玄奘 玄共貞策圖 伊 沙湘 高昌● 大落山点于阅 且末 五門琴 最安 唐 摩揭陀 中天 邦燭院诗 南天档 图 例 首都 的：度洋 重要城市 5500 去程路楼 回程络接 9:2011刀7为13切0分
玄奘
那烂陀寺是当时印度佛教的最高学府，也是个占有一一百多乡 镇土地的封建庄园，人山逾万。按寺规除戒贤外，下面应该有十个 精通五十部以上经律论的“藏法师”，但始终缺一名额，玄类一到 就给补上了，J是享受到最高待遇：“日得瞻步果-一百二十枚，槟榔 子一二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香·两，供大人米（一种大如之豆、饭 香官步的粳米)一升，.月给油三升。酥乳等随日取足，净人一 人，婆罗门一人。免诸僧事，行乘象奥”〔《慈恩一藏传》)。在那里， 他除学习瑜跏行的学说外，还兼学唯识、中规以及小乘各部的毗 县、因明（逻辑）、声明（文字音韵）等等，其成就远远超过当时印度 一一般学者的水平。他曾用梵文写过《会宗论》、《破恶声论》、《三身 论》〔均失传)，参加过四场大辩论：第一次，是大乘有宗和大乘空宗 的论争，玄奘站在大乘有宗的立场上写了一篇三千领的《会宗论》， 调和空有，两宗称善；第二次，有个婆罗了提出四十条论纲，悬在那 烂陀寺门口，向寺僧挑战，无人敢应，最后由玄奘：面解围：第三 次，有个小乘人写了一篇七百颂的《破大乘论》送给戒日王，要向那 那烂陀寺僧挑战，玄奘写了一编一下六百颂的《破恶声论》，驳到了 对方：第四次，在由戒日王专门为玄樊在曲女城召集的全印“无遮” 人会上，玄“以其所造二论，书于大施门场”，表示有谁能破一偈， “当截舌而谢之”，结果在十八天中，无人敢当，受到大小乘人一致
可见，玄类的译文质量很高，非常熟练地运用各种翻译技巧， 达到形式与内容的高度统一，其所以能如此，正如柏乐天所说，他 “是把原文读熟了，僻烂了，然后用适当的汉文表达出来”。花翻译 实践中，理解是表达的前提，玄类经常“三更暂眠，五更复起，坐在 灯下圈点第二天要译的经论，可见在理解上是下了很火工夫的。 译经75卷，1335部
译经75卷，1335部
西方来水 传教士 ■明末清韧 若 望、罗雅 五部之多
西方来水 传教士 明末清韧来华的传教士中，利玛窦、汤若 望、罗雅各和南怀仁四人的译著就达七十 五部之多
■西 徐光 林好 百年福建文学林车# 严复
西学东渐-西方之水 徐光启—科学 林纾—文学 严复—哲学