家的进来并没有马上对付他，可是，那孩子 见到那景象，就当场活活地给吓死了。那时被抄家的官员，自己被逮走， 家里的成员，如果皇帝没有特别的恩准，就一律不被当做人，而是当做“动 产”看待。打骂不算回事儿，皇帝或将其赏给他喜欢的官员，一般是就便 赏给负责去查抄的官员，或者就“充 官”，拿到人市上去当商品卖掉，不 仅仆人绝对是这样的命运，就是原来的太太姨娘，公子小姐，也会一样地 如此处理。那么，比《永宪录》更可靠的史料，就是雍正朝的内务府档案， 里面明确记载，贾母原型李氏，她的亲哥哥李煦，在雍正元年就被抄家治 罪，他的家属仆人，男女老幼一共二百余口，先在 苏州变卖。有的人因为 李煦在当地原来官声 不错，不忍心买，有的虽然对他无所谓甚至恨他，但 是想想也不知以后还会怎么样，就无人愿买，无人敢买。那么，雍正就下 令让把这些人像运货一样运到北京来，在路上，死掉一名男子、一名妇人、 一名幼女，最后押到北京的一共二百二十七人，其中李煦的妻妾子女十名， 仆人一共二百十七名。押解他们的官员，是江南理事同知，叫和升额。这 些人员被押送到北京后，先变卖其中二百零九人，那八个人呢，因为李煦 当时在狱中，他的案子还没审完，这八个人是活口，需要先过堂，挨打自 不消说，然后根据具体情况，或杀，或卖。负责卖这些人的官员，是崇文 门监督，也有名有姓，叫五十一——不要对这样的名字感到惊讶，那时候 满人里用数字做名字的并不罕见。那时候卖这些朝廷治罪的官员家里的所 谓犯男犯妇的地方，就在北京崇文门外。现在人们到了那个地方，会看到 很漂亮的商厦，很美丽的花坛绿地，但是在曹雪芹所生活的那个时代，就 有五十一那样的官员，在那里负责把皇帝抄家抄来的活人，作价变卖。这 里讲的不是小说，是雍正朝甲辰年，也就是雍正二年 (公元一七二四年 )十 月十六日——当然是阴历的十月十六日——那一天的内务府档案上所记载 的内容。 知道了曹雪芹所生活的那个时代是怎么个情况，再来读《红楼梦》第 五十七回里惜春说的那些话，我们就懂得了，那不仅是刻画一个角色的性 格，而且是非常写实的笔墨。因为我们都知道，真实的生活里，李煦在雍 正一上台的时候，就被抄家治罪了，但是，对曹，雍正是在四年以后才查 抄了曹家，雍正六年将曹逮京问罪，当中是有个时间差的。所以，惜春原 型作为贾母原型李煦妹妹的一个堂孙女儿，她是完全可以比其他族中的人 感觉更加敏锐，对抄家这类事更感到恐怖的。书里写到那几回，已经写到 江南甄家被抄，写到外头还没抄进来，贾家自己就抄检起大观园来了。别 的人听见甄家被抄，也许仅仅是不愉快，却还在糊里糊涂地寻欢作乐，惜 春却更有悲观的预见性，她说把入画带出去，或打，或杀，或卖，脱口而 出，并非夸张矫情，而是这个角色的原型，这位曹家的姑娘，虽然年纪小， 却耳闻了李家，也就是她堂祖母家，如上面我所引的那些历史事实。一家 老幼奴仆，抄家后被打，被杀，被卖——被杀，之所以可以说在被卖前头， 再回想一下，我上面所引的内务府档案，李家不就有三个人在押解赴京的 路上死掉了吗？那也是变相的死刑啊，对不对？还有那八个必须过堂的人， 他们有的可能就被判死罪杀掉，如果不是死罪，也不收监，那就再拿去卖 掉，因此，或打、或杀、或卖的排列顺序，是有道理的。我原来觉得应该 按对生命的严重性来排列，被杀应该搁最后，就是因为不懂曹雪芹下笔的 历史背景，不知道李煦被抄家治罪后的这些具体情况。当然，惜春的原型 不可能看到当时的官方档案，但是，崇文门变卖罪家人口是公开的，皇家 不但不予保密，还会用贴出告示一类方式来晓谕天下，让人们感受到皇帝 的威严，更小心地来当一个皇权下的顺民。 把这样一个大背景弄明白了，第七十四回里惜春的那些话就更好懂了。 惜春说，善恶生死，父子不能有所勋助；又说，我只知道保得住我就够了， 不管你们！她公开地断绝了与宁国府的关系，估计八十回后，她应该是在 贾府第一次因为藏匿甄家罪产，导致被查抄的前夕，就离开荣国府出家当 尼姑了。小说 前面就一再地点出，惜春很早就有当尼姑的念头，甚至在贾 府局面不错，并无危机的情况下，她就公开说了要剃发为尼的玩笑话，所 以，当事态发展到必须选择一种逃避方式的时候， “歧熟焉忘路”，出家 当然是首选。她既然在贾府被皇帝抄家前，已经毅然出家，抄家后，官方 查不出她有具体参与家长犯罪的事实，那么，就有可能不予追究，不再被 逮捕，被打，被杀，被卖。在贾家所经历的三个春天将尽的时候，她将三 春勘破，注意，是“勘察”的“勘”，不是“看见”的“看”，她有预见 性，她判定到下一年就会出现恐怖局面，她就实行了自救，尽管那以后她 青灯古殿独处，缁衣乞食苟活，比被打，被杀，被卖略好，但也非常凄惨。 估计惜春的原型，就是那么个情况。曹雪芹写她，又给我们显示出另一种 人生悲剧，一种在政治大恐怖下，卑 微地惟求自保，以冷漠和隔绝来延续 自己生命的艺术典型。 相 关诗词 文章造化匾额 山水横拖千里外, 楼台高起五云中. 园修日月光辉里, 景夺文章造化功
擊健语 1、子系中山狼:“子”,对男子表示尊称的通称。“系 甚至还认为“婚烟不自由,在《红楼梦》中,它是牵动全书的线 光明包相4无成,不听菱歌听经,此身沉,性中自有大|行量纛茶充烟款C中是 页.{是赞楚黄哥书考料与国婚样不学由衙共生的老 【诗词鉴贯】 而想吃掉东郭先生 恩负义的人叫做中山黎 贾政猜是“佛前海灯”,惜春笑答:“是”,海灯是点在寺庙里佛像绍祖。他家曾巴结过贾府,受过贾府的好处,后来家资饶富 是画了如牌是想:來契看价检担楼面素建昏慰 魏茶大x著荒x3:是您增速贵,曲于度 枕「#鹚脔主自彀零簑厩藿蚋建攙肉犁 那不过是自欺默人的一种精神安慰而己 性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话:“听佛经” 黄梁米饭还没有熟,这里用黄梁做“死亡”殊的典型 德等句才骂传的:凄这看前面判词:“可恰练户侯门女,独卧青 说迎春悲剧结屙到来之速 单类高要米播驾鹊所这个差需古至头德高时 贾迎春 语 到类李需问题真南薏凭铵全为继要在开熬砻藉 速包应个人物,出处回体小说红 贾迎春,人名,主要指由酋雪芹先生所塑造的 喜弧意:中山狼,无情兽,全 侯门艳质如蒲柳:作践的,公府 整椒;下 下流,叹芳魂艳魄一数人物分新 评]这首曲是唱速春的。《喜冤家》,意思由于错误的婚配遇上 是贾府中的二小姐,或称二姑娘,是荣府大老爷贾救与一位 描写她“肌肤微丰,合中身材 角色筒介 考二容霖論∶舞罷發辇昆:勰羹薯 费府里的二小姐迎春是贾教之女,贾琏的 木头”,用小兴儿的话来解释就是“藏一针也不知噯 画套,可经号层职:是集|二备录燥马需:之R曾走中在第七干三七十七以及后四面中 妾所 影凝新|在贤可型的业来这均经的合治天要倍容集究德计一霍《血数 到在x全中题賀知退锂是在天時件鹊上没曾酶 元”的情节,虽然基本体现了原作者的意图,但嫌太草草了 令对第南元尽得听实板六柔图不#骨:邀蛋辛受一 下人拿去赌钱 又何必生气,”抄 看观园时 迎春的丫头司棋因与其表兄秘密往来,自主 梵是的乳壁玉乳宝夜此释s地都乳处如此也关物式天的人事 都起身笑向贾母讨 贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春 她不但作诗猜谜 是说他我辱,理街白年生不扁自答面我色商含 花标质金是簧某正明书甲地由预额 事情闲起 的美按看动￥要几儿比个有物体门们全事,比别 人离开后,迎春身边的丫餐绣桔,一片好心,乘机向迎春提出了攒珠 人氏,祖上系军官出身,现袭指挥之职的 打如此 委人薇 人,最后终不免悲慘的结局,这在当时的社会环境,实在是有 迎春心中明知乳母偷了累金风,但就是想“息事宁人”,绣桔实在忍 首咏迎春花的诗:秾李繁桃刮眼明,东风先入九重城。黄 分地:是中山果无吃的,其的套平是雷+细套值 要无人顾,浪得迎吞世上名,一一所以红楼梦中的迎春其实也只是徒 救欠了孙家五千两银子,将她嫁给孙家,实际上等于拿她抵债。当初 有人劝阻这门亲事 果 大老爷执意不听 没有办法,因为儿 判词诠释 [正判调之六] 种制度的事要这是也无法认的客观事实:,可是有些人角|,等 见血地指出:“赎金风是一件事,说 最 弱和糊涂。乳母的儿媳见 恶狼,追扑一美女一-欲啖之 赴黄粱 〖注释〗这一首即是写贾迎春的 一一琴露封建社会婚姻不自由”,因而“在读者中发生更巨大的反封建的 春,又立刻制止说:“罢,罢 红楼梦金陵十二钗正册 第7贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 7 页 共 39 页 惜春谜语 前身色相总无成， 不听菱歌听佛经。 莫道此身沉墨海， 性中自有大 光明。 【诗词鉴赏】 贾政猜是“佛前海灯”，惜春笑答：“是”。海灯是点在寺庙里佛像 前的长明灯，隐喻惜春出家为尼。 对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。出家修行，可以成佛作 祖，永生不死，这不是绝大的好事吗？可是从古至今有几个人真正相信？ 那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已。 “性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话； “听佛经”、“沉 墨海” 等句才见作者的真情。试看前面判词：“可怜绣户侯门女，独卧青 灯古佛旁”，写得多么惨淡凄凉。 贾迎春 贾迎春，人名，主要指由蓸雪芹先生所塑造的一个悲剧人物，出处章回体小说《红 楼梦》的人物，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事， 有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让， 任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她 追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子 还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待 而死。 角 色简介 贾府里的二小姐迎春是贾赦之女，贾琏的同父异母的妹妹，庶出（即 妾所生）。第三回写她的外貌”肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅 脂，温柔沉默，观之可亲”，可是她的性格却是懦弱无能，正如兴儿所说 “ 二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声”。贾府里的小姐 们都有一个专长，贾府四春相对应琴棋书画，而迎春善棋。虽然书中很少 提到，但从丫鬟 名中可以得知。但是若在吟诗作对猜谜上，她则是资质平 庸。在处世为人上，她也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被 下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了， 又何必生气。” 抄检大观园时,迎春的丫头司棋因与其表兄秘密往来，自主 婚约，被抄出“罪证”，被驱逐出大观园。司棋百般央求迎春援救，而迎 春却无动于衷，不加过问，听任司棋受辱被撵，最后愤而撞墙自尽。 她父 亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给所谓的“世交之孙”孙绍 祖，实际上是拿她抵债，而且“娶亲之日甚急，不过今年就要过门的”。 出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。所以迎春这位弱女子注定了没有好 的命运：《金陵十二钗》正册的判词写她：“子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载赴黄粱。”后来书中写她由贾赦作主，嫁给了一个大同 府人氏，祖上系军官出身，现袭指挥之职的孙绍祖，此人绰号“中山狼”， 是个骄奢淫逸，作践妇女的虐待狂。可怜迎春这个金闺小姐在他的拳打脚 踢折磨之下只有一年时间就一命呜呼了。 宋代刘敞一首咏迎春花的诗：秾李繁桃刮眼明，东风先入九重城。黄 花翠蔓无人顾，浪得迎春世上名。——所以红楼梦中的迎春其实也只是徒 有其名。 判 词诠释 [ 正册判词之六] 画：一恶狼，追扑一美女---欲啖之意。 判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 〖注释〗 这一首即是写贾迎春的。 1、子系中山狼：“子”，对男子表示尊称的通称。“系”，是。子系 和而成 “孙”隐指迎春的丈夫孙绍祖。明代马中锡《中山狼传》：赵简子 在中山打猎，一只狼将被杀死时遇到东郭先生救了它，危险过去后，它反 而想吃掉东郭先生。所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里，指孙 绍祖。他家曾巴结过贾府，受过贾府的好处，后来家资饶富，孙在京袭了 职，又于兵部侯却提升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。 2、花柳质：喻迎春娇弱，禁不起摧残。 3、一载：一年，指嫁到孙家的时间。黄粱梦，出于唐代沈既济传奇《枕 中 记 》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上，梦见自己荣华富贵一生，年过 八十而死，但是，醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。这里用黄梁做“死亡” 解，是说迎春悲剧结局到来之速。 谶 语梦曲 喜冤家 ：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。 窥着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄， 一载 荡悠悠。 [点 评] 这首曲是唱迎春的。 《喜冤家》，意思由于错误的婚配遇上 了冤家对头。 迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的。按孙绍祖的说法，是贾赦花了孙家五 千银子，拿迎春抵了债。作者一再用“中山狼”称呼孙绍祖，因为他是一 个不折不扣的恶棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将 及淫遍。”这就是他“骄奢淫荡贪欢媾”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎 春 是 “酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打一顿撵在下房里睡去！”完全 是一副流氓嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦，王 夫人也只能说说 “我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。 迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘 心了。 ”几天后，孙家来人接，她“只得勉强忍情作辞”，回到“狼窟” 里去。曹雪芹写了八十回的《红楼梦》就在这个地方绝笔，使我们看不到 作者怎样写迎春 “一载赴黄粱”的惨状了。高鹗续写的“还孽债迎女返真 元 ” 的情节，虽然基本体现了原作者的意图，但嫌太草草了。 [鉴 赏 ] 贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦 弱怕事，所以有 “二木头”的浑名。她不但作诗猜谜不如姊妹们，在处世 为人上也只知退让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷采取一概不闻不问 的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究，别人要替她追 回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一 本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园时，司棋被逐，迎春虽然感到“数 年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。 如此怯懦的人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境 ，实在是有 其必然性的。 看起来，迎春像是被“中山狼，无情兽”吃掉的，但其实，吞噬她的 是整个封建宗法制度。她从小死了娘，她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜， 贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初， 虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女 的婚事决定于父母。后来，迎春回家哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大 家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿就是属于夫家的人了，所以 只好忍心把她再送回狼窝里去了。 在大观园女儿国中，迎春是成为封建包 办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了 这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏 要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在程伟元、高鹗续书的帐上，认为续 书也有比曹雪芹原著价值更高的地方，即所谓“有更深一层的反封建意义 — — 暴露封建社会婚姻不自由”，因而“在读者中发生更巨大的反封建的 作 用 ”，甚至还认为“婚姻不自由，在《红楼梦》中，它是牵动全书的线 索。”（见《红楼梦研究参考资料选辑》第二辑，人民文学出版社，第 29、 31 页。）这无非是说，续书把宝、黛悲剧写成因婚姻不自由而产生的悲剧 是提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封建 意 义 ”，如上所述，原著本来就有的。《红楼梦》虽暴露封建婚姻罪恶， 但决不是一部反对婚姻不自由为主题或主线的书，把这一点作为“牵动全 书的线索”，自然就改变了这部政治性很强的小说的广泛揭露封建社会种 种黑暗的主题，改变了小说表现四大家族在封建统治阶级内部斗争中趋向 没落的主线，把基本矛盾局限在一个家庭的小范围之内（曹雪芹是通过特 殊的典型化手法，有意识地把贾府这个封建宗法制贵族大家庭作为当时整 个封建宗法社会的缩影来描写的。人物主要活动场所名曰“大观园”，说 它 是 “天上人间诸景备”，正暗示了这部小说的作意），把读者的视线引 到男女恋爱婚姻问题上去，甚至使人误以为作者在小说开头声称此书“大 旨谈情 ”的“情”，真的就是儿女之情了。这实在是续作者对原著精神的 歪曲。 人 物分析 是贾府中的二小姐，或称二姑娘，是荣府大老爷贾赦与一位姨娘（小老婆） 所生，因此是庶出，且生母早死。她是 在第三回迎接林黛玉到贾府时与探 春、惜春同时出场的。书中描写她“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻 腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”可见她是一个美丽的女孩子，而且温柔、 沉默，故“观之可亲 ”。就其身世而论，与探春基本相同，都是庶出；但 其性格与心志，则与三姑娘探春大不同，并形成鲜明对比。她美丽善良， 但是天性懦弱，更乏才情，对周围的一切，不闻不问，木然处之，人称“二 木头” 。所谓“二木头”，用小厮兴儿的话来解释就是“戳一针也不知嗳 吆一声 ”。 在《红楼梦》中，迎春出场的频率并不低，但基本上是“配角”。她 的故事，主要集中在第七十三至七十七回，以及后四十回中误嫁中山狼、 被折磨至死。 第七十三回写贾母听说园中有人斗牌赌博，十分震怒，痛斥之后，责 令对为首的几个人“每人四十大板，撵出，总不许再入。”这其中之一恰 恰是迎春的乳母。乳母有此丑行，受此惩处，对迎春来说，是很丢人的事 儿。因此，“黛玉、宝钗、探春等见迎春乳母如此，也是物伤其类的意思， 遂都起身笑向贾母讨情”，而贾母则断然回绝： “你们不知。大约这些奶 子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别 人更可恶，专管调唆主子护短偏向……你们别管，我自有道理。” 乳母获罪，迎春自然“心中不自在”，而当邢夫人责备她“你也不说 说他（指乳母） ”时，迎春听了半晌回答说：“我说他两次，他不听也无 法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”可见迎春之懦弱。 邢夫人离开后，迎春身边的丫鬟绣桔，一片好心，乘机向迎春提出了攒珠 累金凤被盗的事。 迎春心中明知乳母偷了累金凤，但就是想“息事宁人”。绣桔实在忍 无可忍，提出要到“二奶奶（指凤姐）房里将此事回了他”。紧接着，迎 春乳母的儿媳出场，她见绣桔要去回凤姐，于是反攻为守：既承认了累金 凤是她婆婆所偷，但又表示，现在可以赎回来，条件是姑娘必须到老太太 那儿去求情，放出她婆婆。而迎春立刻拒绝说：“好嫂子，你趁早打了这 个妄想，要等我去说情儿，等到明年也不中用的。方才连宝姐姐林妹妹大 伙儿说情，老太太还不依，何况是我一个人，我自己愧还愧不来，反去讨 臊去。 ” 而聪明的绣桔，一针见血地指出：“赎金凤是一件事，说情是一件事， 别绞在一起说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来 再说。 ”聪明伶俐的丫鬟，更反衬出小姐的懦弱和糊涂。乳母的儿媳见迎 春已无通融，而绣桔又揭了她要挟迎春的底，恼羞成怒，大放厥词，居然 说迎春占了她们的便宜，花了他们的银子而且还把邢夫人牵扯进来。绣桔 大怒，要与乳母之媳“算算账”。这时的迎春，又立刻制止说：“罢，罢
罢,你不能拿了金风来,不要牵三扯四乱嚷 了,便是太 那么,对迎春,我个人比较注意的,首先是第二回,冷子兴演说荣国|且那夫人认为根据这个“十倍强”的因素,判定迎春应该比探春腰杆硬 本们精听孕了真是受否夏线什么的出 是作为 娘所出。那么,她的出身,就跟探春完 生个法百、代有这的中角巴是 类韋窍卡塵皛交閻晕是誓腺旁為蔹击段共李是雪蒸卷质毒是要没有此道颜 身。要弄清曹雪芹的原笔原意,还是得细查古本。那么,几种主要的古本虽然出身跟探春原型类似,但她的生母又确实比纯粹的小老婆“强十倍 对抄检大观园,是陆续在七处进行的,最后一处,就是迎春的住 雨檢粪这果 秦 她虽然懦弱,却也就 落存器千的羯奘豪趣皂是感; 老爹之妻所生 带有自叙性、自传性、家族史特点的小说。有红迷朋友 司被黩夏蘧走类鏊中楼x油榮卺鄙本是是二示如男藏李度为已女 類金需它论整息但紧称断务共:氍是从交 曾求了迎春,实指望迎春能死保赦 或整生序本是 姐乃教老爹之妾所 人称的味道。第一回的写法尤其明显,设定一块女娲补天剩余 氐无哥膏∴,缨于罘:蚕變.詞翻别类 I:|畿改玉人正下最个乘函全的在 站娘好裂心哄了我这两目如今怎么连一句话也没有?说避春起 有五种之多了,俄藏本的写法,我之所以不取,那是因为 语言,比如第十五回写馒头庵里的故事,有这样的句子 确廷罪实:作岩过子为刻人有要是逐酵种生态度不许 总证楼/云金涂变来搜操高数语是我二无路三单千产吧2会酸其在合在二。不二是 果迎春是 算何帐目,未见真切 拳截就由其交费 杳给了鱗隻燮三響堊離露邀餒不聖蘧的踅瘟态噩榻大噩杲綬獨{奖)也舞毒雷霉段辞号在 计可过年篇门明的3用:|类 围:全蝶模电|若与魔受:妈文毫果套码段超没晨舞盐:如餐修货接 的翥欢識蠲憨章;作|菱嫂与躊癍的里的烹基可能看乎它酪雪尽红鹙)蜇全蚕多配喜纷些器 的时区一也元去:所太如从|“在有一店里已某我间甲不的与法工是期语告诉读 空空道人,是否也有原型?我的看法是,当然不能把话说死,这些角 和入接路原丰口要听要|小量西揭手系但趸霉:鲁道 夫人房中诉委曲,说孙绍祖一味好色,好赌酬 说得王夫人及众姊爷那边的,也不算”等等,就都前后左右高低上下完全一致,没有矛届得深究,有人一听自己觉得不入耳的见解,就斥为胡说八道、奇 情生计:号2坚出是票支是 否愛听暇跺不垂野具每建听米樊于的是 不己。不多时 陈|情,史加地夏杂化了 辰本为例,那夫人数落迎春时,出 大家心平气和地平等讨论,好吗?还是牢记蔡元培,蔡先贤他那句话 的小姐,就此走完了自己的短暂的一生 全不在意”后,说吧:线提在柔要告,我研究遍春原型真实 方揭葛 的旗不|金去到了天正我们件过论二及 实的存在,你曹雪芹把 写出来 没有来到家 里或凭有红春图甲也辜是号出影给个本套 点明“你是大老爷跟前人养的,这里探丫头也是二老爷跟前 型萄翩祢笑函棗时山产韹霍踅鵝蹇羁药建的梟 奢的线数比个色的与是 故意模糊 吃人野旮在弊白歪德影还要速题 第四层,“如今你娘死了,从前看来你两个的娘,只有你娘比如今赵 这就不仅是一种艺术处理,也是一种非艺术性的避惹文字狱的做法了 备运书里已与得精是已无同你究|线柔:你这国委填么延是全不趣[需不面硫大 春身上的迷雾较少,我这个讲座,尽 是大家都己经熟知的,或者是别的专业、业余的红 君是男分淘才著嘉先翔划到藁个售约豪楚 里髮起的有 我忌爨宕所事闢 赦先娶 展开得比较细的,都是比较独家的,跟别的研究者不同的一些研究心得 红楼梦金陵十二钗正册 第8贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 8 页 共 39 页 罢，你不能拿了 金凤来，不要牵三扯四乱嚷。我也不要那金凤了，便是太 太们问时，我说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。” 绣桔听了这话，真是“又急又气”，“气”的是，小姐如此软弱不辨 是非，任凭恶人为非作歹，“急”的是自己是小姐身边的丫鬟，累金凤被 盗，是有责任的。但是作为丫鬟，亦只能泣诉而已。这时，迎春的大丫头 病中的司棋，也勉强挣扎着过来帮绣桔责问乳母之儿媳。然而，就在这激 烈争执的时刻，这位迎春小姐，居然“自拿了一本《太上感应篇》来看”！ 累金凤风波刚刚在平儿的主持下处理得当，接着又出现了“抄检大观园” 的闹剧。 对抄检大观园，是陆续在七处进行的，最后一处，就是迎春的住处。 而恰恰是在这里，搜出了迎春的大丫头司棋的“罪证”，那个绣春囊正是 司棋与其恋人表弟潘又安的私物。于是抄检告一段落。（见第七十四回） 忙过了中秋节之后，王夫人始来处理抄检中的事情，首当其冲，自然 是司棋被赶出去。司棋毕竟是迎春多年的丫鬟，今司棋被逐，迎春确有“不 舍之意 ”、“难舍之情”，而司棋“也曾求了迎春，实指望迎春能死保赦 下 的 ” ，而迎春，一则“语言迟慢，耳软心活，不能做主”，二则“事关 风化，无可如何 ”，终于不发一言，眼看着司棋被带走了。司棋临别时哭 道 ： “ 姑娘好狠心，哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有？”说迎春 “ 好狠心”，也许略显过分，但为别人之事，无论善恶，始终一言不发， 确是事实！作为贾府的一位千金小姐，何以是这样的一种人生态度？也许 除了天性懦弱之外，庶出的身世，处境的险恶，周围强者如林，也是促使 她选择了这样的“人生态度”的原因吧。 迎春的命运和处境是悲惨的。父 亲贾赦，一味好色贪财，母亲邢夫人，性格怪癖；生母早亡。她的婚姻大 事，也就由其父贾赦独断敲定，许给了所谓的“世交之孙”名孙绍祖者。 而且“娶亲之日甚急，不过今年就要过门的。”（第七十九回）《红楼梦》 第五回中迎春的判词说：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载 赴黄梁。” [红楼梦 -喜冤家]曲说：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。 一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似 下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。”都预示了迎春婚后在孙绍祖的作践下， 受尽折磨，时仅一载，即悲惨死去。八十回以后所写，亦大抵如此。随从 迎春的奶娘回贾府请安时，“说起孙绍祖甚属不端，姑娘唯有背地里淌眼 抹泪的，只要接了来家散诞两日。”接回家来以后，迎春“哭哭啼啼在王 夫人房中诉委曲，说孙绍祖一味好色，好赌酗酒 ……”说得王夫人及众姊 妹无不落泪。她心中想念着姐妹们，挂念着大观园紫菱洲昔日的住房…… 住了三五日，孙家已派人来接，“只得勉强忍情做辞了。”后来，在贾母 生病，且“日重一日，延医调治不效”的情况下，迎春重病的消息传到了 贾府，贾母闻说，悲伤不已。不多时，“外头的人已传进来说：‘二姑奶 奶死。’”因为正值贾母病笃，贾家的人都不便离开，故迎春之后事，“竟 容孙家草草完结。”（第一○九回）这个“温柔沉默，望之可亲”的美丽 的小姐，就此走完了自己的短暂的一生。 方 家揭秘 迎春，有红迷朋友跟我说，简直是整出戏里的一个大龙套，在八十回 里戏份儿很少，估计八十回后也无非是写一下她嫁给“中山狼”孙绍祖以 后，被蹂躏至死，不会有更复杂的情节。前八十回里，“懦小姐不问累金 凤”一回，为她立了正传，黛玉说她是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，就是 来吃人的野兽都蹲在门外台阶上了，却还在屋里慢条斯理地说些个因果报 应的空话，她就是那么一个滥好人。这位红迷朋友问我，你以“揭 秘”为 总题，但是，迎春的命运书里已经写得很清楚，似乎已无秘可揭，你究竟 还有什么好说的呢？ 的确，笼罩在迎春身上的迷雾较少，我这个讲座，尽量把握一个原则，就 是大家都已经熟知的，或者是别的专业、业余的红学研究者已经写到过讲 到过的，就尽量从简。有的稍微说得详细点，或者是因为我个人的研究是 在其基础上发展起来的，或者我必须与之有所争鸣驳辩的。我说得最多， 展开得比较细的，都是比较独家的，跟别的研究者不同的一些研究心得。 那么，对迎春，我个人比较注意的，首先是第二回，冷子兴演说荣国 府，涉及到她的时候，为什么会有那么多种不同的文字？前面我已经提到 过这件事，现在再详细讨论一下。 在通行本里，冷子兴说到迎春，是这样交代的：二小姐乃是赦老爹姨 娘所出。那么，她的出身，就跟探春完全一样，没有丝毫区别了。但是从 小说故事里看，她虽然懦弱，却并没有因为是庶出而遭遇歧视麻烦，她自 身心理上，也没有因为是姨娘养的而自羞自惭的丝毫阴影。曹雪芹犯不上 非写两个庶出闺女的故事，这应该不是曹雪芹原来为这个角色所设计的出 身。要弄清曹雪芹的原笔原意，还是得细查古本。那么，几种主要的古本 里，都是怎么写的呢？ 甲戌本说的是：二小姐乃赦老爹前妻所出。 俄罗斯圣彼得堡藏本是：二小姐乃赦老爹之妻所生。 庚辰本则是：二小姐乃政老爹前妻所出。 己卯本是：二小姐乃赦老爹之女政老爷养为己女。 戚蓼生序本是：二小姐乃赦老爹之妾所出。 除了戚序本，因为妾跟姨娘概念相同，跟后来的通行本意思一样以外， 我举出的另四个古抄本，竟使得迎春的身份又出现了四种不同的说法，加 起来，总共有五种之多了。俄藏本的写法，我之所以不取，那是因为，如 果迎春是贾赦的妻子生的，那么，邢夫人就该是迎春生母，但是在第七十 三回中，邢夫人到迎春住的地方数落她——俄藏本也是这么写的——邢夫 人跟她说，况且你又不是我养的，倒是我一生无儿无女的，一生干净，这 就前后矛盾了。因此前面说她是赦老爹之妻所出一句，显然有误。庚辰本 说她是贾政前妻生的，不但跟第七十三回的情节有很大矛盾，而且，还派 生出了新问题，那就是，王夫人不是原配，是续弦，这就跟书里的大量描 写都严重错位了。己卯本的说法最耐寻味，那意思就是说贾赦把迎春送给 贾政去养了，为什么要这样说呢？这些文字不可能都是抄书中的笔误，把 “ 花 魂”错写成“死魂”，又听读为“诗魂”写 了下来，还有线索可循， 关于迎春出身的写法，有的句子里的字数和用词都差别甚大，不可能是看 走眼或听错音或一时马虎的结果，那么，这种版本现象怎么解释？ 我在前面有一讲里已经说过，我认同甲戌本的写法，就是明确告诉读 者，迎春是贾赦前妻生的。因为这样定位以后，八十回里所有关于迎春的 情节，包括五十五回凤姐和平儿谈论府里的婚嫁之事，说“二姑娘是大老 爷那边的，也不算”等等，就都前后左右、高低上下完全一致，没有矛盾 了 。 但是，现存的甲戌本是残缺的，没有第七十三回。而第七十三回里， 邢夫人对迎春说的话，现存古本文字有差异，大体而言，是把迎春生母的 情况，更加地复杂化了。以庚辰本为例，邢夫人数落迎春时，出现了多层 意思： 一层，在责备了琏、凤二人“竟通共这一个妹子，全不在意”后，说 “ 但凡是我身上吊下来的，又有一话说，只好凭他们罢了，况且你又不是 我养的” ，这话很明确地表明了迎春是别人所生。那么，生迎春的是谁呢？ 紧接着，邢夫人道出了第二层意思，她以贾琏为本位说，“你虽然不 是同他一娘所生，到底是同出一父”，听那口气，似乎迎春出生时，她还 没有来到贾家。 第三层，点明“你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前 人 养 的，出身一样”，那么，这就跟甲戌本第三回所交代的，迎春“乃赦 老爹前妻所出”，冲突了，但正如我前面所引的那样，庚辰本自己前后矛 盾更大，因为这个本子第三回说迎春“乃政老爹前妻所出”。 第四层，“如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵 姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是，怎么反不及他一半！谁知竟不然， 这可不是异事！ ”这第四层意思最耐琢磨。如果是完全虚构的小说，把迎 春 的出身情况写得这么复杂干什么？邢夫人对迎春生母和探春生母的对 比，应该不是从其个人品格上去比，而是从其在家族地位上进行对比。迎 春生母怎么就比赵姨娘“强十倍”？ 把这四层意思捋一遍，我就觉得，应该是这样的一种情况：贾赦先娶 一正妻，生下贾琏，后来死去；邢夫人嫁过来之前，其“跟前人”，也就 是一个妾，生下了迎春，为什么这个“跟前人” “比赵姨娘强十倍”，而 且邢夫人认为根据这个“十倍强”的因素，判定迎春应该比探春腰杆硬， 否则就成了“ 异事”？唯一合理的解释，就是这个妾后来被扶正了，但是， 不久却又死去了，在这之后，贾赦才又迎娶了邢夫人为填房，而邢夫人却 一直没有生育，所以她说“倒是我一生无儿无女的，一生干净”。 形成了这样一个思路以后，我就对第三回曹雪芹在交代迎春的出身时， 为什么那么样地思前想后，换了许多个说法，有了理解。因为这个角色是 有原型的，这个原型确实是小老婆所生，说“妾 出”没有错，但这个妾生 她以后被扶了正，又死了，当然也就可以说是“前妻”，因此，迎春原型 虽然出身跟探春原型类似，但她的生母又确实比纯粹的小老婆“强十倍”， 她虽然懦弱，却也就不一定有探春原型那样的因是庶出而派生的自卑感。 我对《红楼梦》这部著作的总看法，一再地告诉大家，就是它是一部 带有自叙性、自传性、家族史特点的小说。有红迷朋友问，你说的这三项， 似乎概念重叠，能说说它们之间的区别吗？所谓自叙性，就是从小说叙事 学的角度分析它，它虽然总体上是第三人称的叙述方式，但是，又具有第 一人称的味道。第一回的写法尤其明显，设定一块女娲补天剩余石，让它 化为通灵宝玉，随神瑛侍者一起下凡，经历一番人间的暖冷浮沉，作为可 以随时以第一人称说话的见证者。这个文本策略非常高明，其中有些叙述 语言，比如第十五回写馒头庵里的故事，有这样的句子：“宝玉不知与秦 钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”这就是把第 三人称和第一人称糅合在一起的句法，极具特色，不是任何一部以第三人 称写成的具有自传性的作品，都有这样的叙述策略，这是很难得的，值得 特别强调一下。而自传和家族史，概念上也有区别：有的自传只在涉及到 自己的经历时顺便写到家族；而《红楼梦》呢，如果说曹雪芹以自己为原 型来写 贾宝玉，这个角色的戏份儿非常大，但是也并非每回每段都写他的 事情，有些情节，有些人与事，和他已经没有直接关系，但却是他所属于 的那个大家族里不能不叙述到的，于是加以了展开描写，比如贾珍负暄收 租 ， 尤二姐和尤三姐的故事等等。 我之所以说《红楼梦》这部书里的人物差不多都是有原型的，就是基 于它的这三个特点。当然，小说里有的艺术形象，比如警幻仙姑，一僧一 道，空空道人，是否也有原型？我的看法是，当然不能把话说死，这些角 色，就很可能是纯粹虚构的了。但也有红学家就考证出，像跛足道人，暗 指八仙里的铁拐李，因此和李煦，就是贾母原型他们家，有关系，依然值 得深究。有人一听自己觉得不入耳的见解，就斥为胡说八道、奇谈怪论。 不爱听，可以不听，听几句，不中听，发出些批评的声音，也是合理的， 但是气急败坏，必欲封其嘴堵其说，那就不对头了。让人说话，天塌不下 来，对不对？何况我们所涉及的，不过是红学研究，学术领域里的一些分 歧，大家心平气和地平等讨论，好吗？还是牢记蔡元培，蔡先贤他那句话 吧：多歧为贵，不取苟同。 好，我现在就要告诉你，我研究迎春原型真实出身的心得。迎春肯定 是有原型的，是曹雪芹的一位堂姐，是他一位伯父的女儿。既然生活里有 那么一个真实的存在，你曹雪芹把她照直写出来，不就结了吗？干吗犹豫 来犹豫去，一会儿这么写，一会儿那么写，弄得几种原稿上的写法，因为 传抄的途径不同，都流传到了今天，让我们还得讨论一番？这就涉及到从 生活到艺术的创作方法问题。我前面说了，当生活的真实跟艺术虚构的总 框架之间发生难以协调的大困难时，曹雪芹往往是牺牲虚构的合理性，来 忠于生活的原生态。像贾赦这个角色的写法就是如此，前面讲得很清楚了， 这里不再重复。有的写法，比如像对朝代背景，他一是故意模糊，二是不 惜略有错乱， 这就不仅是一种艺术处理，也是一种非艺术性的避惹文字狱的做法了。 像秦可卿原型之死，应该是在乾隆登基之后，由于贾元春原型告密，秦可 卿原型不得不死，但乾隆大施洪恩，此事内部解决，对外遮掩，就算结案， 因为元春原型举罪不避亲，精神行为都堪嘉奖，因此对她在宫中的地位进 行了提升，小说里夸张为才选凤藻宫、加封贤德妃。这个内在的逻辑虽然 存在，但是具体到分章回，曹雪芹却先用第十三回到第十五回写秦可卿之 死，到第十六回才暗写皇帝登基和贾元春提升。有的听众读者就来问我， 应该是把十六回劈成两半，把十三回到十五回内容镶嵌进去，写秦可卿之 死什么的，才符合生活中真实事件的顺序呀，小说里怎么写成这个样子呢？
罐 悬周为曹产处在常困的写使环境里,他得有艺术性方1我们的,他让是验爱艺的聚 点一滴地,从尊重弱势生命做起 判词诠释 砲麦奉南觅的右类考戛(红是康.奉耧支推们若罩 政泊局的研究。我想这是《红楼梦)的特殊性所在,也是红西脆病的生命 宗教仪 所在,希望大家能理解我这样的一种思 虔诚地,在柔慢的音乐声中 混为后:是,钻盈m,三及初,相 设馥生真要的记录本里看变法,是地把超衣女司素家重传到已相类 事]这一首是写贾元春的。一直引发红学界的争议,是“红楼死 诗句往往因朦胧、多味而意蕴浓郁,解释诗句时要 查高几牌程是高里度续二位态本的人理不穷有功无运也,因何日给物乱?只为明数不五有志子中种简高+简知m七 要里顽擊學*:燕磊在德在美反在 诗词鉴贫 十而从心所欲不逾距.此句并不难解,难点是”辩是非“的年 首谜语的谜底是算盘,谜面的语言句句双关 非“的年龄是”有志于学“的年龄,孔子 也算是归还他哥哥了,最初曹雪芹写这个姐姐,打算把这些情况都如实地迎春的婚限,号“从命朵某 以认为”辩是非“的年龄即是一般人”辩是非“的年龄 矩这·奢与的案个复支不类是 我觉得大概也是十几岁 赦前妻所生,既符合生活的 十分怜情迎春,也只能劝她服从命运 盒两某发法毫会:理她曲不身 趣春有的逐暂速套葵器的 含备品品话,号号: 好的春天。第一年,她 柔要小有百家奢亲.鼇的着三宋柔孬的各天的原图是在 春的死期。有人以为“虎 膏作柔之物为 计她|新中全滑 中的 脂本的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》和“己卵本 这时是支回句揉存案都组要海業栋避套投长: 负责限韵 是花难得开花,花夜开晨即萎谢,所以“县花一现”这句成语,是用/2参出时,大概是遇到这伙人的偷袭。两派政治力量的斗争中,对方要求 去死,皇帝无可奈何的答应了对方的要求,元春成了这场斗争中的牺 也不必随一人出题限韵,竟是拈阄公道。” 取了拈方式,来形容事 虑要考睥:她幾了李诗黹一手了追是你 元粉蝥单 生于正月初一故名 字来,那丫头正入宫中,起 兕相逢大梦归 德妃。后来,蒙天子 特准鸾奥入其私第。书中用了几回篇幅写“元妃 含围滑签这22含合共是( 春在书中出场不多,但她既是贾府的 在的經 个薜禽阶层是省运交龄热难这题意玉身段相筒这了量高题的抽人输旺 正好,恨无常又到。眼睁睁把万事全拋,荡悠悠把芳魂消耗 险也是很无奈的 第五回关于元 花开外照宫 精奇,奉命着额旷怡:谁信世间有此境,游来宁不畅神思?”她的生活虎兔相逢大梦归.据第 月土|义 不是单来意超鱼延等点,息最神别大魔:卖量年故起;度元 这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”,暗示元春早死一一无常是 在又在阴下花空,防的(上女个包车\出子点签2是xC受分类之 连这样低的一个要求,命运的大算盘也终于还是没有 府的荣华富贵,盛极一时 墨舞步一笸奏女身曲蒉架耷甲短奀÷变悠歪两您命,元存当 德妃。贾家为迎接她来 座省亲别墅。该别墅之豪华富 鬥整齟的屋怎亩逝这蠢元夺都耷姦沔深两的紊*设型空奠一哥留 总是大内说成是“终无意趣 不得见人的去处”,这次省亲之后,元妃再 1.喜荣华正好一一指贾元春入宫为妃,贾府因此成为皇亲国戚 里,绝不是一个大龙套。曹雪芹通过她的悲剧,依然是重重地扣 还限待连无或到)指天查的免据死元海立即上哥的千便幸 红楼梦金陵十二钗正册 第9贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 9 页 共 39 页 我想，这就是因为曹雪芹处在非常困难的写作环境里，他既得有艺术性方 面的考虑，也得有非艺术方面的考虑。我们今天来研究《红楼梦》文本， 也就不得不既有纯文本的研究，又得有关于他的写作环境，也就是康、雍、 乾这三朝的政治局面的研究。我想这是《红楼梦》的特殊性所在，也是红 学特殊性的所在，希望大家能理解我这样的一种思路。 具体到迎春身份的确定，我觉得，因素倒可能比较单纯，与政治应该 没有牵扯。我觉得己卯本里那个说法，说她是赦老爹之女政老爷养为己女， 应该是生活真实的记录，迎春原型，就是曹把她打小从哥哥家里接到自己 家养大的那么一个女儿。生活的真实里，可能曹并没有元春那么样的一个 大女儿，元春的原型，是曹氏家族里曹雪芹的一位大堂姐，却并非他的亲 姐姐，因为曹在探春原型出现前，并没有亲女儿，而又喜欢有个女儿，而 哥哥那时因为原配亡故，一时尚未续弦，有个女儿，难以照顾，他就从哥 哥那里，把迎春原型抱来代养，但是曹后来在有了曹雪芹之后，又有了个 女儿，而哥哥也续娶了，这样，迎春原型虽然还在他和他夫人身边住，但 也算是归还他哥哥了。最初曹雪芹写这个姐姐，打算把这些情况都如实地 写出来，己卯本上的那个句子，就是留下的痕迹。但是，后来可能考虑到 把这样一个过程写出来，意义不大，而且还会搅乱对元春这个角色的定位 设计，于是就改来改去，最后，还是写她是贾赦前妻所生，既符合生活的 真实，也满足小说的故事需求。 大家一定注意到了，曹雪芹关于迎春的命运，总强调她的不能自主， 也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第二十二回，她写的灯 谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理，还 记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱 纷纷？只因阴阳数不同。贾政虽然猜出来是算盘，但心内沉思道，娘娘所 作爆竹，此乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风 筝，乃飘飘浮动 之物；惜春所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如 何皆作如此不祥之物为戏耶？贾政是越想越闷。我们现在只说迎春，她的 命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人， 只求能过点清净日子，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中 山狼吞噬的结局。 第三十七回，探春发起组织海棠诗社，迎春担任副社长，负责限韵， 这时候她说了一句话，非常重要，不知你注意到没有？她说：“依我说， 也不必随一人出题限韵，竟是拈阄公道。”后来她果然采取了拈阄方式， 走到书架前，抽出一本诗来，随手一揭，是一首七言律，这就定下来大家 都要写七律，她掩了书，向一个小丫头道，你随口说一个字来，那丫头正 倚门立着，就说了个“门”字，迎春就宣布，大家的七律都必须用门字韵， 十三元，跟着又要了韵牌匣子来，抽出十三元那一个小抽屉，让那小丫头 随手拿四块，结果拿出的是“盆”“魂”“痕” “昏”，于是，就规定大 家写诗都得用这四个字押韵。这段文字，表面上看起来，不过是写大观园 女儿们结社写诗的一些具体过程，其实，曹雪芹他是刻画迎春的性格，像 迎春这样的懦小姐，这种同一社会阶层里的弱势存在，他们的唯一向往， 只能是在抓阄的过程里抓到个好阄——把自己的命运交给偶然，这是很危 险也是很无奈的。 除了算盘诗谜，在前八十回里，迎春还有一首诗，就是元妃省亲时， 不得不写的一首 “颂圣诗”，她写的那首叫《旷性怡情》：“园成景备特 精奇，奉命羞题额旷怡；谁信世间有此境，游来宁不畅神思？”她的生活 理想，非常单纯，就是希望能在安静中，舒畅一下自己的神思，别无所求； 她绝不犯人，只求人莫犯她，能够稍微待她好点，她就心旷神怡了。但是， 连这样低的一个要求，命运的大算盘也终于还是没有赐予她。 想到迎春，我就总忘记不了第三十八回，曹雪芹写她的那一个句子： 迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。历来的《红楼梦》仕女画，似乎都 没有来画迎春这个行为的，如今画家们画迎春，多是画一只恶狼扑她。但 是，曹雪芹那样认真地写了这一句，你闭眼想想，该是怎样的一个娇弱的 生命，在那个时空的那个瞬间，显现出了她全部的尊严，而宇宙因她的这 个瞬间行为，不也显现出其存在的深刻理由了吗？最好的文学作品，总是 饱含哲思，并且总是把读者的精神境界朝宗教的高度提升。迎春在《红楼 梦》里，绝不是一个大龙套。曹雪芹通过她的悲剧，依然是重重地扣击着 我们的心扉，他让我们深思，该怎样一点一滴地，从尊重弱势生命做起， 来使大地上人们的生活更合理，更具有诗意。那些喜爱《红楼梦》的现代 年轻女性们啊，你们当中有谁，会为悼怀那些像迎春一样的，历代的美丽 而脆弱的生命，像执行宗教仪式那样，虔诚地，在柔慢的音乐声中，用花 针，穿起一串茉莉花来呢？ 相 关谜语 迎春谜语 天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不 同 。 【诗词鉴赏】 这首谜语的谜底是算盘，谜面的语言句句双关。 贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进“中山狼”的口里。对 迎春的婚配，贾母心中不称意，又不想出头多事；贾政深恶孙家，“劝谏 过两次，无奈贾赦不听”；宝玉为此痴痴呆呆的，也只能跌足自叹；王夫 人十分怜惜迎春，也只能劝她服从命运……都曾乱纷纷地拨弄过算盘，结 果都是 “有功无运”，迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命。作者 为迎春拟作的这首谜语，其实是一首带有浓厚宿命色彩的自伤自悼的抒情 诗 贾元春 贾元春，中国古典小说《红楼梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫人所出，贾宝 玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即 为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原 应叹息”四字。 元春的判词：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春角 色介 绍 昙 花 难得开花，花夜开晨即萎谢。所以“昙花一现”这句成语，是用 来形容事物一出现就很快消失。 贾元春是贾 政的长女，生于正月初一故名为元春，因“贤孝才德”选 入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。不久封为凤藻宫尚书，加封贤 德妃。后来，蒙 天子降谕特准鸾舆入其私第。书中用了几回篇幅写“元妃 省 亲 ”贾府流金淌银之盛，然而，虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一 个见不得人的去处，可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由 的难以言状的辛酸。 贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山也是封建家族制造 的 “ 金玉良缘”婚姻的支持者。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独 宝玉与宝钗的相同。这就显示了宝玉择偶问题上的倾向。贾府通过这个贵 妃娘娘的关系，促使了贾赦，贾珍，贾琏等人有恃无恐地进行打点进贡， 太监勒索，开支日繁。也加速了这个封建家族的衰落灭亡。第五回关于元 春的判词，写道：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景， 虎兔相逢大梦归。据第九十五回所写，贾元春因病于卯年寅月，十二月十 九日逝。享年四十三岁，正应了“虎兔相逢大梦归”，元妃一死，贾府就 失去了靠山，大故迭起，所以贾元春贵妃娘娘就像昙花一现，宛如荣宁二 府的荣华富贵，盛极一时…… 贾元春----贾政与王夫人之长女。自幼由贾 母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟， 有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤 德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽， 连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了 “烈火烹油，鲜花著锦之 盛 ” ，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫 大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再 无出宫的机会，后暴病而亡。 判 词诠释 为正册第三。 [画]一张弓，弓上挂着香橼。 [判 词]二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相 逢大梦归。 （注：有版本“兔”作“兕”） [注释]这一首是写贾元春的。一直引发红学界的争议，是“红楼死结” 之一。但我认为，诗句往往因朦胧、多味而意蕴浓郁，解释诗句时要该朦 胧的朦胧，该多味的多味，尽量不破坏诗句的诗意。 1．“二十年来辩是非（古本中是“谁”不是“非”）—— 子曰：吾十 五而有志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命,六十而[耳]顺，七 十而从心所欲不逾距.此句并不难解，难点是”辩是非“的年龄是什么时 候，可以认为”辩是非“的年龄是”有志于学“的年龄，孔子说自己有志 于学的年龄是十五岁，言外之意则是一般人有志于学的年龄是十五岁左右。 也可以认为”辩是非“的年龄即是一般人”辩是非“的年龄，推己及人， 我觉得大概也是十几岁。 2．“榴花开处照宫闱”——石榴多子，证明她怀孕了。这个石榴树开 花了，就要结果，但是结出来了没有呢？它不是 “石榴结处照宫闱”它仅 仅 是 “榴花”并没有结成石榴。 3．“三春争及初春景”— —“三春”，三个美好的春天。第一年，她 省亲了。小说里也写得了二春、三春的故事，由于各种各样的原因，虽然 她还受宠，但她并没有回家省亲。她一共有三个美好的春天，，但是在这 三个春天那一个比较好呢？初春。 4．“虎兕相逢大梦归”— —说元春的死期。有人以为“虎兔相逢”乃 影 射 康 熙死胤禛 嗣位于壬寅年，明年癸卯元雍正事。又所根据底本属早期 脂本的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》和“已卯本”中“虎兔”作“虎兕 相逢大梦归”，就有可能暗示元春死于两派政治势力的恶斗之中。兕，一 种猛兽，有可能暗指清朝当时的“弘皙逆案”中弘皙一派的势力。因元春 当初把秦可卿出卖，得罪了秦可卿的哥哥（人物原型为弘皙）。在一次皇 帝外出时，大概是遇到这伙人的偷袭，两派政治力量的斗争中，对方要求 元春去死，皇帝无可奈何的答应了对方的要求，元春成了这场斗争中的牺 牲品。 “大梦归 ”，指死。 或云，贾家人认为自己是兔，所以有些版本用“虎兔相逢大梦归”； 政敌认为贾家是兕，所以有些版本用“虎兕相逢大梦归 ”。“兔”和“兕” 都合理，并存最合适，更平添一分诗意。 梦 曲谶语 恨 无常 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。望家 乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步 抽身早！ 释 义 这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是 佛 家 语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当 了贵妃，但“荣 华”短暂，忽然夭亡。这里兼有两层意思。 注 释 1．喜荣华正好——指贾元春入宫为妃，贾府因此成为皇亲国戚。 2．恨无常又到——指贾元春的命运，元春本是 一位阿哥的妃子（之前 还服侍过胤礽或弘皙），一天皇帝突然死亡，阿哥立即上位。元春便幸运
当了费起《(这是喜无常)·但“菜华”短智忽热天亡(这里又是一个无|太子的居所,在很古老的时候,中国就形成这么一个规矩,就是太子他的|时候,他们的祖先就被俘虏了并被编人到满族的八旗里面作为奴仆,副 一二元春在的死法,是被丝的东西死的:要在天子殿的东边,东容是隐藏在(红楼梦)文本后面,一个银重|箜梓奩的磊温上被脖打品秀金白余南:看庆 伦一一古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称,这里是父母的意 思,贾元春用来称呼她的父亲贾政 的四森在四讲盘区人音家·到燮拳痴麦?言|八义分为三下五:上三是三能 里面怎么说的呢?书里面说:“因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出 主:神线!杀日 隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名 选为公主 类的与候是一皇萌的密犭韵时 府在四大家些中贴手的位是因为它言最多,权西圣签金读点大个普的二个发径长 里就要带她到 面。到顺治一朝,满族彻底地掌握了中国政权,在北京 因为 了一个名副其实的统一的中 了来在用女均售签注楼音贵的无李高备摩篇江定后来 类天集了题生时 肉生离的惨状,元春说一句哭一句,把 个齿的地方面案一2店有力选香女国很广:海曲的女,用途也广泛,分的嬤|孴埉杲奩莹操没:呙程泉能曾家成是汉举里 的笔触,揭出了封建阶级所钦羨的荣华对贾元春这样的贵族女子来说也还 对的。曹家既然属于正白旗系统,虽然他们是包衣身份,但是 但是,这一切还不过是后来情节发展的铺垫.省亲之后,元春回宫似曾在 乎是生离,其实是死别:她丧失的不只是自由,还有她的生命 导感介 香通的宫多以有的可能并不照在兽帝身边,|落的案是车参叙密计,所桌衔荒果雨、西萄 的。有趣的是,曹雪 文的时候,有几处都是有可能选进宫的 与贾家之败、黛玉之死 禁M我存之房子号这个地务德行爸理边您没有|子 他说,选为什么呢?选为公主、郡主入学陪侍。“郡主”什么 奎家牵宝议您释苦装浮 参与遂秀要高连督的到 春隆重,体发才“多筷”数疾,份伤她的死也足以显示思活似鹞女 明不白中.则反字中:在动态的的快是金包青太家方之是|数圣士几立女个字点后政为个民家族的 这样的推测是不是缺乏证据支撑呢?不是 《红楼梦》的文 有意识地直接把 刺激你一下 着四大家族所代表的那一派在政治上的失势,敲响了贾家败亡的丧钟 思變皋异窍封建阶买胆迄开押器舶牺品这任 个封建家庭的盛衰遇,看到了它背后封建统治集团内部各派 的最低的一可以叫“个子不空个限你是假过生皆要女响东个的命二在个普 的“不得你吃了我,我吃答盛 有的些重个每:交减过卖全运5:拿篇实何设论,设我们己已有了宝你他是主未:们酸小 茶高可要后也整凹延∞一包諼畬垩≈有邀葉蘧会黛里發完誓帮呢罗藿早回 更不错了,就是常在皇帝身边了,可能"面“才选风藻宫”了她是起,对不对?她不是王见:王妃你就说低 生滑罩 著完会料的宠蛋八是西比替身边了可能 所以皇帝他 大家注意到没有,《红楼梦》里 人元春这个形象,真 水卤应该 是起来步吴到 面提到,曹雪芹一个姑妈,后来成为了平郡王妃,不过那 这报事 母地画:有呵能是无方善之职,他为什么要这样与我们再往下|理述秃咒平主毫时餐到看:为不 现在需要讨论的首先是,现实生活当中,曹家的女儿有没有可能在 首先会是指这个平都王妃,但把曹家 ☆曾否森趱嶇汉鑫搞头珊姗冷击备|盖量 红楼梦金陵十二钗正册 第10页共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 10 页 共 39 页 的当了 贵妃（这是喜无常）。但“荣华”短暂忽然夭亡（这里又是一个无 常）。所以说“恨无常”。 3．荡悠悠，芳魂销耗—— 指元春的死法，是被丝绸类的东西缢死的。 4．天伦——古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意 思。贾元春用来称呼她的父亲贾政。 鉴 赏 贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又 因为它有确保这种显贵地位的大靠山——贾元春，世代勋臣的贾府因为她 而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、 “ 加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦 之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？” 试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在 “荣华”的背后便可见骨 肉生离的惨状。元春说一句哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不 得见人的去处”，完全像从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力 的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华对贾元春这样的贵族女子来说也还 是深渊，她不得不为此付出丧失自由的代价。 但是，这一切还不过是后来情节发展的铺垫。 省亲之后，元春回宫似 乎是生离，其实是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写 元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇荫着贾府大树 的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也 与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在 现存的后四十回续书中，这种成为“大过节、大关键”的转折作用并没有 加以表现，相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣 眷隆重，身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似 的 。 《 红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒 的原因不明不白，这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兕 相 逢 ” 四个字是无法推断的。曲子中有些话也很蹊跷，如说元春的“荡悠 悠，芳魂消耗”、“望家乡，路远山高”，倘元春后来死于宫中，对于筑 于 “帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都很难 解通的。这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲中写得比较明确，即 写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说：“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步 抽身早！”这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴， 赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗？由此可知，元春之死不仅标志 着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而 且 她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，声称 “ 毫不干涉时世 ”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帷幕的一角，让人们从 一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间 不择手段地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的 “恨不得你吃了我，我吃 了 你 ” 的话的深长含义，也不妨从这方面去理解。 刘 心武揭密 生 活原型 大家注意到没有，《红楼梦》里贾元春这个形象，真正浮出水面应该 是在第十六回，前面虽然提到这个人物，在“冷子兴演说荣国府”里提到 过这个人，但是这个人出戏，是在秦可卿死了之后。 第十六回值得细读，里面有一句话特别要紧，就是贾府家人向贾母她 们报告，说，“如今老爷又往东宫去了”，所以探索贾元春究竟是怎么一 回事，咱们得从东宫说起。东宫，早在《诗经》里面就有这个词，指的是 太子的居所。在很古老的时候，中国就形成这么一个规矩，就是太子他的 宫 殿要盖在天子宫殿的东边。东宫是隐藏在《红楼梦》文本后面，一个很重 要的因素。在第四回讲到薛宝钗，薛家，他们要到京城来，来干嘛呢？当 然他们有好几个目的，其中有一个目的，是从薛宝钗这个角度考虑的。书 里面怎么说的呢？书里面说：“因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之 隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主 入学陪侍，充为才人赞善之职。”在清朝，有一个选秀女的制度，这个薛 宝钗作为金陵四大家族薛家的一个女孩，逐渐长大了，家里就要带她到京 城来准备参加选秀女。这对薛家来说，是一件天大的事。薛宝钗她家里带 她到京城来，就是因为小说里面的皇帝，当时有这样一些做法，就是要从 仕宦名家里面，选这些够岁数的女子，让她们家先把她们的名字报到部里 面去。过去清朝选秀女，是先报到户部。小说是虚写，就不写得那么坐实， 但是大意是这样的。上了名单以后，在某一个时段，就会通知这些秀女进 宫，由有关的人来挑选，选上的，就进行分配。 清朝选秀女范围很广泛，选出来的女性，用途也很广泛，分配到的处 所也很多。最漂亮的或者是背景最好的，或者是有的给挑选的人员行了贿 的，可能就能够分配到皇帝宫中，离皇帝比较近的地方；有的就可能只是 留在宫里面，作为一个普通的宫女；还有的可能就并不留在皇帝身边，而 是分配到皇帝的儿子那里，有太子的时候——比如康熙朝两立太子——就 会分到太子身边，这都是可能的。有趣的是，曹雪芹行文的时候，有几处 措辞特别扎眼，他说那些仕宦名家之女亲名达部后，备选什么呢？他没有 完全按照清朝有关的选秀女的那些条文来写，这个地方他有他主观的意识 渗入进去，他说，选为什么呢？选为公主、郡主入学陪侍。“郡主 ”什么 意思？郡主就不是皇帝的女儿了，就矮一级，指皇帝的儿子封为王爷后生 的女儿，那种女性不叫公主，叫郡主了。曹雪芹就特意这样来写，点明有 的女孩子选进去，并不一定成为皇帝的妃嫔，可能最后就只是公主、郡主 入学的陪读，有的可能只成为伺候郡主的高级丫头。更值得注意的是，曹 雪芹在行文措辞里面，还特别说，“可以充为才人赞善之职”。才人是过 去宫中女官的一种称谓。但是赞善这个词是很特殊的。你查查古书就知道， 赞善在清朝，在古代，是专门指太子府里面的一种官职，就是说这种官职 只在太子府，或者是皇帝的儿子，没封太子的皇子，在他们的府里面，有 一种专门的角色叫赞善。我认为，曹雪芹在使用这些词语上，他不是随意 的，他是有他的写作动机的，就是他在很小的地方点出来，小说里面这些 人物，不仅将和皇帝，和皇帝居住的皇宫发生关系，而且还将和公主、郡 主、太子、皇子，和这些人以及这些人所居住的空间，发生某种特有的关 系。你看，曹雪 芹他在很小的地方，都埋下了伏笔。 在清朝的时候，一个女子被选进皇宫里面去，得到封号的机遇还是很 多的。最低档的，你可以被叫做“答应”——你不要觉得这个词很俗、很 土，在当时这是一个正式的封号，说这个女子是一个“答应”，不得了！ “ 答 应”啊，说明她已经进了皇宫，而且有机会接近皇帝，可以随叫随到 了。有的家族在那个时候，自己女儿在宫里边成了“答应”，全家会高兴 得不得了。当然，“答应”是否会被皇帝叫过去，全凭运气，那几率确实 也不高，可能一辈子也没被叫过去，想“答应”没人叫，是吧？但是如果 一叫，你“答应”了，来了以后，觉得你不错，那就可能再升一级，叫做 “ 常 在”。这俩字你仔细想一想，更不错了，就是常在皇帝身边了，可能 还不能完全得到皇帝的宠爱，但是距离就比较近了。“常在”之上，比较 得宠的，封号叫做贵人，贵人之上就是嫔，嫔之上是妃，妃之上是贵妃， 贵妃之上是皇贵妃，皇贵妃之上就是皇后了。所以皇帝他六宫粉黛，人数 之多，等级之复杂，现在听起来，不少人会感到吃惊，觉得怎么会是这样？ 人们为什么这样生活？构建这么一种制度？那么曹雪芹写的时候，他就特 别强调，薛宝钗有可能是充为赞善之职。他为什么要这样写？我们再往下 一环一环去探讨。 现在需要讨论的首先是，现实生活当中，曹家的女儿有没有可能在选 秀女的制度下去报部备选？这是完全有可能的。曹家虽然从血统上说是汉 族，但是他们不是一般的汉人，早在满族还在关外和明朝军队进行战斗的 时候，他们的祖先就被俘虏了，并被编入到满族的八旗里面作为奴仆，叫 做包衣，跟着清军战斗，一直辅助满族打进山海关，入主中原，实现了在 全中国的统治。曹家祖上被满族俘虏后，收编为正白旗的包衣。满 族有八 旗，后来这八旗又分为上三旗，下五旗。上三旗是哪三旗呢？就是正黄旗、 镶黄旗和正白旗。这三旗归皇帝亲自统领，地位比另外五旗高，上三旗里 的包衣，也就随主子神气了许多。曹家这个包衣虽然它是奴隶的身份，但 是他们所属的旗是上三旗之一——正白旗。曹家的祖上和当时皇族的成员 关系还比较好，因为那个时候是一个王朝的初创期，奴才的身份虽然低， 但是如果在战斗当中冲在前面，主子还是很欣赏的，他们因此有同甘共苦 的一面。到顺治一朝，满族彻底地掌握了中国政权，在北京定都，顺治就 当了一个名副其实的统一的中国的皇帝。这个情况下，正白旗的包衣，就 都得到了一定的好处，曹家就是一个例子。从曹家的祖上开始，皇帝就让 他们出任一些比较重要的官职，后来 曹寅的父亲就做了江宁织造，再后来 曹寅自己也当江宁织造，曹寅的儿子曹颙也当江宁织造，曹颙死了以后， 过继给曹寅做儿子的曹頫还当江宁织造。所以曹家虽然是汉族人，但是他 们和满族的上层有过共同战斗的情谊，皇帝和皇族的一些成员，对他们都 很善待，他们不属于后来的汉军系统，因此有人把曹家说成是汉军旗里的 人，是不对的。曹家既然属于正白旗系统，虽然他们是包衣身份，但是他 们家的女儿，是有资格参加选秀女的。所以在《红楼梦》里面，曹雪芹把 生活的真实写入小说中，根据他的设计，像贾家的元、迎、探、惜四姐妹， 都是有可能选进宫的；而元春呢，故事一开始就告诉你，已经选进去了， “冷子兴演说荣国府 ”的时候，就告诉你她已经进宫了。那么薛家作为金 陵四大家族之一，在现实生活当中，其生活原型，应该和曹家类似。到了 小说里，像薛宝钗这样的女子，都是有可能通过参与选秀女而进宫的。显 然，在真实的生活当中，曹家应该是有一个女子被选进宫了，这个女子的 辈分，应该是曹雪芹的一个姐姐；她可能是曹寅亲儿子曹的一个女儿，也 可能是曹寅的过继儿子曹的一个女儿，也可能是曹家跟曹一辈的兄弟当中， 某人的一个女儿。总之，这个女子进宫以后成为整个曹氏家族的一个骄傲。 从辈分上来说，她就是曹雪芹的一个姐姐。 这样的推测是不是缺乏证据支撑呢？不是的，因为在《红楼梦》的文 本里面，对相关信息多次有所逗漏。注意我说的是“逗漏”而不是“透 露” ，逗就是一个“豌豆”的“豆”加一个走之，漏就是“漏出来”的 “漏 ”，什么叫逗漏？它和透露还不太一样，透露是比较有意识地直接把 一个信息传输给你；逗漏是什么意思呢？就是它在有的地方稍微点一下， 刺激你一下，稍微漏出一点，然后让你去思索。 “逗漏”两个字希望你注 意，我下面还会使用这个词，告诉你根据我阅读《红楼梦》的体会，曹雪 芹在文本里逗漏出来了一些什么信息。 比如说，《红楼梦》第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，写贾宝玉 过生日，众女儿在怡红院会聚，大家喝酒，唱曲，当中还做一种游戏，抽 签，签上有花名，有一句诗，暗示每一个抽签者的命运。在这个游戏过程 中，大家记得吧，探春就抽到了一根签，这个签上面有一句诗“日边红杏 倚云栽 ”，签词上就说，抽中这个签的人必得贵婿。这个时候众人就有一 句议论，说：“我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成？”咱们就小说 论小说，有的读者会觉得，这点写错了呀！根据书里描写，贾家有皇妃， 没有王妃，是不是？小说里面设定的贾元春的身份是什么呢？在第十六回 里 面 “才选凤藻宫”了，她是皇妃，对不对？她不是王妃，王妃你就说低 了呀，凡事应该都是从低往高说，哪有从高往低说的呀？这是怎么写的呀？ 是不是啊？曹雪芹之所以写出这样一句话，而且在各种版本里面，这句话 都一样，就是“我们家已有了王妃”，这就逗漏出一个消息，就是贾元春 这个角色，她的原型最初并不是皇妃，就是一个王妃。明白我的意思了吧。 当然，前面提到，曹雪芹一个姑妈，后来成为了平郡王妃，不过那不 是通过选秀女攀附上的，那时候曹寅活着，康熙对曹寅好得不得了，曹寅 的那个女儿嫁为平郡王正室，是康熙指婚，她的辈分，比元春原型高。“我 们家已有了王妃 ”，曹家人说这个话首先会是指这个平郡王妃，但把曹家 的事情写成小说，生活中的平郡王妃并没有转化为一个里面的艺术形象。 曹雪芹在书里写的诸多女性，生活原型都取自跟他自己一辈的，元春跟平 郡王妃对不上号，其原型应该是另一个跟曹雪芹平辈，但年龄大许多的姐