世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中,任何事 物对它发生的那个时代和那些条件说来,都有它存在的理由 但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说,它 就变成过时的和没有存在的理由了;它不得不让位于更高的阶 段,而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。 因此,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现 存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法 对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂 时性方面去理解:辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它 是批判的革命的和创新的。 (1)事物的存在对于它赖以产生的历史条件来说是有理由的 必然的。 任何事物在它刚刚产生的一段时间内,对它赖以产生的历 史条件来说,都有其存在的理由,它的存在是必要的、合理的 如,奴隶社会代替原始社会,尽管奴隶社会的生产关系是 极端野蛮和残酷的,但在它刚刚产生的一段时间内,它取代原 始社会则是人类历史上的一个进步,是适合社会生产力发展要 求的。当时劳动能够提供剩余产品,战争中的俘虏不再杀掉, 保护了劳动力,有利于生产的发展并促进了社会分工,所以奴 隶社会的存在是必要的、合理的。历史上的封建社会、资本主 义社会,在它们刚刚产生的一段时间内,其存在都是必要的、 合理的。 (2)事物随着时间的推移和条件的变化,原来存在的理由就会 丧失 随着时间的推移和条件的变化,肯定的事物都会失去自己 存在的必要性,失去自己存在的权力,失去自己存在的合理性, 新的富有生命力的东西就会起来代替正在衰亡的东西。 奴隶社会对原始社会来说是历史的一大进步,但这种生产 关系是以十分残酷的剥削和压迫为基础的。随着生产力的发
6 世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事 物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由； 但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它 就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶 段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。 因此，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现 存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法 对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂 时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它 是批判的革命的和创新的。 (1)事物的存在对于它赖以产生的历史条件来说是有理由的、 必然的。 任何事物在它刚刚产生的一段时间内，对它赖以产生的历 史条件来说，都有其存在的理由，它的存在是必要的、合理的。 如，奴隶社会代替原始社会，尽管奴隶社会的生产关系是 极端野蛮和残酷的，但在它刚刚产生的一段时间内，它取代原 始社会则是人类历史上的一个进步，是适合社会生产力发展要 求的。当时劳动能够提供剩余产品，战争中的俘虏不再杀掉， 保护了劳动力，有利于生产的发展并促进了社会分工，所以奴 隶社会的存在是必要的、合理的。历史上的封建社会、资本主 义社会，在它们刚刚产生的一段时间内，其存在都是必要的、 合理的。 (2)事物随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会 丧失。 随着时间的推移和条件的变化，肯定的事物都会失去自己 存在的必要性，失去自己存在的权力，失去自己存在的合理性， 新的富有生命力的东西就会起来代替正在衰亡的东西。 奴隶社会对原始社会来说是历史的一大进步，但这种生产 关系是以十分残酷的剥削和压迫为基础的。随着生产力的发
展,奴隶社会终因阻碍生产力的发展而丧失自己的合理性,被 封建制度取而代之。资本主义社会取代封建社会,社会主义社 会取代资本主义社会,都是如此 (3)没有否定就没有质变,就没有新事物的产生和旧事物的灭 事物的发展从实质上讲,就是新事物的产生和旧事物的灭 亡,是一事物向另一事物的转化,是事物根本性质的转化,是 新陈代谢。但事物的发展只有经过事物内部矛盾一方否定另 方,才会有事物的质变,没有否定就没有质变,不否定旧事物, 新事物就不能产生,事物也就不能发展。所以说否定是事物发 展的决定性环节,自然界、人类社会和人们思想的发展都是经 过一个一个的否定而实现的,可见,事物的发展是通过否定方 式进行的。没有否定就没有质变,就没有新事物的产生和旧事 物的灭亡,也就没有事物的前进和发展,只有经过否定,事物 才能向前发展,所以说否定是事物发展的环节。 2.辨证法的革命批判精神要求具有创新意识。 问题情境 南宋朱熹说:“读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑 到这里方是长进。”明代陈献章说:“前辈谓学贵知疑,小疑则 小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。 问题探究 (1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用? (2)我们常说,不破不立。“破”和“立”是一种什么关系? 学生思考,讨论,学生回答 教师总结:(1)批判精神是一种重要的科学精神。批判精 神源于有条理的怀疑主义。人的理性是有限的,所以人对世界 的认识不能毕其功于一役,科学只能老老实实地、一点一滴地 在实证的基础上发展。在这一发展过程中,不仅有观测的不精
7 展，奴隶社会终因阻碍生产力的发展而丧失自己的合理性，被 封建制度取而代之。资本主义社会取代封建社会，社会主义社 会取代资本主义社会，都是如此。 (3)没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭 亡。 事物的发展从实质上讲，就是新事物的产生和旧事物的灭 亡，是一事物向另一事物的转化，是事物根本性质的转化，是 新陈代谢。但事物的发展只有经过事物内部矛盾一方否定另一 方，才会有事物的质变，没有否定就没有质变，不否定旧事物， 新事物就不能产生，事物也就不能发展。所以说否定是事物发 展的决定性环节，自然界、人类社会和人们思想的发展都是经 过一个一个的否定而实现的，可见，事物的发展是通过否定方 式进行的。没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事 物的灭亡，也就没有事物的前进和发展，只有经过否定，事物 才能向前发展，所以说否定是事物发展的环节。 2．辩证法的革命批判精神要求具有创新意识。 问题情境： 南宋朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑， 到这里方是长进。”明代陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则 小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。” 问题探究： (1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用? (2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系? 学生思考，讨论，学生回答。 教师总结：(1)批判精神是一种重要的科学精神。批判精 神源于有条理的怀疑主义。人的理性是有限的，所以人对世界 的认识不能毕其功于一役，科学只能老老实实地、一点一滴地 在实证的基础上发展。在这一发展过程中，不仅有观测的不精