经典文库开卷有益 地古地名等文化遗存对研究此问题的重要意义。他引章学诚 《修志十义》说：方志“以一乡之人修一乡之事，其见闻较 确，而论说亦较详也？”《昌乐县志》、《青州府志》、《山东通 志》皆主昌乐说是有根据的。从地名及遗物看，昌乐古营丘 一带至今有占城残垣遗迹近5公里，有村仍名营丘。此外， 附近还有占城、城前、城角头、古城店等村名，都印有古营 丘所在的遗痕。 夏明采在考古发掘的基础上提出新说一一益都臧台遗址 说。他在《营丘新探》(《东岳论从》1986年第2期)中认为： 以上诸说皆难成立，而新发现的益都北部臧台大型遗址，有 可能解开营丘之谜。因为那里地势较高、范围很大、时代早、 叶 遗物多，有两个大型台基：臧台和台后遗址，符合“太公筑 营之丘”的记载：臧台南4公里褚马有跃龙河发源经台西北 流，符合《尔雅》：“水出其前，左为营丘”的说法：方位在 淄、弥河之间，恰与“营丘边莱”说合。更重要的是出土大 量文物中有西周遗物，特别是圆筒半瓦当这种西周仅用于宫 殿、春秋中期也限于大型建筑才能用的建筑材料的出土，说 明此地有可能就是文献中记载之古营丘。 另外，还有人认为，寿光县之呙宋台遗址面积大、文化 堆积厚，历年有商周青铜器和陶器出土，西面又有古河道， 有可能是古营丘之所在。（见《东岳论丛》1982年第4期封三） 以上诸说，各有所据，可惜均不能作为定论，只有暂且 存疑。 ◆25◆
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 25 古 代 地 理 之 谜 地古地名等文化遗存对研究此问题的重要意义。他引章学诚 《修志十义》说：方志“以一乡之人修一乡之事，其见闻较 确，而论说亦较详也?”《昌乐县志》、《青州府志》、《山东通 志》皆主昌乐说是有根据的。从地名及遗物看，昌乐古营丘 一带至今有占城残垣遗迹近5公里，有村仍名营丘。此外， 附近还有占城、城前、城角头、古城店等村名，都印有古营 丘所在的遗痕。 夏明采在考古发掘的基础上提出新说——益都臧台遗址 说。他在《营丘新探》（《东岳论丛》1986年第2期）中认为： 以上诸说皆难成立，而新发现的益都北部臧台大型遗址，有 可能解开营丘之谜。因为那里地势较高、范围很大、时代早、 遗物多，有两个大型台基：臧台和台后遗址，符合“太公筑 营之丘”的记载；臧台南4公里褚马有跃龙河发源经台西北 流，符合《尔雅》：“水出其前，左为营丘”的说法；方位在 淄、弥河之间，恰与“营丘边莱”说合。更重要的是出土大 量文物中有西周遗物，特别是圆筒半瓦当这种西周仅用于宫 殿、春秋中期也限于大型建筑才能用的建筑材料的出土，说 明此地有可能就是文献中记载之古营丘。 另外，还有人认为，寿光县之呙宋台遗址面积大、文化 堆积厚，历年有商周青铜器和陶器出土，西面又有古河道， 有可能是古营丘之所在。（见《东岳论丛》1982年第4期封三） 以上诸说，各有所据，可惜均不能作为定论，只有暂且 存疑
经典文库开卷有益 商朝的崇国在何处 崇国是殷朝险恶的帮凶。崇侯虎在殷纣面前说了文王的 坏话，文王就被囚禁紆关里达7年之久。因此，周文王早已 对他恨之入骨。攻伐崇国，是周文王晚年的重大战略措施。 在伐崇之前，文王先发动政治攻势。他向崇国的人民宣传 说：崇侯虎政治腐败，贪婪成性，“百姓力尽，不得衣食”， 我将来进行征讨，“唯为民乃伐崇”(《说苑·指武》)。与此 同时，文王又说服了一些邻邦，联合了许多友好国家，相约 一起出兵：因为崇国有高大的城墙，文王准备了钩、援之类 的爬城工具和临车、冲车等攻城武器。这次伐崇战争，打得 十分激烈，“军三旬而不降”(《左传·僖公十九年》)，双方 相持了一个多月。最后，文王终于攻破崇城，“执讯连连，攸 馘安安”，抓获了许多俘虏，斩杀了敌人大量的首级。从此， “四方以无侮”，“四方以无拂”(《诗·大雅·皇矣》)，文王 在四方国家中威望日益提高，奠定了剪灭商朝的基础。然 而，文王所伐的崇国在哪里呢？学术界对此说法不一，存在 着很大的分歧。 按照传统的说法，这个崇国在今陕西省户县东、西安市 西。《诗·大雅·文王有声》说：“文王受命，有此武功，既 伐于崇，作邑于丰。”历来的学者据此认为，文王伐崇将其 攻灭后，就在这里“作邑”，并迁都于此，改称为丰。显然， 崇国即在丰邑附近，很可能崇国的都城就是后来文王所建的 丰邑。《史记·周本记·正义》引皇甫谧云：“崇国盖在丰、 ·26
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 26 古 代 地 理 之 谜 商朝的崇国在何处 崇国是殷朝险恶的帮凶。崇侯虎在殷纣面前说了文王的 坏话，文王就被囚禁于 里达7年之久。因此，周文王早已 对他恨之入骨。攻伐崇国，是周文王晚年的重大战略措施。 在伐崇之前，文王先发动政治攻势。他向崇国的人民宣传 说：崇侯虎政治腐败，贪婪成性，“百姓力尽，不得衣食”， 我将来进行征讨，“唯为民乃伐崇”（《说苑·指武》）。与此 同时，文王又说服了一些邻邦，联合了许多友好国家，相约 一起出兵；因为崇国有高大的城墙，文王准备了钩、援之类 的爬城工具和临车、冲车等攻城武器。这次伐崇战争，打得 十分激烈，“军三旬而不降”（《左传·僖公十九年》），双方 相持了一个多月。最后，文王终于攻破崇城，“执讯连连，攸 馘安安”，抓获了许多俘虏，斩杀了敌人大量的首级。从此， “四方以无侮”，“四方以无拂”（《诗·大雅·皇矣》），文王 在四方国家中威望日益提高，奠定了剪灭商朝的基础。然 而，文王所伐的崇国在哪里呢? 学术界对此说法不一，存在 着很大的分歧。 按照传统的说法，这个崇国在今陕西省户县东、西安市 西。《诗·大雅·文王有声》说：“文王受命，有此武功，既 伐于崇，作邑于丰。”历来的学者据此认为，文王伐崇将其 攻灭后，就在这里“作邑”，并迁都于此，改称为丰。显然， 崇国即在丰邑附近，很可能崇国的都城就是后来文王所建的 丰邑。《史记·周本记·正义》引皇甫谧云：“崇国盖在丰
经典文库开卷有益 镐之间”：唐杜佑《通典》记：“崇国在京府鄢县”（即今 陕西省户县)，都是这种意见的代表。直到现代，不少学者 仍承袭此说。如孙作云在《诗经与周代社会研究》中认为： “崇国在今陕鄢县东南”；高亨在《诗经今注》中说：“崇， 古国名，在今陕西西安澧水西”；杨伯峻在《春秋左传注》中 也指明：“崇国在今陕西省户县东五里”：谭戒甫作《先周族 与周族的迁徙及其社会发展》一文断定：“商周有崇国，在 丰镐之间是确实的”(《文史》第6辑)。可见崇国在今陕西 中部之说，由来已久，相沿成习。 近几十年来，对于上述说法不断有人提出怀疑： 第一，伐崇是文王受命六年的军事行动。在这之前两年， 文王已出击殷王畿西部的属国耆（一作黎，今山西省长治市 南)。殷纣大臣祖伊报告周文王的军队己经打进畿内的消 息：殷纣王竞昏庸地回答：“我生不有命在天？”(《尚书·西 伯勘黎》)次年，文王又攻到殷王畿西南部的国（今河南 省沁阳县西北)，离殷都朝歌只有150公里左右。如果崇国 在今陕西户县东，离原来文王的都城程邑（今陕西省咸阳市 一带)太近，仅25公里。文王对门口的大敌，成为心腹之 患的崇国放着不管，而先去攻伐远方，向殷畿进逼，这是不 可能的。 第二，在今河南省嵩县和嵩山一带，原来就有一个崇国。 《国语·周语下》说：“其在有虞，有崇伯鲧。”韦昭注：“鲧 禹父。崇，鲧国。伯，爵也。”可见夏禹之父鲧所建立的就 叫崇国。《国语·周语上》又载：“夏之兴也，融降于崇山。” ·27·
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 27 古 代 地 理 之 谜 镐之间”；唐杜佑《通典》记：“崇国在京兆府 县”（即今 陕西省户县），都是这种意见的代表。直到现代，不少学者 仍承袭此说。如孙作云在《诗经与周代社会研究》中认为： “崇国在今陕西 县东南”；高亨在《诗经今注》中说：“崇， 古国名，在今陕西西安澧水西”；杨伯峻在《春秋左传注》中 也指明：“崇国在今陕西省户县东五里”；谭戒甫作《先周族 与周族的迁徙及其社会发展》一文断定：“商周有崇国，在 丰镐之间是确实的”（《文史》第6辑）。可见崇国在今陕西 中部之说，由来已久，相沿成习。 近几十年来，对于上述说法不断有人提出怀疑： 第一，伐崇是文王受命六年的军事行动。在这之前两年， 文王已出击殷王畿西部的属国耆（一作黎，今山西省长治市 南）。殷纣大臣祖伊报告周文王的军队已经打进畿内的消 息；殷纣王竟昏庸地回答：“我生不有命在天?”（《尚书·西 伯勘黎》）次年，文王又攻到殷王畿西南部的 国（今河南 省沁阳县西北），离殷都朝歌只有150公里左右。如果崇国 在今陕西户县东，离原来文王的都城程邑（今陕西省咸阳市 一带）太近，仅25公里。文王对门口的大敌，成为心腹之 患的崇国放着不管，而先去攻伐远方，向殷畿进逼，这是不 可能的。 第二，在今河南省嵩县和嵩山一带，原来就有一个崇国。 《国语·周语下》说：“其在有虞，有崇伯鲧。”韦昭注：“鲧， 禹父。崇，鲧国。伯，爵也。”可见夏禹之父鲧所建立的就 叫崇国。《国语·周语上》又载：“夏之兴也，融降于崇山
经典文库开卷有益 注：“融，祝融也。崇，崇高 山也。夏居阳城，崇高所近。” 考阳城在今河南省禹县境内， 禹县的西北靠近嵩山。然则， 崇山或崇高山即今嵩山。相 传夏朝兴起的时候，火神祝 融降于崇山，可知禹父所建 的崇国就在今嵩山附近。夏 代的崇国很可能沿续而为殷 代的崇国。况且，《诗·大雅· 皇矣》说：“崇墉言言”，“崇 墉仡仡”。足见崇国的防御设施高大而坚固。这只能是依山 筑城所形成的，与嵩山附近的地理形势也十分契合。 第三，崇侯虎曾在殷纣前谮毁周文王，说明崇侯与殷纣 的关系早已十分密切，崇国的地理位置也应在今河南省殷畿 附近，而不应远至今陕西中部与周国毗连。 基于上述理由，近人张荫麟的《中国史纲·上古篇》，现 代学者金景芳的《中国奴隶社会史》，徐中舒的《西周史论 述》（载《四川大学学报》1979年第3期），都主张文王所伐 的崇国在今河南省嵩县、嵩山附近。 但有的学者仍不同意这种说法。他们认为《诗·文王有 声》“既伐于崇，作邑于丰”中的“于崇”，指邗和崇两个 国家。《史记·周本纪》：“明年邗，明年伐崇侯虎而作丰 邑”，就是据此而来。邗与鄂咕音同相通国也在今陕西 ·28
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 28 古 代 地 理 之 谜 注：“融，祝融也。崇，崇高 山也。夏居阳城，崇高所近。” 考阳城在今河南省禹县境内， 禹县的西北靠近嵩山。然则， 崇山或崇高山即今嵩山。相 传夏朝兴起的时候，火神祝 融降于崇山，可知禹父所建 的崇国就在今嵩山附近。夏 代的崇国很可能沿续而为殷 代的崇国。况且，《诗·大雅· 皇矣》说：“崇墉言言”，“崇 墉仡仡”。足见崇国的防御设施高大而坚固。这只能是依山 筑城所形成的，与嵩山附近的地理形势也十分契合。 第三，崇侯虎曾在殷纣前谮毁周文王，说明崇侯与殷纣 的关系早已十分密切，崇国的地理位置也应在今河南省殷畿 附近，而不应远至今陕西中部与周国毗连。 基于上述理由，近人张荫麟的《中国史纲·上古篇》，现 代学者金景芳的《中国奴隶社会史》，徐中舒的《西周史论 述》（载《四川大学学报》1979年第3期），都主张文王所伐 的崇国在今河南省嵩县、嵩山附近。 但有的学者仍不同意这种说法。他们认为《诗·文王有 声》“既伐于崇，作邑于丰”中的“于崇”，是指 和崇两个 国家。《史记·周本纪》：“明年伐 ，明年伐崇侯虎而作丰 邑”，就是据此而来。 与 古音同相通， 国也在今陕西
经典文库开卷有益 鄢县境内，与崇国互为邻邦。只有攻灭了邗国和崇国，文王 才能作丰邑，迁都于丰，《诗经》和《史记》都说得非常明 确邗和崇两国怎么会跑到今河南省境内去呢？ 确定文王所伐崇国的地望，对于了解殷周之际的战略形 势十分重要。陕西户县和河南嵩县、嵩山，相距三四百公里 主张崇国在前地或后地两说各有各的理由。有趣的是，《辞 海》旧版释殷末的崇国“在今陕西省鄂县东”，认为这个崇 国是“殛鲧之后所别封者”：新版则把“鲧之封国”和周文 王所灭的崇国都定在“今河南嵩县北”。新版的说法自然还 不是定论，两说的是非还需要认真的鉴别。 朝汉台在何处 秦朝末年，中原动乱。原秦龙川令赵佗乘机占领南海 桂林、象郡，在岭南割据自立。汉键立后，因连年战火， 国力空虚，又北边匈奴为患，故对南越王国采取了安抚政 策。汉高祖一年，刘邦派陆贾出使南越，封赵佗为越王。 赵佗称臣奉贡，为了表示事汉的忠心，他南越国都城番禺 (今广州)一座山冈上，修筑了一个高台，月月朔望向北拜 汉廷。这就是朝汉台的来历。 关于朝汉台的确切地点，各种地方史志中的说法不一， 有的讲在广州城东北，有的认为在西边，还有的主张在江 畔，众说纷纭，莫衷一是。 主张朝汉台在城北的主要根据是北魏郦道元《水经注· ·29·
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 29 古 代 地 理 之 谜 县境内，与崇国互为邻邦。只有攻灭了 国和崇国，文王 才能作丰邑，迁都于丰，《诗经》和《史记》都说得非常明 确。 和崇两国怎么会跑到今河南省境内去呢? 确定文王所伐崇国的地望，对于了解殷周之际的战略形 势十分重要。陕西户县和河南嵩县、嵩山，相距三四百公里， 主张崇国在前地或后地两说各有各的理由。有趣的是，《辞 海》旧版释殷末的崇国“在今陕西省 县东”，认为这个崇 国是“殛鲧之后所别封者”；新版则把“鲧之封国”和周文 王所灭的崇国都定在“今河南嵩县北”。新版的说法自然还 不是定论，两说的是非还需要认真的鉴别。 朝汉台在何处 秦朝末年，中原动乱。原秦龙川令赵佗乘机占领南海、 桂林、象郡，在岭南割据自立。汉朝建立后，因连年战火， 国力空虚，又北边匈奴为患，故对南越王国采取了安抚政 策。汉高祖十一年，刘邦派陆贾出使南越，封赵佗为越王。 赵佗称臣奉贡，为了表示事汉的忠心，他在南越国都城番禺 （今广州）一座山冈上，修筑了一个高台，月月朔望向北拜 汉廷。这就是朝汉台的来历。 关于朝汉台的确切地点，各种地方史志中的说法不一， 有的讲在广州城东北，有的认为在西边，还有的主张在江 畔，众说纷纭，莫衷一是。 主张朝汉台在城北的主要根据是北魏郦道元《水经注·