良知 5、古者民有三疾 6、惟相近也 7、人之所不学而能者 8、性犹端水也 9、性无兽无不善
良 知 5、古者民有三疾 6、性相近也 7、人之所不学而能者 8、性犹湍水也 9、性无善无不善
子曰:“惺有近题,司相远也。 注释】 1性:这里是人之本性、个性性格之意 2习:这里用为习染(即受后天环境的 影响或自身的学习)之意。 译文】孔子说:“人的天性 本性是相近的,由于习染不同才 相互有了差别
6、子曰：“性相近也，习相远也。” • 【注释】 • 1.性：这里是人之本性、个性性格之意。 • 2.习：这里用为习染（即受后天环境的 影响或自身的学习）之意。 • 【译文】孔子说：“人的天性、 本性是相近的，由于习染不同才 相互有了差别 。
,指的是人时人要质,天性,是 的兴同本性。相近,指既不是完金相同 不完金相异。习,指的是习俗,也就是 性的社会化方面对人的影响。孔子认为 的本性是相近的,差不多的,但由于环 镜不同,使人与人之间的习性发生了重大 异。先天之性,人类是很相近的。人在 出生肘,本性都是暮良的,性情也很相 。但随着各自生存环境的不同变化和影 每个人的习性就会产生差异
【本章点评】 • 性，指的是人的天赋姿质，天性，是 人的共同本性。相近，指既不是完全相同， 又不完全相异。习，指的是习俗，也就是 人性的社会化方面对人的影响。孔子认为， 人的本性是相近的，差不多的，但由于环 境不同，使人与人之间的习性发生了重大 差异。先天之性，人类是很相近的。人在 刚出生时，本性都是善良的，性情也很相 近。但随着各自生存环境的不同变化和影 响，每个人的习性就会产生差异
第七则【原文】 孟子曰:“人之所不学而能 者,其良能也;所不虑而知者 其良知也。铖提之量,元不知爱 其禀者,及其长也,元不知教其 旯也。禀,仁也;歆长,改也 无他,达之天下也
第七则 【原文】 • 孟子曰：“人之所不学而能 者，其良能也；所不虑而知者， 其良知也。孩提之童，无不知爱 其亲者，及其长也，无不知敬其 兄也。亲亲，仁也；敬长，义也； 无他，达之天下也
孟子说:“人们没有经过学习就 会的,是人的良能。不经过考虑就知 道的,是人的良知。二三岁的小孩子 没有不知道喜爱父母的,等到长大, 没有不知道尊敬兄长的。亲近亲人, 就是建立人与人之间相互亲爱的关系; 尊敬兄长,就是最佳行为方式;这没 有别的原因,表达出来是天下人共同 的方法
第七则 【译文】 • 孟子说：“人们没有经过学习就 会的，是人的良能。不经过考虑就知 道的，是人的良知。二三岁的小孩子， 没有不知道喜爱父母的，等到长大， 没有不知道尊敬兄长的。亲近亲人， 就是建立人与人之间相互亲爱的关系； 尊敬兄长，就是最佳行为方式；这没 有别的原因，表达出来是天下人共同 的方法