这则寓言分析: A、这则寓言告诉人们,若想解决问题,必须首先考虑自己的主要目标是什么。 只要达到了这个目标,其他方面即使有些损失,也尚在所不惜 B、一个人如果在纷繁复杂的世界中,什么事都想做成,但又什么代价都不想付 出,到头来只能是一事无成。 C、“有失才会有得”是本文的主旨。 十一、刘羽冲偶得古兵书 刘羽冲偶得古兵书,伏读经年①,自谓可将十万。会有土寇,自练乡兵与 之角。全队溃覆,几为所擒,又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成壤。经 图列说干②州官,州官亦好事,使试于一村。沟洫甫成③,水大至,顺渠灌入 人几为鱼。由是抑郁不自得,恒独步庭听,摇首自语曰:“古人岂欺我哉?如是 日千百遍,惟此六字。不久发病死。 [注释]①经年,一年左右②列说,到处游说;干,求见③沟洫,沟渠;甫 翻译:有一个叫刘羽冲的读书人,性格孤僻,好讲古制。一次他偶尔得到 一部古代兵书,伏案读了一年,便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造 反,刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压,结果全队溃败,他本人也差点儿被俘 后来他又得到一部古代水利著作,读了一年,自认为可以使千里荒野变成肥沃的 农田。州官让他在一个村子里试验,结果沟渠刚挖成,大水冲过来,顺着沟渠灌 进村子里,人差一点儿都成了鱼(淹没了)。从此刘羽冲闷闷不乐,每天总是独自 漫步在庭院里,千百遍地摇头自语道:“古人岂欺我哉?”不久便在抑郁中病死。 情况在不断变化,他不懂得根据具体情况灵活运用,只会死搬书本,所以失败了。 十二、管仲不谢私恩 管仲束缚,自鲁之齐,道而饥渴,过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之, 甚敬。封人因窃谓仲曰:“适幸及齐不死,而用齐,将何以报我?”曰:“如子 之言,我且贤之用,能之使,劳之论。我何以报子?”封人怨之。 翻译:管仲因罪被捕,从鲁国压往齐国,饥渴地在大道上走着,路过绮乌 郡时,防守边疆的人跪在地上非常恭敬地给他食物吃,这个防守的人因此私下里 和管仲说:“你若到了齐国不被处死,在齐国当官,你将用什么来报答我呢?” 管仲回答说:“如果真像你说的话,是我因为我的贤能被重用,有才能得以发挥, 自己的成就被大家赏识,我为什么要谢你呢?”这个防守的人因此恨管仲 道理:一个人考虑的首先应该是国家的利益,而不应只顾私恩 十三、芒山盗 宣和间,芒山有盗临刑,母亲与之诀(jue)。盗对母云:“愿如儿时一吮母
这则寓言分析： A、这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。 只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也尚在所不惜。 B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付 出，到头来只能是一事无成。 C、“有失才会有得”是本文的主旨。 十一、刘羽冲偶得古兵书 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与 之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤。经 图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入， 人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？如是 日千百遍，惟此六字。不久发病死。 [注释]①经年，一年左右 ②列说，到处游说；干，求见③沟洫，沟渠；甫， 刚。 翻译：有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到 一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造 反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。 后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，自认为可以使千里荒野变成肥沃的 农田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，大水冲过来，顺着沟渠灌 进村子里，人差一点儿都成了鱼(淹没了)。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自 漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。 情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了。 十二、管仲不谢私恩 管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之， 甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子 之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报子？”封人怨之。 翻译：管仲因罪被捕，从鲁国压往齐国，饥渴地在大道上走着，路过绮乌 郡时，防守边疆的人跪在地上非常恭敬地给他食物吃，这个防守的人因此私下里 和管仲说：“你若到了齐国不被处死，在齐国当官，你将用什么来报答我呢？” 管仲回答说：“如果真像你说的话，是我因为我的贤能被重用，有才能得以发挥， 自已的成就被大家赏识，我为什么要谢你呢？”这个防守的人因此恨管仲。 道理:一个人考虑的首先应该是国家的利益，而不应只顾私恩。 十三、芒山盗 宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀(jué)。盗对母云：“愿如儿时一吮母
乳,死且无憾。”母与之乳,盗啮断乳头,流血满地,母死。盗因告刑者曰:“吾 少也,盗一菜一薪,吾母见而喜之,以至不检,遂有今日。故恨杀之。”呜呼! 异矣,夫语“教子婴孩”,不虚也! 译文:宣和年间,芒山有一盗将要受极刑,他母亲来和他诀别。芒山盗对母 亲说:“我想像小孩时吸一下母亲的乳汁,死了也感到无憾。”母亲让他吮乳, 芒山盜咬断乳头,流血满地,母亲死去。芒山盗于是告诉刽子手说:“我小时候, 偷一棵菜、一根柴,我的母亲看见了很喜欢我的这种不良行为,以至于后来不能 约束自己,才有今天的下场。所以怀恨把她杀了。”啊!真是与众不同啊,俗话 说:“教育子女要从幼儿时就开始。”这真不假啊 启示是:教育孩子要从小开始 四、月攘一鸡 今有人日攘(rang)①其邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道②”曰:“请 损之,月攘一鸡,以待来年然后己。”如知其非义,斯速已矣,何待来年? (选自《孟子》 注释:①攘:窃取,偷。②君子:这里指行为端正的人。道:此处指行为道 德 译文:现在有一个人每天偷邻居家的鸡,有人对他说:“这不是君子的行为 他说:“那就让我少偷点,每个月偷一只鸡,等到明年,然后就不偷了。”如果 知道那样做不应当,就应该赶快停止,为什么要等到明年呢? 启示:对于错误的东西,要下决心立即改正,决不能因故拖延,更不能明知故犯 五、陈万年教子 万年尝病,召其子咸①教戒②于床下。语至夜半,咸睡,头触屏风。万年 大怒,欲杖之,曰:“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰 “具晓所言,大要教咸谄(chan)也。” 注释:①咸:陈咸,陈成年之子。②戒:同“诫”,教训 译文:陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前。教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡 头碰到了屏风。陈万年很生气,要拿棍子打他,训斥说:“我口口声声教你,你 却睡去,不听我讲,为什么?”陈咸赶忙跪下,叩头说:“爹爹的话,我都晓得, 主要的意思是教我奉承拍马啊!”陈万年没有再说话。 六、邴原泣学《初潭集》 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易 伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中 心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童 子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》
乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾 少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！ 异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！ 译文：宣和年间，芒山有一盗将要受极刑，他母亲来和他诀别。芒山盗对母 亲说：“我想像小孩时吸一下母亲的乳汁，死了也感到无憾。”母亲让他吮乳， 芒山盗咬断乳头，流血满地，母亲死去。芒山盗于是告诉刽子手说：“我小时候， 偷一棵菜、一根柴，我的母亲看见了很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能 约束自己，才有今天的下场。所以怀恨把她杀了。”啊!真是与众不同啊，俗话 说：“教育子女要从幼儿时就开始。”这真不假啊! 启示是：教育孩子要从小开始 一四、月攘一鸡 今有人日攘(rǎng) ①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“请 损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ (选自《孟子》) 注释：①攘：窃取，偷。 ②君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道 德。 译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。” 他说：“那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。”如果 知道那样做不应当，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢? 启示:对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能因故拖延，更不能明知故犯 一五、陈万年教子 万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年 大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰： “具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。” 注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。 译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡， 头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你 却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得， 主要的意思是教我奉承拍马啊！”陈万年没有再说话。 一六、邴原泣学《初潭集》 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易 伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中 心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童 子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》
译文:邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,(听见书声琅琅)忍不住哭了, 书塾的老师问他说:“小孩子为啥哭泣?”邴原答道:“孤儿容易悲哀,穷人容 易感伤。那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子。我一来羡 慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。内心感伤,因此而哭泣。老师怜悯屿地 说:“你想读书就来吧!”邴原进了学堂,学习异常努力。一个冬天,就读熟了 《孝经》和《论语》。 一七、董遇“三余”读书《三国志》 (董)遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段 煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改。…… 遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》, 人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍,其义自 见 从学者云:“苦渴无日。” 遇言:“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。” 译文 董遇,字季直。为人朴实敦厚,从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间, 关中李榷等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴,背 回来卖几个钱(维持生活),每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出 来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他的书 董遇对《老子》很有研究,替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深 的功夫,根据研究心得,写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学,他不肯教, 却对人家说:“读书百遍,其义自见。”请教的人说:“(您说的有道理),只 是苦于没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么? 董遇说:“三余就是三种空闲时间。冬天,没有多少农活。这是一年里的空闲时 间:夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是 种空闲时间。” 八、推敲《诗话总龟》 贾岛初赴举,在京师。一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。” 又欲“推”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之。时韩退之 权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。 岛具对所得诗句,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避。退之立马久 之,谓岛曰 敲’字佳。”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布 衣之交。 译文:贾岛初次参加科举考试,往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗:“鸟 宿池边树,僧敲月下门。”又想用“推”字(来替换“敲”字),反复思考没有 定下来,便在驴背上(继续)吟咏,伸出手来做着推和敲的姿势。(行人)看到 贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官,(他正带车马出巡, 贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推推敲敲)的 手势。于是一下子就被(韩愈)左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回 答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,思想离开了眼前的 事物,不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说:“用‘敲’字好
译文 : 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了， 书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容 易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡 慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地 说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了 《孝经》和《论语》。 一七、董遇“三余”读书《三国志》 （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段 煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。…… 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》， 人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自 见。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 译文: 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间， 关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背 回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出 来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深 的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教， 却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只 是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？ 董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时 间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是 一种空闲时间。” 一八、 推敲《诗话总龟》 贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。” 又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之 权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。 岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久 之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布 衣之交。 译文：贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟 宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有 定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。（行人）看到 贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡， 贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的 手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回 答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的 事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好
两人于是并排骑着驴马回家,一同议论作诗的方法,互相舍不得离开,共有好几 天。(韩愈)因此跟贾岛结下了深厚的友谊。 九、勤训《恒斋文集》 治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春 生之计在于勤。”言虽近,而旨则远矣! 大禹之圣,且惜寸阴:陶侃之贤,且惜分阴,又况圣不若彼者乎? 译文:谋生的道理,没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说:“一天的计 划决定于早晨,一年的计划决定于春天,一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然 说得浅近,可是意义却很深远哪! 像大禹这样的人,智慧、才能如此杰出,况且爱惜每一寸的光阴;像陶 侃这样的人,品德如此高尚,况且爱惜每一分的时间,又何况在才干、品德方面 都比不上他们的人呢? 第二部分: 〉江乙对荆宣王 荆宣王问群臣曰:“吾闻北方畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对。 江乙对曰:“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也!天帝使我长百兽。 今子食我,是逆①天帝命也!子以我为不信②,吾为子先行,于随我后,观百兽 之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行。兽见之,皆走。虎不知兽畏己而 走也,以为畏狐也。 今王之地五千里,带甲百万,而专属之于昭奚恤,故北方之畏奚恤也,其实畏王 之甲兵也!犹百兽之畏虎也!” 注:①逆:违抗 ②不信:不诚实,不可靠。 译文:楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样 吗?”群臣无人回答。 江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:“您不 敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如 果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢 不逃跑的呢?”老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老 虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。 现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯 害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就象群兽害怕老虎一样啊。” 〈二〉歧路亡羊(2003年常德)
两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几 天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。 一九、 勤训《恒斋文集》 治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春， 一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！ 大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？ 译文：谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计 划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然 说得浅近，可是意义却很深远哪！ 像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶 侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面 都比不上他们的人呢？ 第二部分： 〈一〉江乙对荆宣王 荆宣王问群臣曰:“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。 江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。 今子食我，是逆①天帝命也！子以我为不信②，吾为子先行，于随我后，观百兽 之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而 走也，以为畏狐也。 今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王 之甲兵也！犹百兽之畏虎也！” 注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。 译文：楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样 吗？”群臣无人回答。 江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:“您不 敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如 果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢 不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老 虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。 现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯 害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。” 〈二〉歧路亡羊（2003 年常德）
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之子追之。杨子曰:"嘻!亡一羊,何追 者之众?"邻人曰:"多歧路。"既反,问:"获羊乎?“曰:"亡之矣。"曰:”奚亡 之?"曰:"歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也 翻译:战国时代,杨子的邻人走失了一只羊,动用全家大小四处搜寻,都没有消 邻人便来请求扬子家的佣人协助寻找,杨子不解地问他:「为什麼需要动用这麼 多的人来寻找一只小羊呢?」他的邻人告诉他说:「因为路上有太多的岐路了嘛!」 不久,仆人回来,依然找不到小羊。杨子就问他:「为什麼找不到呢?」仆人回 答他:「因为路上有太多分岐的路线了。岐路中又有岐路,根本不知道该如何搜 寻嘛!」 杨子听完之后感概地说:「为学之道不就像岐路之亡羊吗?如果不能专心致力向 学,就容易迷失在岐路当中。」 〈三〉荀子第一·劝学 君子曰:学不可以己。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳 ①,輮②以为轮,其曲中规③;虽有槁暴④,不复挺⑤者,輮使之然也。故木受 绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己⑥,则知明而行无过矣。 【注】①木直中绳:木材笔直,合乎墨线。②輮:烤。③其曲中规:木材的弯度 合乎圆的标准。④虽有槁暴:槁暴,太阳晒。⑤挺:挺直。⑥日参省乎己:每天 检查反省自己。 君子说:学习不可以固步自封。靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青 冰,是水变成的,但比水更冷。木料笔直得合于墨线,但把它熏烤弯曲而做成车 轮,它的弯曲度就与圆规画的相合,即使再烘烤暴晒,它也不再伸直了,这是熏 烤弯曲使它这样的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直,金属制成的刀剑 在磨刀石上磨过才能锋利,君子广泛地学习而又能每天省察自己,那就会见识高 明而行为没有过错了。 〈四)〉床头捉刀人 魏武①将见匈奴使,自以形陋②,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉③刀立床头 既毕,令间谍问曰:"魏王何如?″匈奴使答曰:"魏王雅望非常,然床头捉刀人乃 英雄也。″魏武闻之,追杀此使。(选自刘义庆〈〈世说新语〉〉) 注释:①魏武:曹操。②形陋:指形不高大,貌不威严。③捉:握。捉刀人:指 执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。 魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己认为相貌不好看,不能用威仪震服匈奴 就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了,就派
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。杨子曰："嘻！亡一羊，何追 者之众？"邻人曰："多歧路。"既反，问："获羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡 之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。" 翻译：战国时代，杨子的邻人走失了一只羊，动用全家大小四处搜寻，都没有消 息。 邻人便来请求扬子家的佣人协助寻找，杨子不解地问他:「为什麼需要动用这麼 多的人来寻找一只小羊呢？」他的邻人告诉他说：「因为路上有太多的岐路了嘛！」 不久，仆人回来，依然找不到小羊。杨子就问他：「为什麼找不到呢？」仆人回 答他:「因为路上有太多分岐的路线了。岐路中又有岐路，根本不知道该如何搜 寻嘛！」 杨子听完之后感概地说：「为学之道不就像岐路之亡羊吗？如果不能专心致力向 学，就容易迷失在岐路当中。」 〈三〉荀子第一·劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳 ①，輮②以为轮，其曲中规③；虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。故木受 绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己⑥，则知明而行无过矣。 【注】①木直中绳：木材笔直，合乎墨线。②輮：烤。③其曲中规：木材的弯度 合乎圆的标准。④虽有槁暴：槁暴，太阳晒。⑤挺：挺直。⑥日参省乎己：每天 检查反省自己。 君子说：学习不可以固步自封。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青； 冰，是水变成的，但比水更冷。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车 轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏 烤弯曲使它这样的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑 在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天省察自己，那就会见识高 明而行为没有过错了。 〈四〉床头捉刀人 魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。 既毕，令间谍问曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常，然床头捉刀人乃 英雄也。"魏武闻之，追杀此使。( 选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕 注释：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威严。③捉：握。捉刀人：指 执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴， 就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了，就派