预流随时运需求转移战国兵家突显，四家显学，儒术独尊（汉学），玄学风靡，儒释道并举，理学（宋学），清学中华学界域扩大则主体不显科学
预流 随时运需求转移 战国兵家突显，四家显学，儒术独尊 （汉学），玄学风靡，儒释道并举，理 学（宋学），清学 中华学 界域扩大则主体不显 科学
大国学国学应该是“大国学的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体中华文化
大国学 国学应该是‘大国学’ 的范围，不是狭义的 国学。国内各地域文 化和56个民族的文化， 都包括在‘国学’的 范围之内。地域文化 和民族文化有各种不 同的表现形式，但又 共同构成中国文化这 一文化共同体 中华文化
道统、君统的制约与反制约生王者之迹息而诗亡诗亡而春秋作君君臣臣春秋笔法与一字褒购与诸侯惧秦失其纲，汉一统，董仲舒“天人三策朱熹天理人欲
道统、君统的制约与反制约 王者之迹息而诗亡， 诗亡而春秋作 君君臣臣 春秋笔法与一字褒贬 与诸侯惧 秦失其纲，汉一统， 董仲舒“天人三策” 朱熹天理人欲
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国学精神道德与政治（仁与礼）·对文明的态度诸侯用夷礼，则夷之政者正也进于中国，则中国之政在选臣文王既没，文不在兹君君臣臣父父子子乎？天之将丧斯文也导之以德，齐之以礼，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也有耻且格。住人其如予何！经世济民与皓首穷经
国学精神 道德与政治（仁与礼） 政者正也 政在选臣 君君臣臣父父子子 导之以德，齐之以礼， 有耻且格。 经世济民与皓首穷经 对文明的态度 诸侯用夷礼，则夷之； 进于中国，则中国之 文王既没，文不在兹 乎？天之将丧斯文也， 后死者不得与于斯文 也。天之未丧斯文也， 匡人其如予何！