现象、生活在资本主义社会中的人们所受的物质和精神压抑.以及资本主义社会中的种种 危机和矛盾。存在主义者由此声称自己是对人的异化表示抗议的"勇士”，是关心人的个性 自由发展的激进的人道主义者。从凯恩斯主义和自由放任主义的种种方案中，映照出当代 资本主义经济的种种困境。二次大战后，西方世界多次爆发经济危机，西方经济学家在不 得不承认经济危机与周期波动的规律性现象的同时，从各自的角度对经济危机产生的原因 及避免危机产生的对策作了究.凯恩斯主义和自由放任主义正是当代西方经济学理论中 最有影响的两股思潮。 第二，注意向现实生活世界的转向。现代西方哲学文化变革首先冲破了传统哲学的实体观 念和形上理性，从而转向现实生活世界和直面事物本身的哲学文化思考。哲学自身实现了 由客体到主体、由理性到非理性、由抽象到具体的世俗化、具体化转向。 人与科学成了哲 学关注的主题。生活世界是人的世界，于是人的存在和价值，人的非理性的情感、意志、 直觉、信仰及人的意识、行动都成为哲学，文化研究的对象。先于本体论和认识论的生存 论，先于科学和哲学的日常语言及其说话方式，先于逻辑和理论的日常生活信念和直觉 受到哲学从未有可的热切关注。可以说，现代西方哲学.文化转向生活世界或生活体验是 20世纪现代西方哲学变革的主题。现代西方哲学正是从生活世界的变革中获得了新的生 活世界的根基，并在对旧哲学的浙解和解构中，重新获得对生活世界的哲学理解。从观念 转向语言 从科学和理性转向非理性和人文，从逻辑转向生活体验或原始经验， 是现代西 方哲学转向生活世界的不同途径，这些转向共同地显示着生活世界的优先地位。胡塞尔、 海德格尔、维特根斯坦等对现代西方哲学转向生活世界的变革作出了决定性的贡献。 第三，非理性主义的色彩浓厚。当代西方社会思潮的非理性主义特征首先体现于现代西方 哲学，而后影响到心理学、文化学、社会学和政治学的某些领域中。现代西方的人本主义 思潮抛弃理性，以非理性的意志 、情感、直觉作为领悟存在本质的惟一途径。 人本主义思 潮的开创者、唯意志主义的头一个代表人物叔本华一反古典理性主义者认为人的本质在于 理性的观点，把世界的本原和人的本质归结为生存意志”。以后，尼采进一步把世界的本 原和人的本质归结为权力意志 "这个世界就是权力意志 岂有他哉！你们自己也是这 个权力意志一一岂有他哉！”（①洪谦主编<西方现代资本主义哲学论著选编），商务印书 馆1964年版，第24页)。人本主义思潮的另一个开创者，存在主义的先驱克尔凯郭尔认 为传统理性主义哲学根本忽视人的存在，忽视人生最基本的内容，主张把"孤独的个体"作 为哲学的出发点，以非现性的自我作为哲学的主要内容。以后，作为第二代非理性主义的 生命哲学以及第三代非理性主义的存在主义等都继承和发展了叔本华、克尔凯郭尔等人的 基本观点。生命哲学把非理性的生命冲动"和"生命之流"看做是最真实的存在、万物的本 原和宇宙的本质。萨特则把孤立的个人存在作为全部哲学理论的出发点， 并进而把个人的 存在归结为非理性的纯粹意识活动。 第四，呈现出派别众多、变化频繁的多样性和可变性。这一特征，首先表现在20世纪 尤其是近二三十年以来，科技、社会、文化的繁荣进步，各学派内部、学派之间相互接 近、理论上的交流、对话，出现了渗透、分化和融合的趋势。科学主义与人本主义两大思 潮并存的局面被打破。许多派别在思想、观点及存在形式上都发生了变化.而且在学派内 部和学派之间又融合或分化出许多学派，出现了同一学派中又有许多在思想、观点、方法
现象、生活在资本主义社会中的人们所受的物质和精神压抑，以及资本主义社会中的种种 危机和矛盾。存在主义者由此声称自己是对人的异化表示抗议的"勇士"，是关心人的个性 自由发展的激进的人道主义者。从凯恩斯主义和自由放任主义的种种方案中，映照出当代 资本主义经济的种种困境。二次大战后，西方世界多次爆发经济危机，西方经济学家在不 得不承认经济危机与周期波动的规律性现象的同时，从各自的角度对经济危机产生的原因 及避免危机产生的对策作了探究，凯恩斯主义和自由放任主义正是当代西方经济学理论中 最有影响的两股思潮。 第二，注意向现实生活世界的转向。现代西方哲学·文化变革首先冲破了传统哲学的实体观 念和形上理性，从而转向现实生活世界和直面事物本身的哲学·文化思考。哲学自身实现了 由客体到主体、由理性到非理性、由抽象到具体的世俗化、具体化转向。人与科学成了哲 学关注的主题。生活世界是人的世界，于是人的存在和价值，人的非理性的情感、意志、 直觉、信仰及人的意识、行动都成为哲学·文化研究的对象。先于本体论和认识论的生存 论，先于科学和哲学的日常语言及其说话方式，先于逻辑和理论的日常生活信念和直觉， 受到哲学从未有过的热切关注。可以说，现代西方哲学·文化转向生活世界或生活体验是 20 世纪现代西方哲学变革的主题。现代西方哲学正是从生活世界的变革中获得了新的生 活世界的根基，并在对旧哲学的拆解和解构中，重新获得对生活世界的哲学理解。从观念 转向语言，从科学和理性转向非理性和人文，从逻辑转向生活体验或原始经验，是现代西 方哲学转向生活世界的不同途径，这些转向共同地显示着生活世界的优先地位。胡塞尔、 海德格尔、维特根斯坦等对现代西方哲学转向生活世界的变革作出了决定性的贡献。 第三，非理性主义的色彩浓厚。当代西方社会思潮的非理性主义特征首先体现于现代西方 哲学，而后影响到心理学、文化学、社会学和政治学的某些领域中。现代西方的人本主义 思潮抛弃理性，以非理性的意志、情感、直觉作为领悟存在本质的惟一途径。人本主义思 潮的开创者、唯意志主义的头一个代表人物叔本华—反古典理性主义者认为人的本质在于 理性的观点，把世界的本原和人的本质归结为"生存意志"。以后，尼采进一步把世界的本 原和人的本质归结为权力意志："这个世界就是权力意志——岂有他哉！你们自己也是这 个权力意志——岂有他哉！"（①洪谦主编<西方现代资本主义哲学论著选编)，商务印书 馆 1964 年版，第 24 页）。人本主义思潮的另一个开创者，存在主义的先驱克尔凯郭尔认 为传统理性主义哲学根本忽视人的存在，忽视人生最基本的内容，主张把"孤独的个体"作 为哲学的出发点，以非现性的自我作为哲学的主要内容。以后，作为第二代非理性主义的 生命哲学以及第三代非理性主义的存在主义等都继承和发展了叔本华、克尔凯郭尔等人的 基本观点。生命哲学把非理性的"生命冲动"和"生命之流"看做是最真实的存在、万物的本 原和宇宙的本质。萨特则把孤立的个人存在作为全部哲学理论的出发点，并进而把个人的 存在归结为非理性的纯粹意识活动。 第四，呈现出派别众多、变化频繁的多样性和可变性。这一特征，首先表现在 20 世纪， 尤其是近二三十年以来，科技、社会、文化的繁荣进步，各学派内部、学派之间相互接 近、理论上的交流、对话，出现了渗透、分化和融合的趋势。科学主义与人本主义两大思 潮并存的局面被打破。许多派别在思想、观点及存在形式上都发生了变化，而且在学派内 部和学派之间又融合或分化出许多学派，出现了同一学派中又有许多在思想、观点、方法
上有很大差异的学说。所以很难确定某学派是实用主义学派或分析哲学的哲学派别。在这 方面最典型的代表是被冠以20世？西方哲学主流的分析哲学。严格地讲，分析哲学不是 一个学派而是一种思潮。在其发展中，融合和分化的特征最为显著；其次.表现在"后 现代主义”、“后文化"崛起，研究对象也由科学与人的问题转向对整个社会的关注，研究视 角也拓展到整个社会。科学、人、社会、文化等诸多问题都成了研容的对象。后现代主义 在思维方式上发生了进一步变革，出现了研究面更广，内容更细的现象，使现代西方哲 学文化在研究内容、存在状态、理论表达方式和研究方法上更为丰官、多样。后现代主义 对传统哲学文化的"消解，以及理论上的多元化相对主义、反中心主义倾向，也使20世 纪西方社会思潮的多样性、可变性、新颗颖性特征更为明显。 第五，注重全球问题，预测人类未来。最近几十年来，科技的迅猛发展，尤其是微电子学 和生物技术所激起的加速变化，一方面为生产力的发展开辟了更广阔的前景，另一方面又 造成了影响人类生存的许多问题，而且这些问题相互联结、相互纠缠、难解难分，它们在 规模上具有全球性，在性质上涉及全人类的利益，在解决时要求全世界范围内协同一致的 努力因而被称为"全球问题"。对这些全球问题"，唯科学主义思翻作了充分的反映，其 中最具有代表性的是罗马俱乐部的一系列报告。这些报告把眼光转向全球，从宏观角度探 究人类面临的共同问题，这是世界经济、政治的新发展赋予现代西方社会思潮的新特点、 新境界。尽管在这股思潮下的理论观点中，有把本来是资本主义条件下科技进步所带来的 特有的消极后果夸大为全球性普遍问题的错误倾向，但它们所提供的内容丰富的材料 是难能可贵的。唯科学主义思潮是西方未来主义思潮发展至当代的一个新阶段。自二次大 战后，西方的一些学者就把眼光投向人类的未来，随着科学技术的发展，人们对人类未来 发展的预测越来越基于现代科学技术，逐渐形成技术乐观主义和技术悲观主义两种思潮。 这两种思潮都表现出超前性和预测性。这是当代社会思潮的一个新特点，它体现了当代西 方理论思维方向的转变 三、对西方社会思潮的科学评价 1、社会政治、经济的历史与现状是评价社会思潮的基础。社会存在决定社会意识。一定 的社会思潮总是一定社会的政治、经济和文化的产物，因而在评价社会思潮的时候，必须 紧密联系当时的社会历史条件，不能超越历史条件和地域条件。 2、主要代表人物的思想理论与活动是评价社会思潮的直接依据。社会思潮总是依据一定 的载体才能产生和进行传播。而最直接的产生和传播者就是思潮的主要代表人物。因而研 究这些人物的思想理论，可以直接观察到思想社会的中心内容和核心思想，了解其发展变 化的内在联系和变化趋势 3、社会效果是评价社会思潮的客观尺度。社会思潮的作用对象是社会现实，表现为一定 的范围和对人们思想的影响深度。因此，能否产生范围广、时间长、影响深刻的效果，是 评价一种社会思潮的客观尺度。这种尺度还具有一定的价值取向性，表现为对社会发展的 正功能和负功能上，即使促进社会的发展进步，还是对社会发展起阻碍作用。 四、社会思潮的形成和发展
上有很大差异的学说。所以很难确定某学派是实用主义学派或分析哲学的哲学派别。在这 方面最典型的代表是被冠以 20 世纪西方哲学主流的分析哲学。严格地讲，分析哲学不是 一个学派，而是一种思潮，在其发展中，融合和分化的特征最为显著；其次，表现在"后 现代主义"、"后文化"崛起，研究对象也由科学与人的问题转向对整个社会的关注，研究视 角也拓展到整个社会。科学、人、社会、文化等诸多问题都成了研究的对象。后现代主义 在思维方式上发生了进一步变革，出现了研究面更广，内容更细的现象，使现代西方哲 学·文化在研究内容、存在状态、理论表达方式和研究方法上更为丰富、多样。后现代主义 对传统哲学·文化的"消解"，以及理论上的多元化相对主义、反中心主义倾向，也使 20 世 纪西方社会思潮的多样性、可变性、新颖性特征更为明显。 第五，注重全球问题，预测人类未来。最近几十年来，科技的迅猛发展，尤其是微电子学 和生物技术所激起的加速变化，一方面为生产力的发展开辟了更广阔的前景，另一方面又 造成了影响人类生存的许多问题，而且这些问题相互联结、相互纠缠、难解难分，它们在 规模上具有全球性，在性质上涉及全人类的利益，在解决时要求全世界范围内协同一致的 努力，因而被称为"全球问题"。对这些"全球问题"，唯科学主义思潮作了充分的反映，其 中最具有代表性的是罗马俱乐部的一系列报告。这些报告把眼光转向全球，从宏观角度探 究人类面临的共同问题，这是世界经济、政治的新发展赋予现代西方社会思潮的新特点、 新境界。尽管在这股思潮下的理论观点中，有把本来是资本主义条件下科技进步所带来的 特有的消极后果夸大为全球性普遍问题的错误倾向，但它们所提供的内容丰富的材料，却 是难能可贵的。唯科学主义思潮是西方未来主义思潮发展至当代的一个新阶段。自二次大 战后，西方的一些学者就把眼光投向人类的未来，随着科学技术的发展，人们对人类未来 发展的预测越来越基于现代科学技术，逐渐形成技术乐观主义和技术悲观主义两种思潮。 这两种思潮都表现出超前性和预测性。这是当代社会思潮的一个新特点，它体现了当代西 方理论思维方向的转变。 三、对西方社会思潮的科学评价 1、社会政治、经济的历史与现状是评价社会思潮的基础。社会存在决定社会意识。一定 的社会思潮总是一定社会的政治、经济和文化的产物，因而在评价社会思潮的时候，必须 紧密联系当时的社会历史条件，不能超越历史条件和地域条件。 2、主要代表人物的思想理论与活动是评价社会思潮的直接依据。社会思潮总是依据一定 的载体才能产生和进行传播。而最直接的产生和传播者就是思潮的主要代表人物。因而研 究这些人物的思想理论，可以直接观察到思想社会的中心内容和核心思想，了解其发展变 化的内在联系和变化趋势。 3、社会效果是评价社会思潮的客观尺度。社会思潮的作用对象是社会现实，表现为一定 的范围和对人们思想的影响深度。因此，能否产生范围广、时间长、影响深刻的效果，是 评价一种社会思潮的客观尺度。这种尺度还具有一定的价值取向性，表现为对社会发展的 正功能和负功能上，即使促进社会的发展进步，还是对社会发展起阻碍作用。 四、社会思潮的形成和发展
(一)社会思潮的起源：1、经济原因；2、政治原因；3、思想原因；4、文化原因。 以当代西方哲学文化思潮为例。当代西方哲学文化思潮的产生，主要得益于以下方面的 条件 政治和经济条件。西方资产阶级从15世纪登上历史舞台，经过了近300年的不懈斗争 到19世纪中叶，已经在各资本主义国家站稳了脚跟。特别是英、法等国工业革命的完 成，使资本主义打败封建主地占有者、行会师傅等所代表的生产旧秩序，资产阶级成长为 个政治上成熟的阶级。同时，资产阶级在生产力发展方面取得了巨大的进步 ”“正如马克 思和恩格斯所说："资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去 切世代创造的全部生产力还要多、还要大"。但是资产阶级所取得的成就与它所带来的 灾难是相伴相随的。阶级矛盾，首先是资产阶级与封建阶级，然后是资产阶级与无产阶级 之间的矛盾十分激烈：同时这些国家其他阶级的矛盾也随着整个阶级斗争形式的发展变化 时隐时现。而在世界范围内，被压迫人民和被压迫民族的反抗斗争已经风起云涌，此起彼 伏。在这种政治与经济情形下，实现社会呼唤众多的政治家、思想家、哲学家、文艺家纷 纷登台表演。他们从各自不同的阶级立场和观点出发进行呐喊，表达他们所代表的阶级的 要求和利益，与此相适应，产生了代表无产阶级利益和资产阶级利益的思想的奏鸣曲 巴克思主义和各种各样的资产阶级的各种思潮。 哲学和文化思想条件。任何思潮都不是无源之水、无本之木。从内容来看，思潮本身即来 源于现实生活，也是对过去某种思想的继承和发展。就当代西方政治文化思潮来看，其思 想资源主要包括：古代希腊哲学文化思想是资产阶级从兴起之时就着力倡导的思想；文艺 复兴时期的人本主义，以反对中世纪神权提倡自由、平等、通爱和个性解放为旗职为资 产阶级的哲学文化思潮定下了基调；在资产阶级发展过程中出现的一系列思想家、政治 家、哲学家，甚至史学家、经济学家等，他们的思想建树深深影响了他们各自的时代和后 来的思想家门，为当代社会思潮的发展提供了丰富的思想资原。 科学技术进步条件。马克思主义认为，社会存在决定社会意识。社会思潮是社会意识的 种表现，当然也受到社会存在的影响。在社会存在中，科学技术的发展与进步日益显现出 其对于整个社会生活的强大影响力。欧洲的科学发展在17、18世纪还是整理材料阶段 (按照恩格斯的分析).对事物进行分类研究使得形而上学的思想方法比较盛行；到了19 世纪上半叶，科学技术的发展已经显现出事物的内在关联性，也就把事物当作过程来理 解，于是产生了辩证法。这时候。科学技术的进步表现为两个方面的作用 方面，它直 接影响到人们的世界观，从而影响到人们的一系列思想观念的变化；另一方面，它对人类 的生产活动领域带来影响，主要是推动生产力发展，进而带来人们思想观念的变迁。9 世纪上半叶，资产阶级在政治上的雄心勃勃和意志至上论，显然是以此为背景的。而这 切变化的结果，又在文化艺术和人们的审美观念中留下深刻的烙印。 (二)社会思潮的形成、发展及其规律 1、社会思潮的酝发。由于社会政治、经济和文化等原因，在人们的思想观念上产生影 响。针对一些社会现象，一些知识分子提出比较系统的理论进行宣传鼓动、或者分析和批 判，这些思想观念和理论体系对于人们的思想产生较大的影响。作为知识分子中的活跃分
（一）社会思潮的起源：1、经济原因；2、政治原因；3、思想原因；4、文化原因。 以当代西方哲学·文化思潮为例。当代西方哲学·文化思潮的产生，主要得益于以下方面的 条件： 政治和经济条件。西方资产阶级从 15 世纪登上历史舞台，经过了近 300 年的不懈斗争， 到 19 世纪中叶，已经在各资本主义国家站稳了脚跟。特别是英、法等国工业革命的完 成，使资本主义打败封建主地占有者、行会师傅等所代表的生产旧秩序，资产阶级成长为 一个政治上成熟的阶级。同时，资产阶级在生产力发展方面取得了巨大的进步，正如马克 思和恩格斯所说："资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一 切世代创造的全部生产力还要多、还要大"。但是，资产阶级所取得的成就与它所带来的 灾难是相伴相随的。阶级矛盾，首先是资产阶级与封建阶级，然后是资产阶级与无产阶级 之间的矛盾十分激烈；同时这些国家其他阶级的矛盾也随着整个阶级斗争形式的发展变化 时隐时现。而在世界范围内，被压迫人民和被压迫民族的反抗斗争已经风起云涌，此起彼 伏。在这种政治与经济情形下，实现社会呼唤众多的政治家、思想家、哲学家、文艺家纷 纷登台表演。他们从各自不同的阶级立场和观点出发进行呐喊，表达他们所代表的阶级的 要求和利益，与此相适应，产生了代表无产阶级利益和资产阶级利益的思想的奏鸣曲—— 马克思主义和各种各样的资产阶级的各种思潮。 哲学和文化思想条件。任何思潮都不是无源之水、无本之木。从内容来看，思潮本身即来 源于现实生活，也是对过去某种思想的继承和发展。就当代西方政治·文化思潮来看，其思 想资源主要包括：古代希腊哲学·文化思想是资产阶级从兴起之时就着力倡导的思想；文艺 复兴时期的人本主义，以反对中世纪神权提倡自由、平等、博爱和个性解放为旗帜，为资 产阶级的哲学·文化思潮定下了基调；在资产阶级发展过程中出现的一系列思想家、政治 家、哲学家，甚至史学家、经济学家等，他们的思想建树深深影响了他们各自的时代和后 来的思想家们，为当代社会思潮的发展提供了丰富的思想资源。 科学技术进步条件。马克思主义认为，社会存在决定社会意识。社会思潮是社会意识的一 种表现，当然也受到社会存在的影响。在社会存在中，科学技术的发展与进步日益显现出 其对于整个社会生活的强大影响力。欧洲的科学发展在 17、18 世纪还是整理材料阶段 （按照恩格斯的分析），对事物进行分类研究使得形而上学的思想方法比较盛行；到了 19 世纪上半叶，科学技术的发展已经显现出事物的内在关联性，也就把事物当作过程来理 解，于是产生了辩证法。这时候，科学技术的进步表现为两个方面的作用：一方面，它直 接影响到人们的世界观，从而影响到人们的一系列思想观念的变化；另一方面，它对人类 的生产活动领域带来影响，主要是推动生产力发展，进而带来人们思想观念的变迁。19 世纪上半叶，资产阶级在政治上的雄心勃勃和意志至上论，显然是以此为背景的。而这一 切变化的结果，又在文化艺术和人们的审美观念中留下深刻的烙印。 （二）社会思潮的形成、发展及其规律 1、社会思潮的酝发。由于社会政治、经济和文化等原因，在人们的思想观念上产生影 响。针对一些社会现象，一些知识分子提出比较系统的理论进行宣传鼓动、或者分析和批 判，这些思想观念和理论体系对于人们的思想产生较大的影响。作为知识分子中的活跃分
子，对于这些思想观念和理论体系反映强烈，社会思潮在经过一段时间的酝酿之后，开始 对一般社会群众产生影响，大有"山雨欲来风满楼"的气势。 2、高涨阶段。社会思潮继续在广大知识分子中广为流传，并且在较大范围内对一般群众 产生强烈影响，已经形成了一股势力。这股势力在某种程度上开始影响到社会政治、经济 和文化生活的方方面面，而在理论界，赞成者和反对者之间形城激烈交锋，大家各执己 见，对对方思想理论中的弱点进行分析和批判，大有一决雌雄的架势。此时，执政党也开 始对各种思潮进行研究和分析，以作为政策参考和选择之用。 3、社会思潮的衰退。当一定的社会思潮所代表的利益显示出一定的偏狭性、片面性，并 被人们倾向的认识到的时候，也就是该思想分崩离析、走向衰退的开始。在一定的历史时 期，社会思潮具有一定的进步意义，但是如果这种思潮不能够与时俱进 或者其产生只是 建立在人们在观念上暂时陷入迷雾的基础上，这种思潮迟早后自行消退；当一定的社会思 潮威胁到统治阶级的统治地位时，统治阶级也会根据实际情况进行取舍 成者利用计会田 想中有价值的因素，对现行的政策进行改进；或者对该思潮进行批判和斗争，以促使重新 回归到社会心理，甚至走向消亡。 两个规律：社会思潮与社会心理和社会意识形态互动规律；社会思潮与社会政治经济文化 互渗规律。 五、社会思潮在社会生活中的地位 (一】社会思潮是景一个民族一个围家思相文化水平的尺度。社会思潮是计会音识现 象的重要体现，是社会意识发展的重要方面。从社会思潮的发展水平可以看出一个民族、 一个国家的思想文化水平发展概况。一般而言，一个社会思潮不断涌动的民族、国家，往 往反映这个民族、国家思想活跃、社会变化激烈的社会特征；而社会思潮本身的深刻度 影响力，则反映了这个民族和国家的理论思维的深度和水平，因而是衡量这个民族、国家 思想文化水平的尺度。 (二)社会思潮是社会气候变化的"气象图”。从社会思潮的发展和变化的情况，可以大概 了解到汁会、理的情况.了解人们下在关川心、和焦虑的、带有深刻意义的主要活题。正是在 这个意义上，研究社会思潮对于考察社会政治稳定、文化发展等等具有重要的参考价值。 (三)社会思潮是促使社会意识深化的媒介。由于社会思潮与社会心理、社会意识形态的 紧密、互动的关系，要想促进社会意识深化、传播意识形态，就必须对社会思潮进行深入 研究。 六、研究当代西方社会思潮的意义 (一)能有效地提高我们对思潮的政治鉴别力与政治敏锐性。 1、它提出了许多新问题、新观念，开拓了研究领域。（克隆、生态社会主义，女权社会主 义)如意志主义、存在主义和精神分析学说开拓了人类意识中的非理性研究领域，对人类 的意志、情感和欲望等心理现象作了较深入的探讨，尤其是精神分析学说，更是开了无意 识现象系统研究的先河。这些研究虽然不尽确切，论证不尽充分，甚至有些是错误的，但
子，对于这些思想观念和理论体系反映强烈，社会思潮在经过一段时间的酝酿之后，开始 对一般社会群众产生影响，大有"山雨欲来风满楼"的气势。 2、高涨阶段。社会思潮继续在广大知识分子中广为流传，并且在较大范围内对一般群众 产生强烈影响，已经形成了一股势力。这股势力在某种程度上开始影响到社会政治、经济 和文化生活的方方面面，而在理论界，赞成者和反对者之间形成激烈交锋，大家各执己 见，对对方思想理论中的弱点进行分析和批判，大有一决雌雄的架势。此时，执政党也开 始对各种思潮进行研究和分析，以作为政策参考和选择之用。 3、社会思潮的衰退。当一定的社会思潮所代表的利益显示出一定的偏狭性、片面性，并 被人们倾向的认识到的时候，也就是该思想分崩离析、走向衰退的开始。在一定的历史时 期，社会思潮具有一定的进步意义，但是如果这种思潮不能够与时俱进，或者其产生只是 建立在人们在观念上暂时陷入迷雾的基础上，这种思潮迟早后自行消退；当一定的社会思 潮威胁到统治阶级的统治地位时，统治阶级也会根据实际情况进行取舍，或者利用社会思 想中有价值的因素，对现行的政策进行改进；或者对该思潮进行批判和斗争，以促使重新 回归到社会心理，甚至走向消亡。 两个规律：社会思潮与社会心理和社会意识形态互动规律；社会思潮与社会政治经济文化 互渗规律。 五、社会思潮在社会生活中的地位 （一）社会思潮是衡量一个民族、一个国家思想文化水平的尺度。社会思潮是社会意识现 象的重要体现，是社会意识发展的重要方面。从社会思潮的发展水平可以看出一个民族、 一个国家的思想文化水平发展概况。一般而言，一个社会思潮不断涌动的民族、国家，往 往反映这个民族、国家思想活跃、社会变化激烈的社会特征；而社会思潮本身的深刻度、 影响力，则反映了这个民族和国家的理论思维的深度和水平，因而是衡量这个民族、国家 思想文化水平的尺度。 （二）社会思潮是社会气候变化的"气象图"。从社会思潮的发展和变化的情况，可以大概 了解到社会心理的情况，了解人们正在关心和焦虑的、带有深刻意义的主要话题。正是在 这个意义上，研究社会思潮对于考察社会政治稳定、文化发展等等具有重要的参考价值。 （三）社会思潮是促使社会意识深化的媒介。由于社会思潮与社会心理、社会意识形态的 紧密、互动的关系，要想促进社会意识深化、传播意识形态，就必须对社会思潮进行深入 研究。 六、研究当代西方社会思潮的意义 （一）能有效地提高我们对思潮的政治鉴别力与政治敏锐性。 1、它提出了许多新问题、新观念，开拓了研究领域。（克隆、生态社会主义，女权社会主 义）如意志主义、存在主义和精神分析学说开拓了人类意识中的非理性研究领域，对人类 的意志、情感和欲望等心理现象作了较深入的探讨，尤其是精神分析学说，更是开了无意 识现象系统研究的先河。这些研究虽然不尽确切，论证不尽充分，甚至有些是错误的，但
这样的新问题、新观念毕竞是人类思维认真探讨的结果，反映了现代科学和人类文明的进 展.很有启发意义。 2、在错误的论点中往往包含着某些合理因素。如现代西方社会学家马克斯·韦伯把宗教等 非经济因素看做是计会发展的决定因素无疑是错误的.但活当强周非经济因素的作用却是 合理的；唯科学主义把技术产业的标准绝对化，无视生产关系而仅以文明划分社会形态的 观点是错误的，但其划分社会形态的新角度却是有启发意义的；技术悲观主义对世界未日 的哀叹是没有根据的，但其对"全球问题"提出的忠告却是难能可贵的。 3、在对社会产生消极影响的同时，又为社会以后的更深层次的发展创造了条件。历史的 辩证法表明；社会的发展是一个稳定与不稳定的矛盾运动。当前的社会冲突，往往是走向 深一层稳定的前奏。人们在大量社会思潮面前，也许会一时无所适从，盲目追随。但一三 经衬反复的比较、思考，对客种思潮的内承及其会后果有了深入理解后就会其作出 较准确的社会判断，并提高对社会思潮的辨别能力和防范能力 不再言目追随。因此。在 当代西方社会思潮大量涌来之际，不必惊慌失措。只要认真对待，科学分析，完全可以抵 制错误倾向，防止消极后果，发挥积极作用，并用以提高自身： 4、有助于我们从理论的深层次认识当代西方社会的基本特征与文化态势。我国实行改革 开放，面向世界，和西方各国在各领域的交往日益增多，应当知己又知彼。当代西方社会 思潮既有对西方科技、文化、经济与社会进展的理论概括，又深刻地折射出当代西方社会 的矛盾与问题，深入把握这些情况不仅能使我们开阔视野，放眼全球，而且对于我们从事 经济、政治、文化、外交等各领域的实际工作，也会直接或间接地有所助益 (二)研究当代西方社会思潮，还有助于丰富、发展马克思主义，增强理论的时代气息。 (西方哲学、经济学、空想社会主义) 马克思主义的产生、发展没有脱离世界文明的大道，而是吸取人类优秀文化成果用以丰富 自身。如不了解马克思、恩格斯对从古希腊哲学到德国古典哲学的大量深刻总结与评论 就难以理解马克思主义的经典著作。马克思主义又总是在和同时代的各种哲学学派的对话 与论辩中、回应各种挑战中壮大自身的。正确地剖析当代社会思潮的理论成就和偏频，这 本身就是在锻炼理论思维能力中坚持与运用马克思主义，并使我们更深地体会它的科学 性。 当代西方社会思潮的某些局部合理之处所包含的建设性内容能给我们以启示，帮助我们 拓宽现有的理论研究领域.深化现有理论。例如，唯意志主义、存在主义和精神分析学说 所研究的非理性现象是经典马克思主义理论所未涉及的领域，现代西方哲学在这方面所积 累的资料，为发展马克思主义的认识论理论提供了有益的启示。唯科学主义思潮在研究科 学技术与社会发展的关系时，也提出了许多值得研究的新问题。例如，托夫勒在<第三次 浪潮)中，不仅从不同领域之间的宏观关系中，而且从每个领域内部的微观关系中，探讨 了文明浪潮对整个社会结构的影响。这就不仅启示我们要注意研究生产力与生产关系、经 济基础与上层建筑之间的众多中介环节，而且启示我们要注意研究各社会现象之间错综复 杂的关系。唯科学主义思潮对知识价值的高度重视，对”自然经济一商品经济一产品经济 这一社会经济横向结构变化规律的研究.以及以产业特征和技术特征对社会形态讲行划分
这样的新问题、新观念毕竟是人类思维认真探讨的结果，反映了现代科学和人类文明的进 展，很有启发意义。 2、在错误的论点中往往包含着某些合理因素。如现代西方社会学家马克斯·韦伯把宗教等 非经济因素看做是社会发展的决定因素无疑是错误的，但适当强调非经济因素的作用却是 合理的；唯科学主义把技术产业的标准绝对化，无视生产关系而仅以文明划分社会形态的 观点是错误的，但其划分社会形态的新角度却是有启发意义的；技术悲观主义对世界末日 的哀叹是没有根据的，但其对"全球问题"提出的忠告却是难能可贵的。 3、在对社会产生消极影响的同时，又为社会以后的更深层次的发展创造了条件。历史的 辩证法表明；社会的发展是一个稳定与不稳定的矛盾运动。当前的社会冲突，往往是走向 深一层稳定的前奏。人们在大量社会思潮面前，也许会一时无所适从，盲目追随。但一旦 经过反复的比较、思考，对各种思潮的内涵及其社会后果有了深入理解后，就会对其作出 较准确的社会判断，并提高对社会思潮的辨别能力和防范能力，不再盲目追随。因此，在 当代西方社会思潮大量涌来之际，不必惊慌失措。只要认真对待，科学分析，完全可以抵 制错误倾向，防止消极后果，发挥积极作用，并用以提高自身。 4、有助于我们从理论的深层次认识当代西方社会的基本特征与文化态势。我国实行改革 开放，面向世界，和西方各国在各领域的交往日益增多，应当知己又知彼。当代西方社会 思潮既有对西方科技、文化、经济与社会进展的理论概括，又深刻地折射出当代西方社会 的矛盾与问题，深入把握这些情况不仅能使我们开阔视野，放眼全球，而且对于我们从事 经济、政治、文化、外交等各领域的实际工作，也会直接或间接地有所助益。 （二）研究当代西方社会思潮，还有助于丰富、发展马克思主义，增强理论的时代气息。 （西方哲学、经济学、空想社会主义） 马克思主义的产生、发展没有脱离世界文明的大道，而是吸取人类优秀文化成果用以丰富 自身。如不了解马克思、恩格斯对从古希腊哲学到德国古典哲学的大量深刻总结与评论， 就难以理解马克思主义的经典著作。马克思主义又总是在和同时代的各种哲学学派的对话 与论辩中、回应各种挑战中壮大自身的。正确地剖析当代社会思潮的理论成就和偏颇，这 本身就是在锻炼理论思维能力中坚持与运用马克思主义，并使我们更深地体会它的科学 性。 当代西方社会思潮的某些局部合理之处所包含的建设性内容能给我们以启示，帮助我们 拓宽现有的理论研究领域，深化现有理论。例如，唯意志主义、存在主义和精神分析学说 所研究的非理性现象是经典马克思主义理论所未涉及的领域，现代西方哲学在这方面所积 累的资料，为发展马克思主义的认识论理论提供了有益的启示。唯科学主义思潮在研究科 学技术与社会发展的关系时，也提出了许多值得研究的新问题。例如，托夫勒在<第三次 浪潮)中，不仅从不同领域之间的宏观关系中，而且从每个领域内部的微观关系中，探讨 了文明浪潮对整个社会结构的影响。这就不仅启示我们要注意研究生产力与生产关系、经 济基础与上层建筑之间的众多中介环节，而且启示我们要注意研究各社会现象之间错综复 杂的关系。唯科学主义思潮对知识价值的高度重视，对"自然经济一商品经济一产品经济" 这一社会经济横向结构变化规律的研究，以及以产业特征和技术特征对社会形态进行划分