第七章生育与医学伦理 人类后代的繁衍涉及到当代人与后代人之间的伦理关系, 涉及到人的道德地位的问题,涉及到生命自何时开始的问题 对生育问题的伦理关注显示了人对自身道德命运的关怀。 王云岭 wangyl@sdu.edu.cn 医学伦理学研究所 2021/4/25 医学伦理学研究所wangyl@sdu.edu.cn
2021/4/25 医学伦理学研究所 wangyl@sdu.edu.cn 1 第七章 生育与医学伦理 人类后代的繁衍涉及到当代人与后代人之间的伦理关系， 涉及到人的道德地位的问题，涉及到生命自何时开始的问题。 对生育问题的伦理关注显示了人对自身道德命运的关怀。 王云岭 wangyl@sdu.edu.cn 医学伦理学研究所
科学的生育观 第 节 搜狐社区 Club.soHu.cOm 2021/4/25 医学伦理学研究所wangyu@sdu.edu.cn
2021/4/25 医学伦理学研究所 wangyl@sdu.edu.cn 2 第一节 科学的生育观
、人的生育本质 (一)两种生产的理论 ★物的生产 ★人的自身生产 (二)生育是人类的自身生产 ★生育的本质:生育是人类的自身生产和再生产,它 既是一种自然现象,又是一种社会现象。 (三)人的生产的特点 ★人的生产周期比物的生产周期要长 ★人的生产具有惯性 2021/4/25 医学伦理学研究所wangyu@sdu.edu.cn
2021/4/25 医学伦理学研究所 wangyl@sdu.edu.cn 3 一、人的生育本质 （一）两种生产的理论 物的生产 人的自身生产 （二）生育是人类的自身生产 生育的本质：生育是人类的自身生产和再生产，它 既是一种自然现象，又是一种社会现象。 （三）人的生产的特点 人的生产周期比物的生产周期要长 人的生产具有惯性
二、人的生育具有社会影响 c(一)历史上两种典型的人口论 ★1、“人口越多越好”是典型的传统人口价值观 政治方面:“天下之本在国,国之本在家”(《孟子离娄上》) 经济方面:“地有余而民不足,君子耻之。”(《礼记杂记 下》) ●思想文化方面:“地大国富,人众兵强,此霸王之本也。” (《管子重令》) ★2、“人口保持适度为宜”: 韩非:“今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十 五孙,是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄。”(《韩 非 子·五蠢》) ●马尔萨斯 2021/4/25 医学伦理学研究所wangyu@sdu.edu.cn
2021/4/25 医学伦理学研究所 wangyl@sdu.edu.cn 4 二、人的生育具有社会影响 （一）历史上两种典型的人口论 1、“人口越多越好” 是典型的传统人口价值观 政治方面：“天下之本在国，国之本在家”（《孟子·离娄上》） 经济方面：“地有余而民不足，君子耻之。” （《礼记·杂记 下》） 思想文化方面： “地大国富，人众兵强，此霸王之本也。” （《管子·重令》） 2、“人口保持适度为宜” ： 韩非：“今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十 五孙，是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄。”（《韩非 子·五蠢》） 马尔萨斯
二、人的生育具有社会影响(续) (二)人类应该而且能够控制自己的生育 ★1、人的生育控制的必要性 人是有条件的生产者和无条件的消费者的统 作为大自然的组成部分,人口数量必须与大自然保持和 谐关系 ★2、人的生育控制的可能性 2021/4/25 医学伦理学研究所wangyu@sdu.edu.cn
2021/4/25 医学伦理学研究所 wangyl@sdu.edu.cn 5 二、人的生育具有社会影响（续） （二）人类应该而且能够控制自己的生育 1、人的生育控制的必要性 人是有条件的生产者和无条件的消费者的统一 作为大自然的组成部分，人口数量必须与大自然保持和 谐关系 2、人的生育控制的可能性