手学 孔子,名丘,字尼,皙家 学派创始人,思想核心是仁,政治上 主张礼治,鼓励人们入世,即“出 来做事”。开私人讲学的风气,传说有 弟子三千人,身通六艺者廿十人。 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师
孔子，名 ，字 ， 家 学派创始人，思想核心是 ，政治上 主张 ，鼓励人们 ，即“出 来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 弟子 人，身通六艺者 人。 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 入世
子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说 乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 子日:“温故而知新,可以为师矣。 子:“学而不思则罔;思而不学则殆。 子日:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是 知也。 子贡问日:“孔文子何以谓之“文也?子日:“敏而 好学,不耻下问,是以谓之文′也。 子:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我 哉 子日:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善 者而改之。 子日:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 子在川上,日:“逝者如斯夫,不舍昼夜。 子日:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是 知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而 好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我 哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善 者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也
子日:“君子食无求饱,居无求安, 敏于事而慎于言,就有道而正焉可谓好 学也已。 敏:敏捷,勤快就:靠近 正:修正 已:通“矣”,了 先生说:“君子不求吃得饱,不求住得安定 勤于做事而说话谨慎,向有道德的人修正自己 (的道德行为),(就)可以称得上是一个好学 的人啊。” 讲述好学的态度、表现和要求
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好 学也已。 ” 敏：敏捷，勤快 就：靠近 正：修正 已：通“矣”，了 先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定， 勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己 （的道德行为），（就）可以称得上是一个好学 的人啊。” 讲述好学的态度、表现和要求
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不 惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心 所欲,不瑜矩。 有:通“又” 不惑:遇事不迷惑 天命:上天旨意,自然的禀赋,人生的责任与义务等 多种含义 耳顺:指听到别人也能包容。 从:遵从,随 瑜矩:越过规矩 孔子说:“我十五岁开始专心求学;三十岁能自 立于世;四十岁遇到事情没有疑惑;五十岁知道 了天命;六十岁听别人的意见能够包容;七十岁 时一切随心所欲,而不越出规矩。” 讲述其一生进修德业的发展过程(六阶段)
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不踰矩。 有：通“又” 不惑：遇事不迷惑 天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务等 多种含义 耳顺：指听到别人也能包容。 从：遵从，随 踰矩：越过规矩 孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自 立于世；四十岁遇到事情没有疑惑；五十岁知道 了天命；六十岁听别人的意见能够包容；七十岁 时一切随心所欲，而不越出规矩。” 讲述其一生进修德业的发展过程（六阶段）
子日:“由,诲女知之乎!知之为知之, 不知为不知,是知也。 《为政》 仲由,字子路,孔子早年弟子 诲:教诲 女:通“汝” 之:助词,不译是:这 知:知道知:通“智”聪明,明 智 孔子说:“子路,我教诲你的你知道了吗?知道就是知 道,不知道就是不知道,这种态度明智的啊!” 认为学习应有正确的态度
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。 ” -----《为政》 诲：教诲 女：通“汝” 之：助词，不译 是：这 知：知道 知：通“智”聪明，明 智 仲由，字子路，孔子早年弟子。 孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知 道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！” 认为学习应有正确的态度