全十二正景 写过放走风筝(说是放走病根儿)的情节,则画中放走风筝的“两个人”,|他虽然定下了主子身份的入正册或副册 雯那样的他激赏 就是后来遣探春远嫁的设谋者,但不能 和怜的丫头进入正副册,确实有等缓观 贵探春 抱、不承认自己生母的探春怀恨记 梦魂难度,不能与家人相见,与我们现在读到的子小姐,但她分明是庶出的,按封建社会 全需: 探 袈把延撸茬排态茬誓燮潮后妙考毖茶嘲去 后贾探春远嫁他乡 一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹 娘:体把评估,除了世俗价值观所确定的那个地位,还要考虑这 色本身的素质 几悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘!从今分两地,各自保平安 人物筒介 去也,莫牵连 ,哪怕排 《红楼梦》中贾府里的三小姐,生的“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,注幂1.“一帆”几句一一指贾探春远嫁 都聪是争凄衔缺的要柱先否梨没建想摆害得么排在歪 高”、有远见、有抱负、有作为的 枝几飞去了。” 穷通一一穷困和显达 决篇 商了倉菜趸篱家运分两墙四自书 到这里,应该司以基本消了 总制周|货 通行第去冒本是不点南有西间很金,车退对主 她在思想性格上与同是廊出的姊宁国府而说的,秦可给王风托 必得贵婿,大家恭贺一杯,共同饮一杯。”众人笑道 姊 盘浮明孩鸡蕉 益香进查含的是哥提的型金之所金起器型文来乙二个的和要 提春琦扇面天边是高颊触记题 的庶出妹妹,为赵姨娘所 小改革来挽回这 利弊二的微|烟盗子的论家已经做过译的分析,取不再重复大家 号蕉下客,居于大观园中的秋爽斋,为人精明能干,从十二钗 断最终远嫁他方 有违燮爻糖的頑要有燃怦雾购地摇经年是菇姿廉的生活。是有其一备特的作为。五十五回赵为见起国 末世运偏消”的必然结屙。原稿中写探春后来远嫁的情 蒡长费得一米要走题奢拿中一番邀里几是 判司才自精明志自高,生于本世运偏酒,消明游送江边望,千里东风一言楼书要甲,这起已在的料明曾注中说某后请尽二从两越|然是要的伏她在人后真纸像男人科地去了 到,元春之死、探春远嫁,从她们的曲文和有关的脂批 作Q按本超明在琴件:消与第三包多西个字|事最 看皆理南女摆是会在覆粪的的挤举以释 藏起可合晨厢雪会到绝菜骜续在暑写热 明歪场题坏查钠周南画犁句:态龄砖间从是灌 喜事的日子 于”句一一说探 木蜀题断注意到生所蛋的内奢裂 大家庭已到了末世的缘故。脂批 世感慨在 刘心武《福红樱萝)稿一振富 两个人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状,关于 3.“清明”二句一一清明节江边涕泪相送,当是说家人送探春出海远 最后,再来说探春 过海,那三千里基本上都是水路 长时间才能达到目的 稿大概有一段描写送别悲切的文字 探春,曹雪芹在第五回设计金陵十 在所见后四十回续书中没有这个情节而且把“涕送”改为“涕泣 这真是很高的规格待遇。有红迷朋友 有去无回,所谓“游丝/诉以后,米问:你既然说曹古芹他还是 是两个人在放 字之差,把送别改为望家了。画中的放风筝 所数无季东趣:放藥”南 是“放走”的意思,小说特地 不排第一也不能打在最米位等打我以为芹在排子名单的时/面发在提过二发国古人要说笑曾要 男人,生育的方式是入水洗洛时受孕 红楼梦金陵十二钗正册 第1贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 1 页 共 39 页 金陵十二钗正册 贾探春 贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决 断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。探春对贾府面临的大厦 将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最 后贾探春远嫁他乡。 人 物简介 《红楼梦》中贾府里的三小姐，生的 “削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼 神飞，文采精华，见之忘俗。”探春是个“才自精明志自 高”、有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。她最出 色的表演是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神；再 是抄检大观园时，王善保家的无理取闹，要搜她的身，她无所畏惧，为维 护自己的尊严打了王善保家的一记耳光，表现出决断果敢的气概。另一说 法认为，探春自高自负，《红楼梦曲 》里写道：（ 分骨肉）一帆风雨路三 千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆 有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。——这 说明了她后来是离家远别了，后四十回续书写她嫁给镇守海门等处总制周 琼之子，但据曹雪芹的初衷，她可能是嫁给了一个王子，成为王妃 。在书 中第六十三回 “寿怡红群芳开夜宴”中，探春掣签，签上写道“得此签者， 必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道“......我们家已有 了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜”这些看似是玩笑话，但也 可能是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐 代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”，根据封建时代的传统和习惯“日”是皇 帝的象征，“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。又根据舒四爷所见《乾 隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里“内有皇后，外有王妃”（参阅 舒批《随园诗话》），或者早期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。但根 据 刘心武先生的探轶，探春是被皇上和番，远嫁到了茜香国。 贾探春是中 国古典小说《红楼梦》主要的人物，是故事主人公贾宝玉 的庶出妹妹，为赵姨娘所生，与贾环同母。她也是海棠诗社的发起者，别 号 蕉下客，居于大观园中的秋爽斋，为人精明能干，从十二钗的判词中推 断最终远嫁他方。 判 词 才自精明志自高，生于末世运偏消．清明涕送江边望，千里东风一 梦遥． 注释 1．自——本。精明，程已本误作“清明”，与第三句头两个字重 复。小说中说“探春精细处不让凤姐”（第五十五回），又写她想有一番 作为。 2．“生于 ”句——说探春终于志向未遂，才能无从施展，是因为这个封建 大家庭已到了末世的缘故。脂批：“感叹句，自寓。”意思是说有作者身 世感慨在。 3．“清明”二句——清明节江边涕泪相送，当是说家人送探春出海远 嫁。册子上所画的船中女子即探春。原稿大概有一段描写送别悲切的文字， 现在所见后四十回续书中没有这个情节而且把“涕送”改为“涕泣”，一 字之差，把送别改为望家了。画中的放风筝是象征有去无回，所谓“游丝 一断浑无力，莫向东风怨别离。”（第二十二回探春所制灯谜—— 风筝。） 所以 ，放风筝的“放 ”不是“放起来”而是“放走”的意思，小说特地描 写过放走风筝（说是放走病根儿）的情节，则画中放走风筝的“两个人”， 当就是后来遣探春远嫁的设谋者，但不能落实，有可能是对投向王夫人怀 抱、不承认自己生母的探春怀恨记仇的赵姨娘和贾环。“千里东风一梦 遥 ” ，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，与我们现在读到的 探春嫁后又回娘家探亲不同。 红 楼梦曲分骨肉 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把 儿悬念。自古穷通皆有定， 离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。 奴 去也，莫牵连。 注 释 1．“一帆”几句 ——指贾探春远嫁。 2．爹娘——指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘 所生，但她不承认自己的生身母亲：“我只管认得老爷太太两个人，别人 我一概不管。”（二十七回）所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本， 只拣高枝儿飞去了。” 3．穷通——穷困和显达。 鉴 赏 贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊 姊 “ 二木头”迎 春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连 凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封 建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，有一点因为 生母赵姨娘“着三不着两”。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑 态 ” 比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待 ”，只许别人搜自己的箱 柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为 了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家 的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。 探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微 小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。 对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没 有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实 地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情 节与续书不同，这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地， 各自保平安”，也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”，迎春出嫁 八十回前已写到，元春之死、探春远嫁，从她们的曲文和有关的脂批看， 也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到，这样，八十回后必然 是一波未平、一波又起，情节发展相当紧张急遽，绝不会像续作者写“四 美钓游鱼”那样松散、无聊。 相 关评论 刘 心武<揭秘红楼梦 >讲稿--探春篇 最后，再来说探春。 探春，曹雪芹在第五回设计金陵十二钗册页时，把她安排在第四位， 这真是很高的规格待遇。有红迷朋友在听了我前面关于妙玉排序之谜那一 讲以后，来问：你既然说曹雪芹他还是有等级观念的，那么，按你的考证， 秦可卿 是皇家的骨血，比所有其他各钗等级都高，应该排第一位哇，就是 不排第一，也不能排在最末位呀！我认为，曹雪芹在排册子名单的时候， 他虽然定下了主子身份的入正册或副册，不考虑比如说晴雯那样的他激赏 和怜惜的丫头进入正副册，确实有等级观念在里头，但是，这只是一个粗 线条的框框，并不是说，他只从血统地位上来排序。比如探春，虽然是主 子小姐，但她分明是庶出的，按封建社会的等级观念，庶出的地位比嫡出 的低。上面已经跟你说清楚了，迎春是嫡出的，而且，长幼有序，也是那 个时代必须遵循的一条等级原则。如果曹雪芹只是死认血统出身的等级， 那探春绝对应该排在比她大的迎春姐姐后头。但是，他考虑来考虑去，不 仅把她排在了迎春前头，还排在了史湘云和妙玉的前头。这就说明，在主 子小姐媳妇这个大的等级框架范围内，他排序就比较灵活，是一种综合性 评估，除了世俗价值观所确定的那个地位，还要考虑这个角色本身的素质， 在书里戏份儿的多少。当然，还有他对这个角色的珍爱程度，以及如何达 到一种大体的平衡，等等。应该说，能进入他设计的正册，哪怕排在最后， 都说明是他心中所珍爱，所首先不能割舍的角色，想想薛宝琴那么一个美 丽聪慧，几乎没有缺点的女性，到头来没排进正册，就应该懂得，排在正 册后面，甚至排在末一名，应该也是很不错的。秦可卿排在最后一位，我 想，一个最主要的因素，是她在第十三回就死掉了，是前八十回里惟一死 掉而且死得那么早的一个角色。我的研究，是从秦可卿这个角色入手，通 过原型研究，来揭示隐藏在《红楼梦》显文本后面的潜文本，去理解曹雪 芹创作的苦衷与追求，之所以称秦学，本是一句玩笑话，弄假成真，也只 是 当 做一个符码，以突出我这研究的独创性。那些认为我只研究秦可卿， 只对书中的清史背景感兴趣，只重视皇家血统等等的误会，听到这里，读 到这里，应该可以基本消除了。 第十三回末尾，古本上有两句话：金紫万千能治国，裙钗一二可齐家。 通行本删去了，是不应该的。这两句很重要，当然是具体针对王熙凤协理 宁国府而说的。秦可卿给王熙凤托梦，一开头就说，你是个脂粉队里的英 雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你！曹雪芹写金陵十二钗，绝不是只 想写出一些不同的沉溺于个人情感的女性，关于这些女子的故事也绝不能 简单地概括为爱情和婚姻悲剧，他其中有一个很重要的动机，就是要写这 些女子的才能，而且绝不局限在文才诗才画才等方面，她刻意要塑造出具 有管理才能的杰出女性，也就是赛过男人的脂粉英雄。除王熙凤之外，他 还花大力气写了探春，探春理家，遇到的情况那比秦可卿丧事要复杂多了， 面对各个利益集团各种积蓄已久的矛盾冲突的一次次大爆发，探春克服了 自己因是庶出而遇到的特殊困难，其管理才干得到了充分发挥，也取得了 相当好的效果。历来的论家已经做过很详尽的分析，我不再重复大家都很 熟悉的那些例子和结论。 大家都知道，探春最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一种平 庸的生活，而是有其一番独特的作为。第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基 死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是 个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理！” 这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地出去了，但 那是不一般地出去，那是一去难返的流放式的远嫁。但是，这个美丽、睿 智而有管理才干的女性，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗 衡内心的痛苦。 第五回里关于探春的册页诗画和《分骨肉》曲，大家都熟悉，从“清 明涕泣江边送”和“一帆风雨路三千”等词句可知，她出嫁的时间，是在 清明节，一个鬼节，一个按说最不适合办喜事的日子里；所嫁往的地方呢， 是要坐船，从江边出发；路程呢，在三千里以外。那么，她究竟嫁到了什 么地方，嫁给了谁呢？不知道你注意到那册页上所画的内容没有，说是画 两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。关于 图画的说明既然说是一片大海，船又是大船，就可见虽然出发的地方不是 海边而是江边，但驶出江后，还要漂洋过海，那 三千里基本上都是水路， 要经过一番起伏颠簸，很长时间才能达到目的地。曹雪芹对太虚幻境薄命 司橱柜里册页画面的设计都极简洁，没什么废笔，但是，关于探春的画上， 是两个人在放风筝，为什么要画两个人？ 曹雪芹在书里提到过一些外国，第十七、十八回，贾政说怡红院的西 府海棠又叫“女儿棠”，是从女儿国传过来的种。中国古代一直有关于女 儿国的传说，说那国家全是女的，没男人，生育的方式是入水洗浴时受孕
也能生出男孩,但养不到三岁一定死掉:第二十八 了吗?两只风凰一大喜,多好的象征啊,可是,那三只风筝最后竟是纹在|众人推.贾府中那些趋炎附势之流都 到实国2理皮在我海任 竟起根需药些琴篇面结我为这 风筝全都飘飘摇摇远去了 头发,打着联垂,而且其中一位还能写中国诗:第六 理他,只有彩霞还和他 专家们有说指法兰西的,有说指西班牙的:此外还提 =隆龄块在物的奖体委三号珍经之季不理x 差为此骂 那么,探春远嫁,远到漂洋过 了畚辦髑速方女旱墨的两丸两交南毫凌 面拉沸?就是象征着,体战可能是短而是子因母才能贵 谜诗,有一句就是“游丝一断浑无力”,她远嫁后,其实也可以敢倚势生事倒不冤枉她,可事实呢,在“厦魔法叔嫂逢五鬼”里,贾环因 意岙外钡♀壘撕手盐取 曹雪芹惯用无说是命若游丝 在上 词富碳|这是符。怎待适,是李2用:量发 种子来 2应能为的心色金会男|的·古是是的是幻想的虚报 宴会,酒席上有赵 对完查建构人物全想像合的故事书,是不上丢 着組衙亭到毫签主 寿怡红群芳 餐地型的最蒋做这的亮露铿国与贾 一曼传大季个与期。有一应/置已的茶生交几作石塑道这个人物是让入时庆地的 务费所说已个起退售说过要运险算大福理故李/系需备高地生面色的便烟他之单 她首先明白自己是赵姨娘生 高高会轻计人性爷造处|鸣天单:马果士号付量盒 的公主或都主远嫁给茜香国的女国 从名称上能看出是负责海防的武官,他在八只要为好这三个人便百事道她为了依附权势她在等待机遇 的压成足公故主是到量边天起到变王二的文|这国解出“不知究派了冬存用场:在事发展中是题/大的全大坐国去下大的字收的主 公圭驃玺而歪屦貔的露孓噩龛聲發聶曾闵屬:姦殺窗探延著这炊的物斋云:里留 通产件周≈亮的关任书黑段容先没里 为生(二型2瑾把会士三围的坚:雷父斯重的二要人的这是后在的多一 在“辱亲女愚妾争 我讨论,我就信吗 我下一讲的内容,仍然能引起你的兴趣 媲驾夜题个某算毕餐的的整举豪的也细芳延 《生女真着页振春》文 跳责右又按是题…中巨老寒史远的攀法外盖 澄餐璧姥为遛橒蔆本酱是耍笑面≤红楼食咚云经交金斯:众燥弄腰个需哥|务 噩篆跻葉縵嫠的举李眢:当逛眚谲幢考 多刺向自己的生母赵姨娘的心 麴:噩不知扉到愈氧毫一黍只死篇:是 说穿了也还是充当人质 试吗 知道我是姨娘养的一一怕人不知道,故意说出来表白表白。”她连 想认呢,怕人知 羞于承认自己是“庶出的”,一心想混 七十回末尾,写宝玉和众女儿们放风筝,探春 老公,是王夫人嫉恨她的主要原因。王夫人仗 只风,这自己显赫的家世 李聶埵的盞☆擊运船霅越矍櫺雪x的酒楼地延未色精艦*面/是不的,他有喜山,少不了他的点七纸的看潭 红楼梦金陵十二钗正册 第2贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 2 页 共 39 页 也能生出男孩，但养不到三岁一定死掉；第二十八回提到一个茜香国，国 王是女的，她给中国皇帝进贡，有种贡品很奇怪，是系内衣的汗巾子；第 五十二回写到真真国，地理位置在西海沿子上，这个国家的女孩子披着黄 头发，打着联垂，而且其中一位还能写中国诗；第六十三回提到福朗思牙， 专家们有说指法兰西的，有说指西班牙的；此外还提到过爪哇国、波斯国、 暹逻等等。 那么，探春远嫁，远到漂洋过海，究竟是到了什么地方呢？八十回里 既然出现了以上一些外国的名字，那么八十回后，探春所去的地方会不会 就是这当中的一个呢？还是曹雪芹另外再设计出一个地方，一个外国，或 者不说外国，说番邦，给取另外一个名字呢？我认为，根据曹雪芹惯用无 意随手、伏延千里的手法，他后来写探春远嫁，所去往的地方，就应该在 八十回里设下伏笔，那么，在上面所列举的名称里，我觉得最可能的，就 是茜香国。 茜香国不清楚是以哪国为原型再加以虚化的国家。它当时的国王是女 的，但跟出产“女儿棠”的女儿国应该不一样，不会也是一个没有男人的 国家。那么这个国家跟中国的关系，就可能很微妙。女国王居然把系内衣 的带子，其实就是内裤的腰带，作为给中国皇帝的贡品，这或者说明那国 家还没有像中国那样，出现比较高级的文明，显得有些野蛮愚昧，或者说 明两国之间有些纠纷，这样进贡具有某种故意不恭的挑衅性。总之，我觉 得曹雪芹设计出这样的国家这样的贡品，不会只是仅仅为了用那腰带—— 到了中国当时叫汗巾子——来作为蒋玉菡和袭人 后来结合的伏笔，可能还 有一石数鸟的用意。 我们都注意到，第六十三回，寿怡红群芳开夜宴时，探春抽到的是写 着 “瑶池仙品”的杏花签，上面的诗句是“日边红杏倚云栽”，签上说得 此签者必得贵婿，大家于是就说：我们家已有了个王妃，难道你也是王妃 不成？这些情节所传递的信息是很清楚的：探春今后的婚姻是“日”指配 的 ，她嫁出去以后，地位是王妃，而出嫁的季节，就是杏花盛开的清明时 节 。 如果是茜香国和中国发生纠纷，中国皇帝为了缓和矛盾，答应把中国 的公主或郡主远嫁给茜香国的女国王的一个儿子为妻，那是完全可能的， 八十回后如有那样的情节，是不足为奇的。而中国皇帝又哪舍得把真正的 公主和郡主嫁到那种相对而言还很不开化的蛮荒之地呢？就完全可以用冒 牌货，声称是公主或郡主，嫁到那边去，起到像历史上王昭君一样的“和 番 ”的作用。那么，在书里的贾家，首先是荣国府，因为藏匿江南甄家的 逆产被严厉追究的关口，贾政献出探春，以供皇帝当做公主或郡主去“和 番 ”，是有可能的。探春的美貌、风度、修养、能力，恐怕是皇家的公主 郡主们都难匹敌的。茜香国使臣一看，肯定满意，就是茜香国女王或王子 亲自来过目面试，也绝对不会失望。这样，探春远嫁过去，身份当然也就 可以说是王妃。 当一个王妃，那还能算薄命吗？一位年轻的红迷朋友跟我讨论，我就 对他说，如果是在中国，在北京，那时候的一位贵族家庭的小姐当了一个 王妃，那当然不仅对她个人来说算得幸福，她的整个家族，也会为她而骄 傲。曹雪芹的姑妈，就嫁给了平郡王，是一位王妃，《红楼梦》里应该是 没把她作为原型，塑造成一个艺术形象，但是上面引的那句“我们家已有 了个王妃，难道你也是王妃不成”，应该是曹家女儿们开玩笑时说过的一 句真话，被曹雪芹很自然地挪用到了书中。探春的原型，未必真是像王昭 君那样，以那样高的身份规格送去和番，也许生活中的真实情况，只不过 是皇家赏给了某个远域部族的中等首领，当然目的还是政治性的考虑，所 谓威猛并施，你那部族叛乱我就坚决镇压，你如果表示投降归顺，那么所 赏赐的就不仅有物品，还有活人，探春的原型就应该是那样的一种活人赏 赐。因此，这种远嫁，即使真达到王妃的名分，说穿了也还是充当人质， 纵使像探春原型那样“才自精明志自高”，去了以后发挥出一些管理方面 的才能，也还是要哀叹“生于末世运偏消”，不是什么幸福快乐的事情， 依然得算是红颜薄命。 第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这 本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又 来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花 了吗？两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在 一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了， 竟是很糟糕的一个局面。我认为，这就喻示着，探春的远嫁，表面上体面， 其实，是双方政治较量当中的一个互相妥协的产物，借用第五十三回贾珍 说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”。于是， 再想想，第五回册页里关于探春那幅画，为什么一定要画两个人而不是一 个 人 放风筝，船上那个女子为什么掩面泣涕？就是象征着，休战可能是短 暂的，两只风筝随时又可能绞成麻花，齐收乱顿，线断无常。第二十三回， 探春的灯谜诗，有一句就是“游丝一断浑无力”，她远嫁后，其实也可以 说 是 命若游丝。 高鹗续书，倒是写了探春远嫁，但是嫁出去没多久，就回家探亲来了。 这是不符合曹雪芹的悲剧性构思的。她是断线风筝，有去无回。脂砚斋在 她的灯谜诗后有条批语说：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散 也，悲哉伤哉！ ”可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭遇灭顶之灾，彻 底败落之后，应该是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情刚刚爆发，第一波打 击初来的时候；第二，她远嫁没多久，皇帝就把宁荣二府参与“月派”谋 反跟当年藏匿秦可卿的罪行新老账一齐算，那时候应该是几乎没有什么再 可以回旋的余地了，但是，对她的处世应变能力的激赏，竟使批书人认为 在那样一种近乎绝境的情况下，如果她还没远去，竟仍然可以做到使诸子 孙不至离散；第三，这条批语的口气，让我们感觉到，“此人”，也就是 探春这个角色，在真实生活里是确实存在的，而书里的故事，也是大体都 存在的，否则，对一部完全虚构，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去 做这样的设想，去哀哉伤哉地悲叹。 我还特别注意到，第七十一回写贾母庆八十大寿，特别写到，有一位 粤海将军邬家，送了一件重礼，是一架玻璃围屏。那个时代，玻璃是比较 难得、非常贵重的材料，贾母的丫头，有好几个就用贵重的东西命名，琥 珀、珍珠、翡翠之外，就还有玻璃。我前面已经举过很多例子，告诉你曹 雪芹他常常在似乎无意之间，写到一个人物的名字或一件道具，似乎是可 有可无的废话，其实，那都打着埋伏呢。那么，我就隐隐约约感觉到，这 位送玻璃围屏的粤海邬将军，从名称上能看出是负责海防的武官，他在八 十回后，也许就是负责安排探春远嫁事宜的人物之一。书里说贾母特意叮 嘱凤姐，说好生收着那围屏，她要留着送人的，那么，八十回后就应该有 这架玻璃围屏出现，不知究竟派了个什么用场，在故事发展中是否起到了 一定作用？ 那么，讲到这里，我把金陵十二钗里的九钗，都分析到了。下一讲我 会跟你一起讨论王熙凤母女和李纨这三钗。关于王熙凤判词里的“一从二 令三人木 ”究竟是什么意思？巧姐为什么要列在正册里？书里还有一个 大姐，跟她是一个人吗？我要跟你说，李纨不但不是一个道德上完美的人， 而且在贾府事败后，她人性的阴暗面暴露得相当充分，令人寒心，你会相 信吗？希望我下一讲的内容，仍然能引起你的兴趣。 《 生女莫若贾探春》文 / 梅一舒 《红楼梦》金陵十二钗中有两个女人够帅才，一个是王熙凤，另一个是贾 探春。王熙凤人称凤辣子，探春人称刺玫瑰。但凤辣子辣的是下人，而刺 玫瑰几次出刺多刺向自己的生母赵姨娘的心窝。 赵姨娘是贾政的小妾，即为王夫人的情敌。 “妻不如妾。”或许，在 私房里，个人感情上，赵姨娘深得贾政的宠爱的，不然她不敢生出一双儿 女来。她与平儿是同等身份的人，为何没能奴随主贵呢？是赵姨娘不会做 人吗？不然。平儿不敢让贾琏碰，她胆敢跟贾琏生出个吧孩子来试试吗？ 也许，他的命运还不如赵姨娘。 赵姨娘敢与王夫人争老公，是王夫人嫉恨她的主要原因。王夫人仗着 自己显赫的家世，在贾府的地位，她当然要把赵姨娘揉搓在脚底下。而王 熙凤呢，她心机深密，毒辣，其实就是道貌岸然的王夫人的翻版写照。王 熙凤当家，对待姑妈的情敌自然要镇上一只脚，让她永世不得翻身。墙倒 众人推。贾府中那些趋炎附势之流都来踩挤赵姨娘，连那些小丫环也狗眼 看人低 ，来踩她。甚至，自己的亲生女儿也来踩她。还附带上贾环。贾环 还是个小孩子，当然要跟母亲亲近，众人也就讨厌了贾环。“众丫环素日 厌恶他，都不理他，只有彩霞还和他合得来，倒了一杯茶递与他。”而同 为贾政之子，宝玉为何一出来众人就众星捧月地围着他，甚至以能给他端 洗脚水而为荣，丫环秋纹不是为此骂小红吗？看来，不是贾环不讨人喜欢， 而是子因母才能贵。 探春讨厌母亲的原因是“姨娘每每生事，几次寒心。”赵姨娘若真的 敢倚势生事倒不冤枉她，可事实呢，在“魇魔法叔嫂逢五鬼”里，贾环因 看不惯宝玉撩拨彩霞，就推翻蜡烛烫了宝玉的脸。凤姐上去收拾，说“老 三上不了台盘。”又说“赵姨娘平时该教导他。”这明摆着是在扇风点火， 提醒王夫人，王夫人叫来赵姨娘骂道：“养出这样黑心种子来。”这本来 是两个孩子之间斗气，怎能怪着人的娘？赵姨娘忍声吞气帮忙收拾宝玉， 但王夫人何曾饶了她？“又数落一顿。”赵姨娘母子如此受踩挤，连宝玉 的寄名干娘马道婆都看不下去，帮她打抱不平，使魔法让宝玉与王熙凤疯 癫死去，其实这是生活在大家族里的弱者无奈的抗争，只是幻想的，虚拟 的，事实上根本不存在的。大概这就是她唯一能生出的事。 赵姨娘明白自己的弱势，“我们娘儿们跟的上这屋里哪一个？”她便 逆来顺受，她粘个鞋面只有零碎的绸缎，而黛玉来了整批的绸缎搬她也不 敢争议。她像老鼠一样躲在洞里，贾府中大大小小的宴会，酒席上有赵姨 娘的一席之地吗？她不敢出来，她一出来就跟过街老鼠样人人喊打，而喊 打最厉害的竟是自己的亲生女儿。作者塑造这个人物是让人讨厌她的吗？ 应是值得大家同情的。 探春，“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文 采精华，见之忘俗。”“槽头买马看母”，观她便知赵姨娘绝非窝囊之辈， 然而她倒霉的就是她生了个如此出色的女儿。 “才自精明志自高。”探春的精明在于，她首先明白自己是赵姨娘生 的，是个很大的弱势。但能看清贾府的整个形势，知道如何抓住机会向上 “凫出水面”攀高枝。她看清贾府有一个中心：贾母、王夫人、王熙凤。 只要为好这三个人便百事亨通。她为了依附权势，她在等待机遇。 在“ 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”这节里，贾赦要鸳鸯，贾母将一腔怒火撒向 王夫人的时候，众人都躲出去了，只有“探春是有心的人”，她向贾母陪 笑道： “这事与太太何干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小 婶子如何知道？ ”她的一句话为王夫人翻了案，申了冤。她也博得了王夫 人的欢欣。这是她凫上水面的第一步。 而当她自己的亲母受委屈了，她是如何处理的呢？在“辱亲女愚妾争 闲 气 ”一节里，王熙凤病倒了，让李纨、探春当家执政。这对探春是个绝 好机会，她确实抓住了。 当得知舅舅赵国基死了，探春竟毫无感觉，只按例批给二十两银子。 比袭人的母亲尚不如，赵姨娘当然来评理。探春一口一声的“姨娘”，又 是翻帐本，又是按皇历，能说出一百条理由让自己的娘亲伏法。她的理由 明显的只有一条：凡是“太太”、“老太太”那边的事都可法外施恩，你 赵姨娘就得照章办事。她当家固然要守法，她若柔声说明原委，做母亲的 也绝不会难为自己的女儿，可她当着众人的面藐视母亲是奴才，而且出语 如刀，刀刀见血，直扎进亲娘的心窝。赵姨娘气得：”说：“如今你舅舅 死了—— ”探春问道： “谁是我舅舅？我舅舅才升了九省检点，那里又跑 出个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，每 日环儿出去，，为什么赵国基又站起来又跟他上学？为什么不拿出舅舅的 款来？ ”哦，明白吗？她嫌这个舅舅穷，不认；只认那个做“九省检点” 的舅舅，但不知那个舅舅可认她？真是一派胡言，气死娘亲。还有，“谁 不知道我是姨娘养的— —怕人不知道，故意说出来表白表白。”她连亲娘 也不想认呢，怕人知道她的出身，羞于承认自己是 “庶出的”，一心想混 个“ 正 出”的名分。凭谁论，有这么个女儿无论多么出色，可亲可爱吗？ 还有可气的呢，有人来领贾环与贾兰在学堂里买点心与只纸笔的银子， 探春一查账说道：“把这一项蠲了。”平儿都叫免得好。免了这项银子贾 兰是不怕的，他有靠山，少不了他的点心与纸笔。倒霉的只有贾环一个
如吴新登的老婆就是一个代表,赵姨娘的兄弟 该贫多少银 然而,探春的警策之论以及种种兴利除弊、秉公治家的举措与努力 秀男歪蚕获春这步建n不着亲物焚魔1 按常规,吴新登老婆应该在报告此事的同时 的败落,而她自己也只落得一个远嫁 令赵姨娘 的还有一件事,宝玉丢了玉 意思很明白,看你三姑娘如何处置,更何况赵 关 的诗才虽不及薛 使促 毯姨莓当热料 殊的血缘关系,所以更是对探春考验。聪明的 但亦有自 儿手里 办事办老了的 看态注是机念家若院患识而阅嘉登量 满市俗气。探春身为女子,但其爽朗 石案上“笔如树林 今你别死:芙方里是个大学”如。这馨是船离牌 拙买论示需经菜的贪授举是养先可盖冒哥的谓|毛你子柔質操线先套不没听完(你已气召|第,正表现了探的男气度 不孝之女 噎,抽抽咽咽的”哭起来了。从血缘关系上说,赵国基无疑是探春的舅舅 攻乳花一一冥渠 每禁建笙赵嶽衾矍而葳为血蠢是否斃认 认題他只岽认类人王梵 子腾是舅舅,不承认赵国基是舅舅,而且在她眼里,赵国基不过是跟着 贾探春,是贾府的三小姐,或称三姑娘,是荣府二老爷 锻x节选自丁维忠著:《红楼梦:历史与美学的沉思》第五章:粤海 氏所生,与迎春一样 干,有眼光,敵做敢为 关注家族命运,富有忧 故亦终究不能有所作为。正如第五回中探春之判词所云 春是在第三回书中为迎接林黛玉到贾府与迎春、惜春同时出场 的自鸣个道的题倍要不是是售有宝会 的.斋的盪誇崆龛程这安曾数自誇探倖废友嬗的 2,探春是怎么会远嫁到“粤海将 呢?根据上述种种伏笔和预示,我们可以作以下推想 柔某甜置到后探矛垩驾越锅 之同架时种中 我菜把态界是夯地款检,最精彩的就是在探所 图到后3铁笄春变不鑫彻搞弃“之速,即东南 5平是罗墨上慢始衡温两这当然首先是‘南安都王“(其命名可知 探春在《红楼梦》中无疑是一个活跃人物,她个性突出 1.探春知道有人来抄检,“命众丫头剪烛开门而待 事。前者可能身任“钬差靖绥经略大臣或“征南大 妹的题咏、林黛玉葬花之诗,都显示着大家 3度:立,这却不能:52 诗社的创意(第三十七回),她给宝玉和众姐妹送上了帖子 为了解和倾慕,而以这件大事为背景,南安都王出于形势和笼 探春大怒,打了王善保家的一记响亮的耳光,痛骂“狗仗人势”的 东晋高僧慧远之莲社及谢安邀友集于东山的典故,以为结社之榜样。但值奴才 海将军“少君的婚事,很快地确 语的是返设玲器技亲禁计是路蚕山搜盒·货支蕴素要:风姐费许“真是有其主必有其” 因此探春的婚嫁,从表面看是十分荣耀的,其荣耀程度 我们女子也应有 达极点。被抄检的其它六 份”礼物“或奖励品”,从 对探的创意,自然“喜得拍手所有的人都恐惧万分,而探春却“要 中隻手提篷一步西乱商之是面动 澳孚会隻藝∵袭拇在紮适时间 的出征,很可能是同期、同队而行的。从探春的册图所绘乘“大 更因为兼有 红楼梦》中写探春故事最动人的还是她的“理家”及其在“抄检大不到封建社会制度礼教的叛迎者 已“不觉流下泪来”,探春不是贾府的叛逆者,更谈 观园”中的表现 地是贾府大厦的最真诚的 第五十五回一开始,就写风姐“小月了”(流产),在家养病 情之情,就比贾府上下所 得更强烈、更真挚 瞒莱说-于大个迄舞我受 夜受复李梦、额拈太要字:倮吞是纂 片赤诚! (7)°清明涕送江边望”:这个江“,除了指 这就是说,探春远适这一悲欢离合场面,地点 是在长无里合度等频资 遇到的第一个问题,就是那些管家媳妇们对她的轻视甚至是故意的刁难, 红楼梦金陵十二钗正册 第3贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 3 页 共 39 页 这两件事都把矛头刺向亲母的心窝，而维护了王夫人的利益。王夫人， 王熙凤都满心欢喜，满口称赞。谁不喜欢敌方的叛徒呢？不战能曲人之国 乃为上上策。探春这一步棋走得好，她踩着亲娘的头凫上了高台面。 令赵姨娘寒心的还有一件事，宝玉丢了玉，只有探春首先想到“有人 使促狭 ”，并武断的判决“使促狭的只有环儿。 ”让人找来贾环当坏蛋盘 问，赵姨娘母子当然不依，王夫人便来恐吓。赵姨娘又一次败在自己的女 儿手里。 探春远嫁，也是王夫人一力在贾母面前促成的。这也是王夫人的毒招。 赵姨娘得知不忧反喜，表明她对这个女儿彻底寒心，不指望了。而探春临 行前只想到与宝玉告别，对赵姨娘和贾环睬也没睬。 而在《红楼梦》电视剧里，当探春穿上大红盛装后，特到赵姨娘跟前 跪倒深深一拜，登舟远行时她与亲娘深情地对视，在凄美哀怨的乐声中， 她泪如雨下。这么一处理，使探春有了人情味，完美点儿。可见导演的用 意：他想美化探春，他也不满意原来的贾探春是个冷酷无情、面目可憎的 不孝之女。 玫 瑰花—— 贾探春 贾探春，是贾府的三小姐，或称三姑娘，是荣府二老爷贾政与姨娘赵 氏所生，与迎春一样，也是庶出，但其性格，却与迎春有天壤之别。她有 才干，有眼光，敢做敢为；她是一个关注家族命运，富有忧患意识的大观 园中的女“政治家”。但是，她身为女子，且系庶出，又生逢贾府末世， 故亦终究不能有所作为。正如第五回中探春之判词所云：“才自精明志自 高，生于末世运偏消。” 探春是在第三回书中为迎接林黛玉到贾府与迎春、惜春同时出场的。 一出场，作者就有意识地轻轻“点”了一笔，使她与迎、惜有所不同：当 宝玉欲送“颦 颦”二字为黛玉之表字时，“探春便问何出？”宝玉解说后， 探春又笑道：“只恐又是你的杜撰。”虽然只是一两句话，但相比之下， 迎、惜二人，却是始终无一言。细心的读者，会在这里已看出了探春与迎、 惜之不同。探春出场时，书中描写她“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”其中“顾盼神飞”四字， 活画出她的聪敏、伶俐、大方的风采。 探春在《红楼梦》中无疑是一个活跃人物，她个性突出，与众不同。 元妃省亲时诸姐妹的题咏、林黛玉葬花之诗，都显示着大家的诗才。贾探 春，这个有才干、有思想的三姑娘，正是根据这种情况第一个提出了建立 诗社的创意（第三十七回），她给宝玉和众姐妹送上了帖子（犹如今日之 开会通知或邀请函），邀集大家共议。在给宝玉的帖子中，还特别举出了 东晋高僧慧远之莲社及谢安邀友集于东山的典故，以为结社之榜样。但值 得注意的是帖中云：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让 余脂粉。”意思是谁说结诗社以展示才华，只能是男子的事，我这里却主 张我们女子也应有此雅会。我们虽不能说探春是女权主义者，但她不让须 眉的刚烈品格，却是显而易见的。对探春的创意，宝玉自然“喜得拍手” 叫好，而且表示 “早就该起个社的”。在探春的号召之下，众姐妹都热烈 响应，聚会在秋爽。探春提出了诗社活动的时间，“一月之中，只可两三 次才好。”又表示“我须得先作个东道主人”，并决定当日就开一社…… 总之，探春不仅是建立诗社的创意者，也是诗社活动的“决策”者。于是， 大观园中第一个以女诗人为主体的海棠诗社诞生了，而且此后一发而不可 收，海棠诗之后，有菊花诗、芦雪广即景诗、怀古诗、桃花诗……诗，成 为《红楼梦》这部交响乐中最美好的旋律。而诗社的创建，正是探春才干 的一次高雅的显现。 《红楼梦》中写探春故事最动人的还是她的 “理家”及其在“抄检大 观 园 ” 中的表现。 第五十五回一开始，就写凤姐“小月了”（流产），在家养病，“不 能理事 ”。于是，受王夫人之托，探春偕李纨、宝钗共同理家，用下人们 的话来说，则是 “倒了一个巡海夜叉，又添了三个镇山太岁”。探春理家 遇到的第一个问题，就是那些管家媳妇们对她的轻视甚至是故意的刁难， 如吴新登的老婆就是一个代表。赵姨娘的兄弟赵国基死了，该赏多少银子 按常规，吴新登老婆应该在报告此事的同时，还要说出惯例，以备主子裁 决，但这次吴家老婆报告了赵国基已死之后，“垂手旁侍，再不言语”， 意思很明白，看你三姑娘如何处置，更何况赵国基与贾探春又存在那种特 殊的血缘关系，所以更是对探春考验。聪明的探春，当然意识到问题的敏 感，立刻制止了李纨的赏银四十两的表态，责令吴家的说出以往的成例， 而吴家的却回答说忘了，要现去查旧账。探春笑道：“你办事办老了的， 还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？”……一通不软不 硬、绵里藏针的妙语，把个吴家的说得“满面通红，忙转身出来”。这一 回合，探春显然是强者，是赢家。查了旧账以后，探春按例决定赏银二十 两 。 但这一决定立刻引来赵姨娘的大闹，赵姨娘说：“……如今你舅舅死 了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？……（你）如今没有长 羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”探春没听完，“已气的脸白气 噎，抽抽咽咽的”哭起来了。从血缘关系上说，赵国基无疑是探春的舅舅， 但在封建宗法制社会里，这一血缘关系是不被认可的，她只能承认王夫人 是母亲，生母赵姨娘反而成为“姨娘”，因此，她也只承认王夫人之兄王 子腾是舅舅，不承认赵国基是舅舅，而且在她眼里，赵国基不过是跟着贾 环的仆人（这也是事实）。这一切，对今天的读者来说，是不可理解的， 但历史就是如此。这是封建社会的畸形状态，是封建宗法制度对人性的摧 残。贾探春作为贵族之家的一个年青女子，她根本不可能与这强大的宗法 制度相抗衡。探春最痛心的，就是赵姨娘唯恐别人不知道贾探春是她赵姨 娘养的，“必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道 ， 故意的表白表白。”庶出的身世，无疑是探春终身的悲剧，而生母赵姨娘 卑劣的品格，阴暗的心理，在贾府中的恶名，更给探春造成极大的压抑。 然而刚强的探春，正是在这样的背景下，以自己的才干，成为众姐妹中的 公认的佼佼者。 探春是最关注家族命运的“政治家”，她为贾府上下的“自杀自灭” 而痛心疾首。在她的心目中，“抄检大观园”对贾府来说，就是“自杀自 灭 ” 的奇耻大辱。 第七十四回写了对大观园中七个地方的抄检，最精彩的就是在探春房 里的一幕。我们不妨把整个过程分为八个层次： 1．探春知道有人来抄检，“ 命众丫头剪烛开门而待”； 2．公然申明：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能” 3．联想到甄家的被抄，慨叹自家是在“自杀自灭”； 4．要凤姐明确回答“东西都翻明白了”； 5．王善保家的“显势作脸献好”，拉起探春的衣襟； 6．探春大怒，打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的 奴才； 7．侍书挖苦王善保家的，凤姐赞许“真是有其主必有其奴 ”； 8．众人劝慰探春，结束。 由此可以看出，探春对此丑行深恶痛绝已达极点。被抄检的其它六处， 所有的人都恐惧万分，而探春却“剪烛开门而待 ”，这本身就是抗议！她 维护自己的丫鬟，不准翻抄丫鬟之物，这也是抗议！她怒打王善保家的， 这更是抗议！探春之所以如此愤激，道理很简单，请看下面一段探春的最 “ 经 典”的剖白与感叹： 你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家， 自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大 族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的“百足之虫， 死而不僵”，须从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！ 说到这里，探春已“不觉流下泪来”。探春不是贾府的叛逆者，更谈 不到封建社会制度礼教的叛逆者，相反，她是贾府大厦的最真诚的维护者。 因此，当她以“政治家”的敏锐眼光看到了大厦将倾的现实时，激发出的 悲愤、痛惜之情，就比贾府上下所有的主子来得更强烈、更真挚。实可谓 一片赤诚！ 然而，探春的警策之论以及种种兴利除弊、秉公治家的举措与努力， 都终究未能挽救贾府的最后的败落，而她自己也只落得一个远嫁海疆的结 局 。 美丽的探春，不仅才干出众，而且情趣高雅。她的诗才虽不及薛、林， 但亦有自己的韵味，其《 簪菊》诗，就受到姐妹们的好评。她处事、治家， 也更有 “文化品味”，与凤姐相比，两人皆有才干，都可谓理家能手，但 两个人的“境界 ”却不同：探春关注的是整个家族的命运，而凤姐主要是 为了一己之私利；探春理家有理念，有危机感，有忧患意识，而凤姐全靠 随机应变，惟以讨好贾母为主，充满市俗气。探春身为女子，但其爽朗气 概不让须眉。请看她居住的阔朗的秋霜斋里：大理石案上“笔如树林”、 “宝砚数方”，墙上是“大幅字画”，案上是“大鼎”，架上是大观窑的 “大 盘 ”，盘里是数十个“大佛手”……居室如 其人，这毫无脂粉气的居 室，正表现了探春的男子气度。 探 春远嫁的另一种说法 （节选自 丁维忠 著：《红楼梦：历史与美学的沉思》第五章：粤海 " 姬 子 "：探春远嫁） 六"海 啸"之 伏 … …必须注意的是在：在前 80 回后部，关于"探春的寿日"--"海啸" 之 伏 --探春的《 柳絮词》("也难绾系也难羁")及 其"凤凰"、"喜 字"风筝-- 南安太妃相人--粤海将军邬家送礼等等，作者是 几乎把它们联成一气来写 的，都集中在第 70、71 回，到第 77 回便有"官媒婆来求说探春 "了。如此 明显的暗示性安排，不能不说作者在有意透露着其间的某种内在关系。 这是一种什么关系呢?或者说，探春是怎么会远嫁到 "粤海将军 "邬家的 呢?根据上述种种伏笔和预示，我们可以作以下推想： (1)自从官媒来求说探春后，大概由于某种原因，探春的亲事暂被延搁 了一段时间。譬如湘云在第 32 回已经订亲，但直到后部佚稿才正写她的婚 事，间隔了好几十回书！当然探春婚事不会延搁这么久。 (2)但到了后 30 回佚稿的开卷不久，作者便 揭开"海啸"之谜，即东南 沿 海 "海 寇"猖獗，粤海一带海疆不宁。 (3)于是"圣上"便下谕征剿，而这当然首先是"南安郡王"(其命名可知！) 和"粤海将军"分内之事。前者可能身任 "钦差靖绥经略大臣 "或"征南大将军 "之类，后者"粤海将军"邬某父子也可能有奉旨进京听命的机会。 (4)由于这件大事的推动，邬家与贾府的关系可能进一步密切，相互更 为了解和倾慕。而以这件大事为背景，南安郡王出于形势和笼络属下得力 将领的需要，很可能由南安太妃牵头，南安王府撮合，再次通过 "媒妁通言 "的官样文章，终于将探春与 "粤海将军 "少君的婚事，很快地确定了下来。 (5)因此探春的婚嫁，从表面看是十分荣耀的，其荣耀程度恐怕仅次于 大姐元春。但实际上，她不过是南安王府为了激励其属下重臣，拿她作为 一 份 "礼 物"或"奖励品"，从中作笺，把她嫁予"粤海将军"为儿媳而已。但 这对于素存"出去立业"之志，又由于贾府进一步内乱而身心更为"烦难"的 探春，却是正好求之不得。 (6)正因为探春的婚嫁有这样一种"奖励品 "的性质，再加上征剿之命急 迫和粤海路途遥远，嫁娶甚不容易这多种原因，因此探春的出嫁和"王师" 的出征，很可能是同期、同队而行的。从探春的册图所绘乘"大 船"、渡" 大海 "看：其一分明是因为粤海一带山阻路隔，在当时走海路比走陆路更为 方便也更通常；其二恐怕也因为是随王驾出征，人员众多，征的又是 "海寇 "之故；其三，更因为兼有邬家迎亲的性质，远非小商小贩日常贩运货物可 比，因此必得乘大船，从海路迸发。--可以想像：其场面是颇为壮观的。 设若单是探春的婚船，正当海寇如此猖獗之时，何敢由海路迎送嫁娶 ?而从 "一帆风雨三千(里)"这"风雨"看：即使是"王师"船队，一路上还是遭受" 海 啸 "般的海寇侵拢的。 (7)"清明涕送江边望"：这个"江"，除了指长江，别无更合理的理解。 这就是说，探春远适这一悲欢离合场面，地点是在长江边上，即贾政等贾
府的送驾和送亲行列,是一直送到长江边上,才洒泪挥别的,也就是说,|自酸酒,“取头上葛中漉酒,漉毕,还复着之,”(南朝萧统《陶渊明传》)|毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷,四大家族的没落命运,三个 探春一行是从“京中先走陆路南下,至长江边下船,然后再出海抵粤的 深春婚嫁的 指代菊,因说“露”所以用“冷沾”,这两句都形容 春婚嫁的时令是在某年的清明这原因大概有二:一是因菊 海啸“海寇作乱时在”春 葛中一用葛布做的头巾,与陶“葛巾流事相关,九秋面人物介铝 点须得指出:探舂的嫁期,很可能就在她的生日!因为”清明 “高情 惜春是贾府的四小 巧鹃蠢否楼劈 厅乐图》,她不工诗,但也参加 观园中的卧房名为“藕 香榭”,来人未进藕香榕的门便能感到一股温香拂 味着“福大“,那么探春的生日(三月初三)恰恰意味着她的远适”和运偏有 后来的举动,清人王雪香在《石头记论赞》中日:人不奇则不 里)呢?须知 探垂渐孩故,宴赏才过小雪时,有余香全泊,枝无全叶举离 尘之想,端自隗始犭 中除那岫烟外与她交厚的都是些出 古3.程量是重上已一位长过巧下,出事体月声病,万里云阵忍,明岁秋风知再会,时分手莫相|子保和。公圣造油最喜个掌样 为什么从南京算 表态不但不为入画辩 没题后通的边昼车南绳子:思 此作者把她“从今 十二首菊花诗的最后一首,用的是“四支”韵 含号下数会含段天的法年 以)收价题套名是点盈是鸣坐果度的盒也是失喜 胃在运甭業文開有的 司了。以佛门之彼岸花比作惜春,诸位认为合 咏人一一咏十二钗总的命运,最后是叶缺花残,万艳同悲,归到“薄命司 九“这些概数上,是十分精确,非常讲究的! 叫奶娘揉揉肠 蘧想是吃次蓀而媲也有 何等富贵风流!然而透出的气息 君∵那么其距离仅六、七百华里,连千里东风一梦遥“都够不上:哪能称|却是如此凄凉惨淡 《红楼梦》常用的手法,也是作者的高明处 鲁花语 %号裂运题断号需的受升在石料手 建思 花,夏秋间开,花冠呈漏斗状,形大色白,单生叶腋或枝 相美诗词 空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离 探春(蕉下客 亞这斷是上阙,因香尽而没写完但是已经的命运说濟5金平,受”面的延率营酯与有一天 楚了。不过是远嫁他乡而已 内看经独坐 瓶供篱栽日日忙,折来体认镜中妆,长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂 丢需飞来我自知,结晚芳时,总是明年春再会,隔年口女这量是指高立楼梦曲,虚花)也作了类似的提示 短鬟冷沾三径露,葛巾香浸九秋霜高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁.藥豪 :蟲瞼较受莓窆半画ξ天脚荇蝾閏影想盐里较 阶下几童仰面时,消明妆点最堪宜.游丝一断浑无力,莫向东风怨别也参加诗社,雅号“稿榭”·但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁 她后来的举动 菊一一插菊花于头上,古时风俗,《干淳岁时记》:“都人九月 唐辈下岁时记 政猜是“风筝”,探春笑答:“是 与妙玉交最厚,出尘之想,端自隗 2甲妆争描指售;俗类吾数插浮爱间:这句 回 她的判词前面着两人放风筝 是与妙玉 被风刮走 以菊插头,不要错认作是珠花。因男子也簪菊,并非为了打扮 运犹如断线风筝,将要远嫁他乡 人。其《九 她说“古人说得好,“善恶生死,父子不能有所助助 日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节 得住我就够了,不管你们”,又说“不作狠心人,难得自了汉 由根浓 本诗中多以插菊、饮酒事并提相合。但“公 贾惜舂,金陵十二钗之一,贾府的四小姐,贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道 的精神解脱而已。“勒 吏种秫(高粱 是外。也喜翻殳示提商乙端京在程笑是边交是:生量也是目人牌了以解门之花曼陀罗比作右诸位以方 若的妥题走楼街這后改泰是的生吴毙 适蜀中哪,于满手把明恶禮弦著有即覆2舞 红楼梦金陵十二钗正册 第4贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 4 页 共 39 页 府的送驾和送亲行列，是一直送到长江边上，才洒泪挥别的。也就是说， 探春一行是从"京中"先走陆路南下，至长江边下船，然后再出海抵粤的。 (8)那么探春婚嫁的时间呢?"清明涕送"，"清明妆点最堪宜 "：这里交 代得明白，探春婚嫁的时令是在某年的"清明"。这原因大概有二：一是因 为那次 "海啸"--海寇作乱时在"春 令"，因此王师出征也就赶在这个季节； 二是按古时礼制："嫁娶必以春 "，因此探春于春令远适，也正好名正言顺。 还有一点须得指出：探春的嫁期，很可能就在她的生日！因为"清明" 节有时在旧历二月中、下旬，有时恰在三月初三、四。如果真是这样，那 么作者有意在"探春寿日"的同回写"海啸"和探春放"凤凰"风筝，并让探春 历数大姐元春等人的生日等等，就更令人玩味了！而工于精雕细琢，每每 " 巧隐谶语 "的《红楼梦》作者，是完全有可能这样安排的。如果真是这样， 那就是说，作者在人物的生日上巧安了机杼，如果说元妃的生日 (正月初一 ) 意味着 "福大"，那么探春的生日(三月初三)恰恰意味着她的"远 适"和 "运偏 消 "! 这里还有一个问题：既然探春远嫁于 "粤海"--广东，那么广东 "距京师 七千五百七十里 "，为什么探春的曲词说是"一帆风雨三千(里)"呢?须知： (1)这 "一帆"的路程是从南京算起；(2)其距离是以海路计算的。 为什么从南京算起?因为：(1)上文已述，探春是从长江边下船，出海 抵粤的，她乘 "大船"海行的出发地是在南京。(2)探 春"远适 "之后，贾府便 抄没事败，贾政、王夫人等也随即都"回南京去"了(见另文探佚 )。这就是 说，探春"远适"后她的娘家是在南京，已不在"都中 "，因此作者把她 "从今 分两地 "后与娘家的距离，顺理成章地从南京算起。 为什么以海路计算?因为上文已述：(1)粤北有山地阻隔，陆路交通十 分不便；(2)探春是随出征水师同行，因此不坐车马而乘"大船"。 而令人吃惊的是：从南京到"粤海"(广东)的路程，以海路计算，恰恰 是三千多华里！因此"一帆风雨三千"这旬判词，再次有力地佐证了探春" 远 适 "之地确实是在"粤海"!作者在运用历来诗文所通用的"三"、"五"、" 九 "这些概数上，是十分精确，非常讲究的！ 如果像程高本续书后 40 回所写的那样：探春嫁于浙江的"镇海统制少 君 "，那么其距离仅六、七百华里，连"千里东风一梦遥"都够不上，哪能称 得 "一帆风雨三千 (里)!"因此从作者于探春判词所透露的路程看，探春惟有 远 嫁 "粤 海"最为合榫！这句判词，乃是探春远适粤海的又一力证。 相 关诗词 簪 菊 探春(蕉下客) 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香浸九秋霜。 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。 注 释 1．簪菊——插菊花于头上，古时风俗。《干淳岁时记》：“都人九月 九日，饮新酒，泛萸簪菊。”又史正志《菊谱》叙曰：“唐辈下岁时记： 九月宫掖间，争插菊花，民俗尤甚。杜牧诗曰： ‘黄花插满头’。” 2．镜中妆——指簪、钗一类首饰，女子对镜梳妆时插于发间。这句说 以菊插头，不要错认作是珠花。因男子也簪菊，并非为了打扮。 3．“长安”句 ——疑指唐代诗人杜牧，他是京兆（长安）人。其《九 日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节， 不用登临叹落晖 ”等句，与本诗中多以插菊、饮酒事并提相合。但“公 子 ” “ 花癖”之称，总无可征，或是泛说京都风气。 4．彭泽先生——指陶渊明。参见前注。陶除爱菊外，也喜酒，任彭泽 令 时 “ 公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾尝得醉于酒足矣！”江州刺史 王弘曾 “留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅 边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又 自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”（南朝萧统《陶渊明传》） 所以称 “酒狂”。 5．三径露——指代菊。因说“露”所以用“冷 沾”，这两句都形容簪 菊 。 6．葛巾——用葛布做的头巾。暗与陶潜“葛巾漉酒”事相关。九秋霜 — — 指代菊。九秋，即秋天，意谓秋季九十日。秋称三秋，亦称九秋。 7．“高情”二句——意思说，时俗之人不能理解那种高尚的情操，那 就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。李白《襄阳歌》：“襄 阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。” 陆游《小舟游近村舍舟步归》诗“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。” 这里兼取两者意化用之。 残 菊 探春（蕉下客） 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离 披 。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相 思 。 【诗词赏析】 这是十二首菊花诗的最后一首。用的是“四 支”韵。 宝钗为十二首菊花诗排顺序时说：“……末卷便以《残菊》总收前题 之盛。”这就说得很明白，“盛”要 以“残”作结。大观园金钗有十二个， 菊花诗也恰好作了十二首，这不是偶然巧合，而是作者有意安排的。我们 虽不能把十二首菊花诗作十二首判词看待，但应该把咏菊诗的总体看成是 咏人——咏十二钗总的命运，最后是叶缺花残，万艳同悲，归到 “薄命司” 去 。 吃肥蟹，饮醇酩，赏艳菊，作佳诗，何等富贵风流！然而透出的气息 却是如此凄凉惨淡。这是《红楼梦》常用的手法，也是作者的高明处。 南 柯子 空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 【诗词赏析】 探春这阙词只是上阙，因香尽而没写完。但是，已经将她的命运说清 楚了。不过是远嫁他乡而已。 宝玉所续下阙 落去君休惜，飞来我自知，莺愁蝶倦晚芳时，总是明年春再会，隔年 期 ！ 探 春谜语 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别 离 。 【诗词赏析】 贾政猜是“风筝”，探春笑答：“是“。 作者每写及探春命运时，总用风筝暗喻。她的判词前面着两人放风筝， 第七十回探春的软翅凤凰风筝被风刮走，这首谜语又是说的风筝。探春的 命运犹如断线风筝，将要远嫁他乡。 贾惜春 贾惜春，金陵十二钗之一，贾府的四小姐，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼 丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有 父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走 毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个 本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。 人 物介绍 惜春是贾府的四小姐，生得“身量未足，形容尚小。”其长姐贾元春， 二姐贾迎春，三姐 贾探春。其中“元”、“迎”、“探”、“惜 ”暗含“原 应叹息 ”之意，揭示了她们后来的悲惨命运。她由于年龄较小，在书的前 半部还看不出性格和思想。给人印象较深的是：她能绘画，曾受贾母之命， 画《大观园行乐图》。她不工诗，但也参加诗社，雅号“藕榭”。她在大 观园中的卧房名为“藕香榭”，来人未进藕香榭的门便能感到一股温香拂 面而来。但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁”出家为尼了，关于她 后来的举动，清人王雪香在《石头记论赞》中曰：人不奇则不清，不僻则 不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与妙玉交最厚，出 尘之想，端自隗始矣。是的，在大观园中除邢岫烟外与她交厚的都是些出 家人，如妙玉、 智能儿等。她的孤僻是与妙玉志趣相投的内因，抄检大观 园时她的丫头入 画因私传东西受到遣责，这时惜春的表态不但不为入画辩 解讨情，反而催促或打，或杀，或卖，快带了她去。她说“古人说得好， ‘善恶生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就够了，不管你 们” 。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清白白一个人，为什么给 你们教坏了我！ ”。这些说明了惜春已由极端个人主义发展到了“心冷口 冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个人的精神解脱而已。“勘 破三春景不长”促使惜春最后落发为尼的是目睹贾府的衰败，于是按作者 的安排她走上“了悟”的道路以求躲过“生关死劫”，最终也仍是归入薄 命司了。以佛门之彼岸花比作惜春，诸位认为合适吗？在刘姥姥二进大观 园的时候，说： “老刘，老刘，吃一个老母猪不抬头。”她滚到奶娘怀里 叫奶娘揉揉肠子。这也是她唯一一次撒娇吧。可见她也有她的可爱之处。 惜 春花语 曼陀罗花 曼陀罗花，夏秋间开，花冠呈漏斗状，形大色白，单生叶腋或枝叉 间，多野生，也可供栽培。原产 印度，花名亦系梵语音译。《广群芳谱》 引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。《红 楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七，画的是一所古庙，里面有一美人， 在内看经独坐。判词云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯 门女，独卧青灯古佛旁。 这里是指惜春，《红楼梦曲 .虚花语》也作了类似的提示。贾府四小姐 惜春，由于年龄较小，在书的前半部还看不出性格和思想。给人印象较深 的是：她能绘画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。她虽不工诗，但 也参加诗社，雅号“藕榭”。但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁” 出家为尼了，关于她后来的举动，清人王雪香在《石头记论赞》中曰：人 不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情， 与妙玉交最厚，出尘之想，端自隗始矣。是的，在大观园中除刑岫烟外与 她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能儿等。她的孤僻狷介是与妙玉志趣 相投的内因，抄检大观园时她的丫头入画因私传东西受到遣责，这时惜春 的表态不但不为入画辩解讨请，反而顿促或打，或杀，或卖，快带了她去。 她 说 “古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’......我只知道保 得住我就够了，不管你们”。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清 白白一个人，为什么给你们教坏了我！”。这些说明了惜春已由极端个人 主义发展到了“心冷口冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个 人的精神解脱而已。“勘破三春景不长”促使惜春最后落发为尼的是目睹 贾府的衰败，于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲过“生关死 劫” ，最终也仍是归入薄命司了。以佛门之花曼陀罗比作惜春，诸位认为 合适吗？
物列词 梦》研究资料选集》第三集页)长生果,即《西游记》中所写的人参果,|品”·其实不过是贾珍赏给入画哥哥的一些东西,包括一大包金银裸子 是一副玉带板子,一包男人的靴袜而已惜春开始 画 看经独坐 喻,暗示情春终于逃避现 家为尼 侯门女,独卧青灯 人物评论 他夺步带想图卖要便我听不横离不知我菱柔灯,题柔将 一语带双关 说看到春光短 是把入画交出去,听凭处理。总而 个姐姐(元春、迎春、探春) 不长,使惜春感到人生幻灭 贾憎春“勒破三春”,披缁为尼,这并不表明她在大观园的姊妹中见 最高、最能悟彻人生的真谛。恰恰相反,作者在小说中非常深刻地对惜 自私的灵魂啊!多么狠心,又多么无情无义的四姑娘 2.编衣一一黑色的衣服。僧尼 她在贾氏姊妹中年龄最小,当她逐渐懂事的时候,周围所接触到的多是贾 读到这几,惜春已经不但使我们感到可笑,而且进一步地让 变得看直 进了花木 府己趋衰败的景象。四大家族的没落命运,三个姐姐的不幸结屙,使她为 贾府的规矩,又 有一个丫头紫鹃 着去服侍 毫不关心他人的 女儿红装。可怜可叹侯门小姐,独坐青灯下陪伴古佛旁 这是典型的利己主义世界观的表现。人家说她是 自己就够了”。抄捡大观园时,她咬 她儿有看私倒 主子像贾琏 家的通奸 是空红待:把达华打天,观清天和:民趣工的的所以道角的 物走于是|是所蹩合群在变面中合劳墙资重突要菜 生久弯天情概林不多更米 圣:经|造始此的描这采金要置的关究个 上己成了对宗教的 的餐是: 门上的张 高死地 類有转撞是本 树唤线明y上结看长生果 首曲子是写贾惜春的。“虚花悟”,意谓悟到荣华是虚幻的。“虚 这里,读者或许会产生这样的 惜春是因为胆小,因为事 言镜中花 所过的“繼衣乞食”的生活 息也要物 那”句一一与前“判词”所说“勘破三春”意同 里又喻所谓“凡 人面 天和一—即所谓元 5.天上夭桃、云中杏蕊一一比喻富贵荣华。唐朝高螗《 风闻特看智墨☆画什秀系宫国那边吞蔬有十芬端。 人物赏事 得有事裂果。右衡是失大,俱延她自大.的理是仑应 天上桃比矢铁的是类,天以雨类密日泽子:天楼:奇 看过《红楼梦》的人都知道 奇性高果哥是最及跟最囊验:/命了金受套看情支/A意进:是分建单,思n尽春 祝颂之辞,与曲子说惜春不嫁人而为 一种配方 位冷美人她有病时服的是改作“本是自私汉。才作狠 之败时在秋天 不断毫商离牌 應蔼纠作能或早 作者并 半夜三更的情况告诉袭人,让袭人不要再求史湘云作活几了;又人废言,他一面不动声色地写出惜春的“心冷口冷心狠意狠”一面又 8.青枫林一一李白遗流放,杜甫疑其已死,作《梦李白》诗说:“魂所 来枫林青,魂返关塞黑”这里青枫林是借用,意同“白杨村” 等高格生楼指在皇侵经线话方雷时少以的这些品种的会高以尽票诺生到除态 理智。如 象不继银心难皇夏会通图案街否描国畜第所局读羹 就是否具有同情 生关死劫一—佛教把人的生死说 我们只往意到倍半开玩笑半认真地说过,以后要了头和智能 以由此联想到宝玉的出家。宝玉的出家也是非常绝情狠心 西域,据传释迦车尼在树下 几当姑子去。另外,惜春会画画 以外,惜春是金陵 又是一种多么绝情、多么狠心的行为啊!所以在《红 不结什会类白乐类青牢妥有层石後州天看 “日月石在夔州东乡,西北岸壁间惜春最后的结局是“缁衣顿改昔 话“便权当他们死 毫无牵挂,反能怡然自 情春的悲惨结局怀有深刻的同情,可是,这种同情并不影响 字为作者一时误写,其实不误 入是恕隽奢吞蜜后辛醴;高 委朝爱图:邮 (红楼 憎春的“冷”在抄检大观园的突发事件中琴露无遗。风姐、王善保家 梦外编》,辽 的一行人到了蓼风轩憎春郡儿,在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁 红楼梦金陵十二钗正册 第5贞共39页
红楼梦金陵十二钗正册 第 5 页 共 39 页 人 物判词 画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯 古佛傍。 [注 释 ] 1.“ 勘破”句——语带双关，字面上说看到春光短促，实际是说惜春 的三个姐姐（元春、迎春 、探春）都好景不长，使惜春感到人生幻灭。勘， 察看。 2.缁 衣—— 黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。据曾见下 半部佚稿的脂砚斋评语，惜春后来“缁衣乞食”，境况悲惨，并非如续书 所写取妙玉的地位而代之，进了花木繁茂的大观园栊翠庵过闲逸生活，还 有一个丫头紫鹃 “自愿”跟着去服侍她 3.青 灯 — —因灯火青荧，故称。 判词翻译成白话便是：“看破了三春盛景不会长，用黑色尼装换掉了 女儿红装。可怜可叹侯门小姐，独坐青灯下陪伴古佛旁。” 红楼梦曲 虚 花悟 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华 打灭，觅那清淡天和。说 什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村 里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今 富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝 树唤婆娑，上结着长生果。 [说 明 ] 这首曲子是写贾惜春的。“虚花悟”，意谓悟到荣华是虚幻的。“虚 花 ”，犹言镜中花。 [注 释 ] 1.“ 将那”句——与前“判词”所说“勘破三春”意同。 2.桃红柳绿 ——喻荣华富贵。待如何——结果怎么样呢？ 3.韶 华—— 大好春光。这里又喻所谓“凡心 ”。 4.天 和 ——即所谓元气。“清淡天和”，既是与自然界浓艳的春光相对的 天地间清淡之气，又指人体的元气，因为古时有所谓不动心、不劳形、清 净淡泊可保持元气不受耗伤的说法。所以，“觅天和”亦即所谓养性修道。 《 庄 子 ·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 5.天上夭桃、云中杏蕊——比喻富贵荣华。 唐朝高蟾《下第后上永崇 高侍郎 》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不 向东风 怨未开。 ”封建士大夫以天、日称皇帝，以雨露喻君恩，所以高蟾 借天上桃杏比在朝的显贵，以秋江芙蓉自况。夭桃，语本《诗经·周南·桃 夭》： “桃之夭夭”。夭夭，美而盛的样子。又旧时以“夭桃禾农李”为 祝颂之辞，与曲子说惜春不嫁人而为尼的命运也相适合。 6.“ 到头来 ”句——说桃杏虽盛，但等不到秋天而早已落尽。以草木 摇落而变衰的秋季来象征人世间不可避免的衰败。从其他线索看，原稿写 贾府之败时在秋天，因此，这一句含义双关。 7.则 看—— 只见。白杨村——古人在墓地多种白杨，后来常用白杨暗 喻坟冢所在。《古诗十九首》：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧， 松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。” 8.青枫林— —李白遭流放，杜甫疑其已死，作《梦李白》诗说：“魂 来枫林青，魂返关塞黑”这里青枫林是借用，意同“白杨村”。 9.的 是—— 真是。 10.生关死劫——佛教把人的生死说成是关头、劫数。劫，厄运。 11.“西方”二句——喻指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教源于 西域，据传释迦牟尼在树下觉悟成佛的“宝树”虽然也枝叶婆娑，但那是 菩提树，不叫“婆娑”。我国传说中婆娑树是有的，与西方佛教无关，也 并不结什么果。乐史《太平寰宇记》：“日月石在夔州东乡，西北岸壁间 悬二石，右类日，左类月，月中空隙有婆娑树一枝。”人有疑“婆娑”二 字为作者一时误写，其实不误，它作为皈依佛门的象征至少在清代是周知 的。如爱新觉罗·晋昌《题阿那尊像册十二绝》之二：“手执金台妙入神， 婆娑树底认前因 ”，即是。（见文雷《红楼梦外编》，辽宁一师《〈红楼 梦〉研究资料选集》第三集页）长生果，即《西游记》中所写的人参果， 俗传吃了可以长生不老。果，又是佛家语，指修行有成果。这里，作者是 捏合传说以取喻，暗示惜春终于逃避现实，出家为尼。 人 物评论 贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中见识 最高、最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中非常深刻地对惜春 作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上， 她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾 府已趋衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为 自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念 头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格， 这是典型的利已主义世界观的表现。人家说她是 “心冷嘴冷的人”，她自 己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了”。抄捡大观园时，她咬定牙， 撵走犯了一点小错误的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她 麻木不仁的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便 是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的 精神面貌作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈，这实 际上已成了对宗教的批判，因为，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在 锁链上的那些虚幻的花朵”。同样，曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春 的皈依佛门看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱， 而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿。“可怜绣户侯门女，独卧青 灯古佛旁。”在原稿中，她所过的“缁衣乞食”的生活，境况也要比续书 所写的悲惨得多。 惜春在贾氏四姐妹中最小，当她长大懂事的时候，贾府已日趋衰败。 她从三个姐姐的遭遇上更深地感受着家庭的没落。现实的不可恋，她找不 到出路，只能看破“红尘”，选择“独卧青灯古佛旁”的逃避现实的道路。 （ 汤世洪语） 惜春的出世是她面对冷酷的现实而又无法抗拒的结果。她的心冷口冷 是因为现实太冷，冷到有血有肉的活人都麻木了。（胡文彬语） 人 物赏析 看过《红楼梦》的人都知道，薛宝钗是一位冷美人。她有病时服的是 一种配方极为特殊的 “冷香丸”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动 人”，却是礼法自持，决不让感情战胜理智。其实，薛宝钗的心并不冷， 除了金钏之死中她的那些表现，她也时有富于同情的表现。譬如她给史湘 云出主意办诗社，从自己家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来，解决了史湘 云的难题。其中看不出有什么贪图，惟一的动机便是同情。她又把史湘云 在家作活儿作 到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云作活儿了。又譬 如薛宝钗对邢岫烟的种种帮助，也都是出于一种同情。所谓“冷美人”， 所 谓 “无情”，恐怕主要是指薛宝钗在爱情方面，表现得比较理智。如果 就是否具有同情心而言，四姑娘惜春倒是一位真正的“冷美人”。 小说一直到第七十四回“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”以 前，还没有看到有关惜春的“加力”的描写。 我们只注意到，惜春半开玩笑半认真地说过，以后要剃了头和智能一 块儿当姑子去。另外，惜春会画画。巧姐以外，惜春是金陵十二钗中最小 的 一 “钗”，她在警幻仙子的册子上也是挂了号的。我们从册子上知道， 惜春最后的结局是“缁衣顿改昔年妆”，“独卧青灯古佛旁”。作者对于 惜春的悲惨结局怀有深刻的同情，可是，这种同情并不影响作者同时又写 出这位四姑娘的冰雪一般的绝情。 惜春的“冷”在抄检大观园的突发事件中暴露无遗。凤姐、王善保家 的 一行人到了蓼风轩惜春那儿，在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁 品” 。其实不过是贾珍赏给入画哥哥的一些东西，包括一大包金银锞子， 一副玉带板子，一包男人的靴袜而已。惜春开始是“吓的不知当有什么 事” ，放手让来人搜查。接着，在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁品”。 惜春见此，更加害怕，便说：“我竟不知道，这还了得！二嫂子，你要打 他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。”“我竟不知道”，是先将自己洗 刷干净。“这还了得”是肯定入画问题十分严重。“你要打他，好歹带他 出去打罢”，这是把入画交出去，听凭处理。总而言之，我和入画毫不相 干，只要你们不来找我的麻烦，怎么处理入画都可以。多么怯懦，又多么 自私的灵魂啊！多么狠心，又多么无情无义的四姑娘啊！ 读到这儿，惜春已经不但使我们感到可笑，而且进一步地让人感到了 她的可憎。惜春急于把入画交出去的心情甚至使来抄检的凤姐都觉得有点 儿可笑，如果真是贾珍赏给入画哥哥的东西，虽然也犯了贾府的规矩，又 有什么大了不起的呢。凤姐说：“这话若果真呢，也倒可恕”，“素日我 看他还好。谁没一个错。”按照贾府的规矩，奴仆的私情就是犯罪，奴仆 私自收藏、传递东西也是犯罪。至于主子像贾琏 那样和鲍二家的通奸，那 倒是没有什么关系。 当时的情景是够入画心寒的：一边是入画在苦苦地哀求，保证东西确 是贾珍所赐，一边是惜春在要求凤姐“别饶他这次方可。这里人多，若不 拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶他，我也不依”。 好像入画是她惜春的仇人，欲置之死地而后快。凤姐问传递的是谁，惜春 便主动举报：“必是后门上的张妈。”惜春甚至要凤姐当场把入画带走， 凤姐当然不肯。 看到这里，读者或许会产生这样的想法，惜春是因为胆小，因为事情 突如其来，没有思想准备，所以才有这种失常的表现。作者好像惟恐读者 产生这样的误解，紧接着就续上一段余波，把惜春的“冷”写得足足的。 这便是尤氏和惜春的一番争执。因为入画本是宁国府那边来的，惜春先责 怪尤氏“管教不严”；接着是要尤氏把人带走。最后表示，“或打，或杀， 或卖，我一概不管”。入画跪着哭着，苦苦哀求，尤氏和奶娘也在一边为 人画说情，可惜春小小年纪，竟生就一副铁石心肠，难怪她后来能出家。 她不顾入画从小服侍她一场的辛劳，也不顾嫂子尤氏的情面，竟是执意要 将入画扫地出门。 惜春不但不要入画，而且还扬言宁国府那边也不去了，因为她“每每 风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话”。惜春说得十分明确：“我 只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后， 你们有事别累我。”惜春承认自己心狠，但她有她的理由：“不作狠心人， 难得自了汉。”惜春自以为是大彻大悟，其实是自欺欺人。她的理论应该 改 作 “本是自私汉，才作狠心人”。 “这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人”，这才是她撵走 入画的真正动机。难怪尤氏说她是一个“心冷口冷心狠意狠的人”。惜春 真是大观园里名副其实的冷美人。令人深思的是，作者对于惜春的绝情并 不是完全否定的。所谓“不作狠心人，难得自了汉”，意思是说，不下狠 心断绝世间的种种感情纠葛，便不能成为一个自由自在的人。作者并不因 人废言，他一面不动声色地写出惜春的“心冷口冷心狠意狠”，一面又肯 定“ 不作狠心汉，难得自了汉”。因为作者的描写极客观，所以给读者的 印象，这种“狠 心”完全是社会逼出来的。这一回的回目第二句是“矢孤 介杜绝宁国府”，就是一种肯定的口吻。 作者同意这种“大彻大悟”的态度也可以从脂评中找到证明。抄检大 观园的这一回，针对惜春的绝情，有脂评说：“惜春年幼，偏有老成练达 之操。 ”我们可以由此联想到宝玉的出家。宝玉的出家也是非常绝情狠心 的行为。尽管可以说宝玉的出家是一种反抗，但对于宝钗、袭人，对于王 夫人、 贾政来说，又是一种多么绝情、多么狠心的行为啊！所以在《红楼 梦》第二十一回宝玉的一句话“便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自 悦” 处有脂评曰：“此意却好，但袭卿辈不忍如此弃也。宝玉之情，今古 无人可比固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞 明矣。此是宝玉三大病也。宝玉看此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖 撒 手 ’一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？