中国 68术 先进文化论 王文效 形+下 滑服 与中国先进文化 林音玉均伟吾 世广东教音出级出 火4系的起 第十章建设中国特色社会主义文化
第十章 建设中国特色社会主义文化
一、坚持社会主义先进文化的前进方向 1.文化的涵义 文化是一个内涵十分丰富的范畴。一般来 说，广义的文化，是指人类在改造自然和改造 社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的 总和。狭义的文化，是指作为观念形态的、与 经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想 理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精 神方面的内容。 第十章建设中国特色社会主义文化
第十章 建设中国特色社会主义文化 一、坚持社会主义先进文化的前进方向 文化是一个内涵十分丰富的范畴。一般来 说，广义的文化，是指人类在改造自然和改造 社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的 总和。狭义的文化，是指作为观念形态的、与 经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想 理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精 神方面的内容。 1.文化的涵义
近现代以来的文化观 中学为体，西学为用” 661 张之洞在《劝学篇》系统提出“中学为体， 西学为用”的思想。所谓“中学为体”指以孔 孟学为核心的“中学”是中国古老文明的根本 是治国安邦的依据，不可变易。同时承认“中 学”中有不足，即缺制造“坚船利炮”的近代 工业技术，应借鉴和效仿西方，取西人之长 补我不逮足矣”。 第十章建设中国特色社会主义文化
第十章 建设中国特色社会主义文化 “中学为体，西学为用” 张之洞在《劝学篇》系统提出“中学为体, 西学为用”的思想。所谓“中学为体”指以孔 孟学为核心的“中学”是中国古老文明的根本， 是治国安邦的依据，不可变易。同时承认“中 学”中有不足，即缺制造“坚船利炮”的近代 工业技术，应借鉴和效仿西方，“取西人之长 补我不逮足矣”。 近现代以来的文化观
全盘西化论 形成于20世纪30年代，主要 人物是胡适等人。 他们认为中国百事不如人： 物质不如人，制度不如人，道 德不如人，知识不如人，文学 不如人，音乐不如人，艺术不 如人，身体不如人。 它在批判封建专制文化、 宣传西方科学、民主和自由 思想方面，起到一定的积极 作用，但是在总体上是一种 错误的理论，是一种数典忘 祖的民族虚无主义，是不符 合中国国情的。 第十章建设中国特色社会主义文化
第十章 建设中国特色社会主义文化 全盘西化论 形成于20世纪30年代，主要 人物是胡适等人。 他们认为中国百事不如人： 物质不如人,制度不如人,道 德不如人,知识不如人,文学 不如人,音乐不如人,艺术不 如人,身体不如人。 它在批判封建专制文化、 宣传西方科学、民主和自由 思想方面，起到一定的积极 作用，但是在总体上是一种 错误的理论，是一种数典忘 祖的民族虚无主义，是不符 合中国国情的
万万不可，此乃 老爷子，您的辫子 大清皇上所赐： 太长，该剪啦！ 文化复古主义 认为传统文化的干 年道统是不能放弃的， 中国文化的唯一出路就 遗老洗头 是重新确立传统文化的 主导地位，他们坚决反 对西化主张，要求返回 孔孟之道，在社会上提 Honde 倡尊孔运动，倡导诵经 复古。 第十章建设中
第十章 建设中国特色社会主义文化 认为传统文化的千 年道统是不能放弃的， 中国文化的唯一出路就 是重新确立传统文化的 主导地位，他们坚决反 对西化主张，要求返回 孔孟之道，在社会上提 倡尊孔运动，倡导诵经 复古。 文化复古主义