春满乾坤福满 天增 寿 王丽1(1)班
天增岁月人增寿 春满乾坤福满门 王丽 1 （ 1）班
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对鼷 起源 对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清 迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所 谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字 分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这 种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于 桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁 除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九六四 年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:新年 纳余庆,嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联 宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中 “千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况 的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古 人又称春联为“桃符
起源 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清， 迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所 谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字， 分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这 种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于 桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁 除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四 年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年 纳余庆，嘉节号长春。 ’”这是我国最早出现的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况 的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古 人又称春联为“桃符”
对联的起源 张贴桃符: 秦汉以前,民 间每逢过年就 有悬挂桃符的 古老风俗。 C有
神荼 郁垒 对联的起源 张贴桃符： 秦 汉以前，民 间每逢 过年就 有悬挂桃符的 古老 风俗
迟 琼 到了唐以后,有人开始把桃符上的门 神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭
秦 琼 尉 迟 恭 •到了唐以后，有人开始把桃符上的门 神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭