(2)传统断裂的后果 百多年的时间里,中国为了尽快赶超西方,极力与传 统决裂。传统的断裂程度为世界现代史上所罕见。表面 上看,这似乎推动了现代化的进行;但传统断裂的负面 因素日益暴露出来。物质发达,没有带来精神的愉悦和 自信,泱泱华夏从衣食住行到 思想观念,传统的影子日渐模 糊,甚至发生了民族身份的认 同危机”(许嘉璐称“香蕉人” 列文森在《儒家中国及其现代 命运》一书中指出,儒教在现 代中国已经进入了博物馆
（2）传统断裂的后果 一百多年的时间里，中国为了尽快赶超西方，极力与传 统决裂。传统的断裂程度为世界现代史上所罕见。表面 上看，这似乎推动了现代化的进行；但传统断裂的负面 因素日益暴露出来。物质发达，没有带来精神的愉悦和 自信，泱泱华夏从衣食住行到 思想观念，传统的影子日渐模 糊，甚至发生了民族身份的认 同危机”（许嘉璐称 “香蕉人”） 列文森在《儒家中国及其现代 命运》一书中指出，儒教在现 代中国已经进入了博物馆
●道德失范、滑坡、沦丧,人心冷漠,全面病变 全民腐败、深度腐败已经不是小范围的问题。 政治生活中:腐败、贪污、渎职、买官卖官; ●经济生活中:制假贩假、走私贩私、不讲信用 恶性竞争、坑蒙拐骗; 公共生活中:人对人的陌生、冷漠、隔膜,对他 人不幸的残忍与麻木 ■■■■■■ 文化生活中:信仰迷失、民族虚无、崇洋媚外、 低俗主义、骂国主义、玩世不恭、是非不分(正 气与骨气、节气丧失)
道德失范、滑坡、沦丧，人心冷漠，全面病变， 全民腐败、深度腐败已经不是小范围的问题。 政治生活中：腐败、贪污、渎职、买官卖官； 经济生活中：制假贩假、走私贩私、不讲信用、 恶性竞争、坑蒙拐骗； 公共生活中：人对人的陌生、冷漠、隔膜，对他 人不幸的残忍与麻木…… 文化生活中：信仰迷失、民族虚无、崇洋媚外、 低俗主义、骂国主义、玩世不恭、是非不分（正 气与骨气、节气丧失）
村民 种水 井套 取补 偿款
广西 村民 种水 井套 取补 偿款
我们在文化上还没有“站起来” 中国大陆人在国际上的形象很差,有人对世界上 各个国家出境游客的印象作过一个调查,中国大 陆排在倒数第二 (日本人正数第 )。以至华人 在海外住店,有 酒店甚至明言: 不接待中国大陆 旅行团
我们在文化上还没有“站起来” 中国大陆人在国际上的形象很差，有人对世界上 各个国家出境游客的印象作过一个调查，中国大 陆排在倒数第二 （日本人正数第 一）。以至华人 在海外住店，有 酒店甚至明言： 不接待中国大陆 旅行团
中国大陆游客 的陋习:公共 场合大嗓门说 s 这里是国 话;不守秩序画 外,小声点 吧! 不排队;不良 恐 卫生习惯;炫韭 富摆阔,暴发 户形象;缺 乏爱国主义意 人必自贱而后人贱之; 识自轻自贱。 人必自重而后人重之
中国大陆游客 的陋习：公共 场合大嗓门说 话；不守秩序 不排队；不良 卫生习惯；炫 富摆阔，暴发 户形象 ；缺 乏爱国主义意 识自轻自贱。 人必自贱而后人贱之； 人必自重而后人重之