囿有见韭。 囿也者,园之燕者也 时有俊风。 俊者,大也。大风,南风也。何大于南风也?曰:合冰必于南风,解 冰必于南风;生必于南风,收必于南风;故大之也。 寒日涤冻涂。 涤也者,变也,变而暖也。冻涂也者,冻下而泽上多也。 田鼠出。 田鼠者,賺鼠也,记时也。 农率均田 率者,循也。均田者,始除田也,言农夫急除田也。 獭献鱼。 獭祭鱼,其必与之献,何也?曰:非其类也。祭也者,得多也,善其 祭而后食之。“十月豺祭兽”,谓之“祭”;“獭祭鱼”,谓之“献”;何也?豺 祭其类,獭祭非其类,故谓之“献”,大之也。 鹰则为鸠。 鹰也者,其杀之时也。鸠也者,非其杀之时也。善变而之仁也,故其 言之也,曰“则”,尽其辞也。 农及雪泽。 言雪泽之无高下也。 初服于公田。 古有公田焉者。古者先服公田,而后服其田也。 采芸。 为庙采也。 鞠则见。 鞠者何?星名也。鞠则见者,岁再见尔。 初昏参中 盖记时也云。 斗柄县在下。 言斗柄者,所以着参之中也。 柳梯 稊也者,发孚也 梅、杏、杝桃则华。 杝桃,山桃也。 缇缟。 缟也者,莎随也。缇也者,其实也。先言缇而后言缟,何也?缇先见 者也。何以谓之?小正以著名也。 鸡桴粥。 粥也者,相粥之时也。或曰:桴,妪伏也。粥,养也 二月 往耧黍,禅。 禅,单也 初俊羔助厥母粥。 俊也者,大也。粥也者,养也。言大羔能食草木,而不食其母也。羊
囿有见韭。 囿也者，园之燕者也。 时有俊风。 俊者，大也。大风，南风也。何大于南风也？曰：合冰必于南风，解 冰必于南风；生必于南风，收必于南风；故大之也。 寒日涤冻涂。 涤也者，变也，变而暖也。冻涂也者，冻下而泽上多也。 田鼠出。 田鼠者，嗛鼠也，记时也。 农率均田。 率者，循也。均田者，始除田也，言农夫急除田也。 獭献鱼。 獭祭鱼，其必与之献，何也？曰：非其类也。祭也者，得多也，善其 祭而后食之。“十月豺祭兽”，谓之“祭”；“獭祭鱼”，谓之“献”；何也？豺 祭其类，獭祭非其类，故谓之“献”，大之也。 鹰则为鸠。 鹰也者，其杀之时也。鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁也，故其 言之也，曰“则”，尽其辞也。 农及雪泽。 言雪泽之无高下也。 初服于公田。 古有公田焉者。古者先服公田，而后服其田也。 采芸。 为庙采也。 鞠则见。 鞠者何？星名也。鞠则见者，岁再见尔。 初昏参中。 盖记时也云。 斗柄县在下。 言斗柄者，所以着参之中也。 柳稊。 稊也者，发孚也。 梅、杏、杝桃则华。 杝桃，山桃也。 缇缟。 缟也者，莎随也。缇也者，其实也。先言缇而后言缟，何也？缇先见 者也。何以谓之？小正以著名也。 鸡桴粥。 粥也者，相粥之时也。或曰：桴，妪伏也。粥，养也。 二月： 往耰黍，禅。 禅，单也。 初俊羔助厥母粥。 俊也者，大也。粥也者，养也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊
盖非其子而后养之,善养而记之也。或曰:夏有煮祭,祭者用羔。是时也, 不足喜乐,善羔之为生也而祭之,与羔羊腹时也。 绥多女士。 绥,安也。冠子取妇之时也。 丁亥万用入学。 丁亥者,吉日也。万也者,干戚舞也。入学也者,大学也。谓今时大 舍采也。 祭鲔。 祭不必鲔,记鲔何也?鲔之至有时,美物也。鲔者,鱼之先至者也, 而其至有时,谨记其时。 荣堇、采蘩 堇,菜也。蘩,由胡;由胡者,蘩母也;蘩母者,旁勃也。皆豆实也, 故记之。 昆小虫抵蜓 昆者,众也,由魂魂也。由魂魂也者,动也,小虫动也。其先言动而 后言虫者。何也?万物至是,动而后着。抵,犹推也。蜓。蚁卵也,为祭醢 也。取之则必推之,推之不必取之,取必推而不言取。 来降燕。 乃睇燕乙也。降者,下也。言来者何也?莫能见其始出也,故曰‘来 降’。言乃睇’何也?睇者,眄也。眄者,视可为室者也。百鸟皆曰巢, ●穴取与之室,何也?操泥而就家,入人内也。 剝■ 以为鼓也。 有鸣仓庚 仓庚者,商庚也。商庚者,长股也。 荣芸,时有见稊,始收 有见稊而后始收,是小正序也。小正之序时也,皆若是也。稊者,所 为豆实。 月 参则伏。 伏者,非亡之辞也。星无时而不见,我有不见之时,故曰伏云。 摄桑。 桑摄而记之,急桑也。 委杨 杨则苑而后记之。 ●羊。 羊有相还之时,其类●●然,记变尔。或曰:●,羝也 ●则鸣。 ●,天蝼也。 颁冰 颁冰也者,分冰以授大夫也。 采识。 识,草也 妾、子始蚕
盖非其子而后养之，善养而记之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是时也， 不足喜乐，善羔之为生也而祭之，与羔羊腹时也。 绥多女士。 绥，安也。冠子取妇之时也。 丁亥万用入学。 丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。入学也者，大学也。谓今时大 舍采也。 祭鲔。 祭不必鲔，记鲔何也？鲔之至有时，美物也。鲔者，鱼之先至者也， 而其至有时，谨记其时。 荣菫、采蘩。 菫，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆实也， 故记之。 昆小虫抵蚳。 昆者，众也，由魂魂也。由魂魂也者，动也，小虫动也。其先言动而 后言虫者。何也？万物至是，动而后着。抵，犹推也。蚳。蚁卵也，为祭醢 也。取之则必推之，推之不必取之，取必推而不言取。 来降燕。 乃睇燕乙也。降者，下也。言来者何也？莫能见其始出也，故曰‘来 降’。言‘乃睇’何也？睇者，眄也。眄者，视可为室者也。百鸟皆曰巢， ●穴取与之室，何也？操泥而就家，入人内也。 剝■。 以为鼓也。 有鸣仓庚。 仓庚者，商庚也。商庚者，长股也。 荣芸，时有见稊，始收。 有见稊而后始收，是小正序也。小正之序时也，皆若是也。稊者，所 为豆实。 三月： 参则伏。 伏者，非亡之辞也。星无时而不见，我有不见之时，故曰伏云。 摄桑。 桑摄而记之，急桑也。 委杨。 杨则苑而后记之。 ●羊。 羊有相还之时，其类●●然，记变尔。或曰：●，羝也。 ●则鸣。 ●，天蝼也。 颁冰。 颁冰也者，分冰以授大夫也。 采识。 识，草也。 妾、子始蚕
先妾而后子,何也?曰:事有渐也,言事自卑者始。 执养宫事。 执,操也。养,大也 祈麦实。 麦实者,五谷之先见者,故急祈而记之也。 越有小旱。 越,于也。记是时恒有小旱。 田鼠化为駕。 駕,鹌也。变而之善,故尽其辞也。駕为鼠,变而之不善,故不鴷尽 其辞也。 拂桐芭。 拂也者,拂也。桐芭之时也。或曰:言桐芭始生貌拂拂然也。 言始相命也。先鸣而后鸠,何也?鸠者鸣,而后知其鸠也。 四月 昴则见。 初昏南门正。 南门者,星也。岁再见。壹正,盖大正所取法也 鸣札。 札者,宁县也。呜而后知之,故先鸣而后札。 囿有见杏。 囿者,山之燕者也。 鸣蜮 蜮也者,或曰,屈造之属也。 王貧秀。 取荼。 荼也者,以为君荐蒋也。 秀幽。 越有大旱。 记时尔。 执陟攻驹 执也者,始执驹也。执驹也者,离之去母也。陟,升也。执而升之君 也。攻驹也者,教之服车,数舍之也。 五月 参则见。 参也者,伐星也,故尽其辞也 浮游有殷。 殷,众也。浮游,殷之时也。浮游者,渠略也,朝生而莫死。称“有”, 何也?有见也 鴃则鸣 鴃者,百鹩也。鸣者,相命也。其不辜之时也,是善之,故尽其辞也。 时有养日。 养,长也。一则在本,一则在末,故其记曰“时养日”云也。 乃瓜
先妾而后子，何也？曰：事有渐也，言事自卑者始。 执养宫事。 执，操也。养，大也。 祈麦实。 麦实者，五谷之先见者，故急祈而记之也。 越有小旱。 越，于也。记是时恒有小旱。 田鼠化为鴽。 鴽，鹌也。变而之善，故尽其辞也。鴽为鼠，变而之不善，故不鴽尽 其辞也。 拂桐芭。 拂也者，拂也。桐芭之时也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。 鸣鸠。 言始相命也。先鸣而后鸠，何也？鸠者鸣，而后知其鸠也。 四月： 昴则见。 初昏南门正。 南门者，星也。岁再见。壹正，盖大正所取法也。 鸣札。 札者，宁县也。鸣而后知之，故先鸣而后札。 囿有见杏。 囿者，山之燕者也。 鸣蜮。 蜮也者，或曰，屈造之属也。 王萯秀。 取荼。 荼也者，以为君荐蒋也。 秀幽。 越有大旱。 记时尔。 执陟攻驹。 执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君 也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。 五月： 参则见。 参也者，伐星也，故尽其辞也。 浮游有殷。 殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”， 何也？有见也。 鴃则鸣。 鴃者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。 时有养日。 养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。 乃瓜
乃者,急瓜之辞也。瓜也者,始食瓜也。 良蜩鸣。 良蜩也者,五采具。 區之兴,五日翕,望乃伏。 其不言“生”而称“兴”,何也?不知其生之时,故曰“兴”。以其兴 也,故言之“兴”。五日翕也。望也者,月之望也。而伏云者,不知其死也 故谓之“伏”。五日也者,十五日也。翕也者,合也。伏也者,入而不见也。 启灌蓝蓼。 启者,别也,陶而疏之也。灌也者,聚生者也。记时也 鸠为鹰。 唐蜩鸣。 唐蜩者,區也。 初昏大火中。 大火者,心也。心中,种黍、菽、糜时也。 煮梅。 为豆实也。 蓄兰。 为沐浴也。 菽糜。 以在经中,又言之时,何也?是食矩关而记之。 颁马。 分夫妇之驹也。 将闲诸则 或取离驹纳之法则也。 六月 初昏斗柄正在上。 五月大火中,六月斗柄正在上,用此见斗柄之不正当心也,盖当依依 尾也 煮桃。 桃也者,杝桃也;杝桃也者,山桃也;煮以为豆实也。 鹰始挚 始挚而言之,何也?讳杀之辞也,故言挚云。 七月: 秀萑苇。 未秀则不为藿苇,秀然后为藿苇,故先言秀。 狸子肇肆。 肇,始也。肆,遂也。言其始遂也。其或曰:肆杀也。 湟潦生苹。 湟,下处也。有湟,然后有潦;有潦,而后有苹草也。 爽死。 爽也者,犹疏也。 并秀。 井也者,马帚也。 汉案户
乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。 良蜩鸣。 良蜩也者，五采具。 匽之兴，五日翕，望乃伏。 其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴 也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也， 故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。 启灌蓝蓼。 启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。 鸠为鹰。 唐蜩鸣。 唐蜩者，匽也。 初昏大火中。 大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。 煮梅。 为豆实也。 蓄兰。 为沐浴也。 菽糜。 以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。 颁马。 分夫妇之驹也。 将闲诸则。 或取离驹纳之法则也。 六月： 初昏斗柄正在上。 五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依 尾也。 煮桃。 桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。 鹰始挚。 始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。 七月： 秀雚苇。 未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。 狸子肇肆。 肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。 湟潦生苹。 湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。 爽死。 爽也者，犹疏也。 荓秀。 荓也者，马帚也。 汉案户
汉也者,河也。案户也者,直户也,言正南北也。 寒蝉鸣。 寒蝉也者,媞●也 初昏织女正东乡。 时有霖雨。 灌茶。 灌,聚也。荼,藿苇之秀,为蒋褚之也。藿未秀为菼,苇未秀为芦。 斗柄县在下则旦。 八月 剥瓜。 畜瓜之时也 玄校。 玄也者,黑也。校也者,若绿色然,妇人未嫁者衣之。 剥枣。 剥也者,取也。 ●零。 零也者,降也。零而后取之,故不言剥也。 丹鸟羞白鸟。 丹鸟者,谓丹良也。白鸟,谓闽蚋也。其谓之鸟,何也?重其养者也。 有翼者为鸟。羞也者,进也,不尽食也 辰则伏 辰也者,谓星也。伏也者,入而不见也。 鹿人从。 鹿人从者:从,群也。鹿之养也离,群而善之。离而生,非所知时也, 故记从、不记离。君子之居幽也,不言。或曰:人从也者,大者于外,小者 于内率之也。 鴛为鼠。 参中则旦。 九月 内火 内火也者,大火;大火也者,心也。 遴鸿雁。 遷,往也。 主夫出火。 主以时纵火也 陟玄鸟蛰。 陟,升也。玄鸟也者,燕也。先言“陟”而后言“蛰”,何也?陟而后 蛰也。 熊、罴、貊、貉、甌、鼬则穴,若蛰而。 荣鞠树麦。 鞠,草也。鞠荣而树麦,时之急也。 王始裘。 王始裘者,何也?衣裘之时也。 辰系于日
汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。 寒蝉鸣。 寒蝉也者，蝭●也。 初昏织女正东乡。 时有霖雨。 灌荼。 灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为菼，苇未秀为芦。 斗柄县在下则旦。 八月： 剥瓜。 畜瓜之时也。 玄校。 玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。 剥枣。 剥也者，取也。 ●零。 零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。 丹鸟羞白鸟。 丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。 有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。 辰则伏。 辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。 鹿人从。 鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也， 故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者于外，小者 于内率之也。 鴽为鼠。 参中则旦。 九月： 内火。 内火也者，大火；大火也者，心也。 遰鸿雁。 遰，往也。 主夫出火。 主以时纵火也。 陟玄鸟蛰。 陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后 蛰也。 熊、罴、貊、貉、鼶、鼬则穴，若蛰而。 荣鞠树麦。 鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。 王始裘。 王始裘者，何也？衣裘之时也。 辰系于日