神学法哲学 西南政法大学法理教研室
神学法哲学 西南政法大学法理教研室
目的与要求: ◆本讲主要介绍著名基督教学者奥古斯丁和阿奎 那的法哲学思想。目的是了解西方法哲学如何 从古希腊罗马时代向近代过渡的过程,了解法 哲学思想在中世纪的发展和演变和对近代的影 响 ◆要求掌握奥古斯丁如何奠定了基督教法哲学的 基本格调,阿奎那关于基督教法哲学体系的建 构以及基督教法哲学的核心要点
目的与要求： 本讲主要介绍著名基督教学者奥古斯丁和阿奎 那的法哲学思想。目的是了解西方法哲学如何 从古希腊罗马时代向近代过渡的过程，了解法 哲学思想在中世纪的发展和演变和对近代的影 响。 要求掌握奥古斯丁如何奠定了基督教法哲学的 基本格调，阿奎那关于基督教法哲学体系的建 构以及基督教法哲学的核心要点
奥古斯丁的法哲学思想 奥古斯丁前后年中总共写有护教著 作归种,232部,达上千万字之巨。后来, 他被教会崇奉为“杰出的大师 伟 大的教父”,其遗骸现存罗马圣彼得教 堂。主要著作是:《教义手册》、《论 三位一体》、《忏悔录》与《上帝之城》 等
一、奥古斯丁的法哲学思想 奥古斯丁前后44年中总共写有护教著 作93种，232部，达上千万字之巨。后来， 他被教会崇奉为“杰出的大师” 、 “伟 大的教父”，其遗骸现存罗马圣彼得教 堂。主要著作是：《教义手册》、《论 三位一体》、《忏悔录》与《上帝之城》 等
“上帝之国”与人间之国”的划分。 基督教会是上帝自然法的保卫者,它 对国家有绝对的权威。人间的国家和人 间的法必须用来维护人间的和平与秩序, 只有起这样的作用时才是正当的。同时 国家必须保护教会,执行教会的命令。 ◆世俗法律虽然试图服从上帝的永恒 法,但无论如何都无法达到永恒法那样 完善。只有在遥远的某个时候,世俗国 家被上帝的天国所代替,永恒法才能真 正统治人类。人类的本性才能恢复到至 善的境地
“上帝之国”与人间之国”的划分。 基督教会是上帝自然法的保卫者，它 对国家有绝对的权威。人间的国家和人 间的法必须用来维护人间的和平与秩序， 只有起这样的作用时才是正当的。同时， 国家必须保护教会，执行教会的命令。 世俗法律虽然试图服从上帝的永恒 法，但无论如何都无法达到永恒法那样 完善。只有在遥远的某个时候，世俗国 家被上帝的天国所代替，永恒法才能真 正统治人类。人类的本性才能恢复到至 善的境地
奥古斯丁的思想和柏拉图有密切关系。 奥古斯丁的两城的划分,实际上就是柏 拉图心灵与肉体的划分,心灵追求精神 的永恒的世界,肉体追逐欲望。心灵是 高尚的,肉欲是低下的。奥古斯丁为人 类设计的道路就是一条追求心灵的精神 生活,抛弃肉欲的禁欲主义的道路
奥古斯丁的思想和柏拉图有密切关系。 奥古斯丁的两城的划分，实际上就是柏 拉图心灵与肉体的划分，心灵追求精神 的永恒的世界，肉体追逐欲望。心灵是 高尚的，肉欲是低下的。奥古斯丁为人 类设计的道路就是一条追求心灵的精神 生活，抛弃肉欲的禁欲主义的道路