注意事项 1.请在答题卡上作答,在试卷上作答无效。 2.本试卷共四道答题,23道小题,满分150分,考试时间150分钟。 、积累与运用(28分) 1.请用正楷字将下面的汉字抄写在田字格里,要求书写规范、端正、 整洁。(2分) 珍爱自然的恩赐 2.给加点的字注音,改正划横线词语中的错别字。(4分) (1)花圃 (2)殷红 (3)更胜一畴(4)左右逢缘 3按要求完成文后各题。(1分 ①所谓“工匠精神”,就是·种坚持,是对精益求精的不懈追求, 就是一种专注,是不求名利的全心投入。②中国自古就不乏鲁班、李 春这样的能工巧匠,他们用不可一世的技艺,彰显着“工匠精神”的 魅力。③这种历经千年铸就的精神早已成为一种情怀、一份责任。④ 我们年轻一代,应该把这样精神传承下去。 (1)第①句中有一处标点使用错误,你的修改建议是: (1分) (2)第②句中有一个词语使用不当,应改为:----- (2分) (3)请将第④句中的划线句改为反问句,使语气更强烈。(1分) 4默写填空。(12分)
注意事项 1. 请在答题卡上作答，在试卷上作答无效。 2. 本试卷共四道答题，23 道小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。 一、 积累与运用（28 分） 1. 请用正楷字将下面的汉字抄写在田字格里，要求书写规范、端正、 整洁。（2 分） 珍爱自然的恩赐 2. 给加点的字注音，改正划横线词语中的错别字。（4 分） （1）花圃． （2）殷．红 （3）更胜一畴（4）左右逢缘 3.按要求完成文后各题。（1 分） ①所谓“工匠精神”，就是一种坚持，是对精益求精的不懈追求， 就是一种专注，是不求名利的全心投入。②中国自古就不乏鲁班、李 春这样的能工巧匠，他们用不可一世的技艺，彰显着“工匠精神”的 魅力。③这种历经千年铸就的精神早已成为一种情怀、一份责任。④ 我们年轻一代，应该把这样精神传承下去。 （1）第①句中有一处标点使用错误，你的修改建议是： ——————————（1 分） （2）第②句中有一个词语使用不当，应改为：————————。 （2 分）[来源:学科网] （3）请将第④句中的划线句改为反问句，使语气更强烈。（1 分） 4.默写填空。（12 分）
(1)北国风光, 。(毛泽东《沁园春雪》) (2)一鼓作气, (《曹丕论战》) (3) ,此事古难全。(苏轼《水调歌头》) (4)水是眼波横,山是眉峰聚, (王观《卜算子送鲍浩然之浙东》) (5)在《渡荆门送别》中,李白用游动的视角写群山的渐渐远去, 江水向广阔的平原奔腾而去的诗句是 (6)真正的贤人雅士能够安于贫困。即使“短褐穿结,箪瓢屡空”, 陶渊明仍能“晏如也”;即使 孔子仍能“乐 亦在其中矣”。(用《<论语>十二章》中的句子作答) 5名著阅读。(6分 (1)在一篇题为《匪性与奴性的结合》的章节中,作者认为《水浒》 中的李逵在宋江面前是一个“缺乏独立人格而甘愿为奴”的形象。你 是否认同这位作者的观点?请结合原著内容简述你的理由(4分) (2)根据你的阅读积累,请把下面的句子补写完整。(2分) 知识就是力量。在《海底两万里》中,尼摩船长常能运用科学知 识带领大家脱离险境;当他们遭遇土著人攻击时,尼摩船长用电击退 了围攻者;一一 二.古诗文阅读(18分) 余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔 录,计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送
（1）北国风光，————，————。（毛泽东《沁园春 雪》） （2）一鼓作气，————，————。（《曹丕论战》） （3）——————，——————，此事古难全。（苏轼《水调歌头》） （4）水是眼波横，山是眉峰聚，————？————。 （王观《卜算子 送鲍浩然之浙东》） （5）在《渡荆门送别》中，李白用游动的视角写群山的渐渐远去， 江水向广阔的平原奔腾而去的诗句是：——————，——————。 （6）真正的贤人雅士能够安于贫困。即使“短褐穿结，箪瓢屡空”， 陶渊明仍能“晏如也”；即使“————，————”，孔子仍能“乐 亦在其中矣”。（用《<论语>十二章》中的句子作答） 5.名著阅读。（6 分） （1）在一篇题为《匪性与奴性的结合》的章节中，作者认为《水浒》 中的李逵在宋江面前是一个“缺乏独立人格而甘愿为奴”的形象。你 是否认同这位作者的观点？请结合原著内容简述你的理由（4 分） （2）根据你的阅读积累，请把下面的句子补写完整。（2 分） 知识就是力量。在《海底两万里》中，尼摩船长常能运用科学知 识带领大家脱离险境；当他们遭遇土著人攻击时，尼摩船长用电击退 了围攻者；————————，——————————————。 二．古诗文阅读（18 分） （一）[来源:学.科.网] 余幼时即．嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔 录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送
不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益 慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质 理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复; 俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 节选自《送东阳马生序》 6.解释文中加点的词。(3分) (1)余幼时即嗜学 (2)余因得遍观群书 (3)卒获有所闻 7.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分) 8.选文中两处提到“不敢”,分别写出了作者怎样的品质或态度?(2 分) 某孝廉,家贫落魄,无以为生,贷于亲友,皆莫之应。有一博 徒,独善遇之,时有馈遗,以资薪米。及公车北上,又为治装,且赡 其家。未几,孝廉捷南宫,授县令,感念旧恩,使人招之。谢不往, 曰:“吾侪呼卢喝雉,使我居君之所仍貝貝处出丛博徒游不于君宜声 有损乎?非所以爱君也。”孝廉乃使人赠之千金,亦不受,曰:“君虽 日赠我千金,亦不过供我博场之一掷而已,徒伤君惠,而无救我贫, 不如其已也。”谁谓市井中无英雄哉!
了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得．遍观群书。既加冠，益 慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒．获有所闻。 节选自《送东阳马生序》 6. 解释文中加点的词。（3 分） （1）余幼时即．嗜学 （2）余因得．遍观群书 （3）卒．获有所闻 7. 用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分） 8. 选文中两处提到“不敢”，分别写出了作者怎样的品质或态度？（2 分） （二） 某孝廉，家贫落魄，无以为．生，贷于亲友，皆莫之应。有一博 徒，独善遇之，时有馈遗．，以资薪米。及．公车北上，又为治装，且．赡 其家。未几，孝廉捷南宫，授县令，感念旧恩，使人招之。谢不往， 曰：“吾侪呼卢喝雉，使我居君之所仍日日外出从博徒游不于君官声 有损乎？非所以爱君也。”孝廉乃使人赠之千金，亦不受，曰：“君虽 日赠我千金，亦不过供我博场之一掷而已，徒伤君惠，而无救我贫， 不如其已也。”谁谓市井中无英雄哉！[来源:学科网 ZXXK]
【注释】①孝廉:清明两代对举人的称呼。②公车北上:到京城应试。 ③南宫:指进士考试。④呼卢喝雉:指赌博。 9.下列句中加点词的意思相同的一组是()(2分) A.无以为生 贤能为之用(《隆中对》) B.时有馈遗 是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》) C.及公车北上及郡下,诣太守(《桃花源记》) D.且瞻其家 且焉置土石(《愚公移山》) 10.用“/”为文中画波浪线的句子断句。(2分) 11.用现代汉语翻译文中画直线的句子。(2分) 12.作者为何赞叹“博徒”是“英雄”?请用自己的话概括。(2分) (三) 忆王孙 【宋】姜燮 冷红叶叶下塘秋,长与行云共一舟。零落江南不自由,两绸繆, 料得吟鸾夜夜愁。 【注释】①忆王孙:词牌名。②绸缪( chou mou):情意深厚。③ 吟鸾:暗喻作者的妻子。 13.这首诗蕴含了作者哪些情感?(3分) 三.现代文阅读(34分) (一)阅读下面四则材料,完成1417题。(12分)
【注释】①孝廉：清明两代对举人的称呼。②公车北上：到京城应试。 ③南宫：指进士考试。④呼卢喝雉：指赌博。 9. 下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）（2 分） A. 无以为．生 贤能为．之用（《隆中对》） B. 时有馈遗． 是以先帝简拔以遗．陛下（《出师表》） C. 及．公车北上 及．郡下，诣太守（《桃花源记》） D. 且．瞻其家 且．焉置土石（《愚公移山》） 10. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。（2 分） 11. 用现代汉语翻译文中画直线的句子。（2 分） 12. 作者为何赞叹“博徒”是“英雄”？请用自己的话概括。（2 分） （三） 忆王孙 【宋】姜燮 冷红叶叶下塘秋，长与行云共一舟。零落江南不自由，两绸繆， 料得吟鸾夜夜愁。 【注释】①忆王孙：词牌名。②绸缪（chou mou）：情意深厚。③ 吟鸾：暗喻作者的妻子。 13. 这首诗蕴含了作者哪些情感？（3 分） 三. 现代文阅读（34 分） （一）阅读下面四则材料，完成 14—17 题。（12 分）
【材料一】 从汉唐开始,传统民俗中 常以猴作为吉祥、显贵、长寿 驱邪纳福的象征。 【材料二】 在文学作品中,猴形象的内涵有所不同。一方面,它寄托了我们 中国式英雄主义的情节,如《西游记》中的孙悟空,爱憎分明、神通 广大、降妖除魔。另一方面,它隐含了对世人丑态的贬低与嘲讽,是 喻人醒世的活样板。如《猴子捡豆》的寓言故事,就讽刺了世人不切 实际、因小失大的做法 【材料三】 本报讯2月1日,首都博物馆举办了以“大圣归来”为主题的 猴年生肖展。此次展览汇集了43件首都博物馆的藏品及几幅上世纪 50年代至80年代的经典年画,展现了中国传统文化中的各种猴形象。 展出吸引了大批观众的参观。这已经是首都博物馆连续举办生肖文化 展的第九个年头,目的是为了让更多人了解中国的传统文化。展览将 持续到3月13号 【材料四】 嘻哈猴”是由华冠公司于2015年创作的卡通猴形象。它以张 希和老人的泥猴作品为原型,保留了泥猴造型中的大圆眼睛、大圆点 鼻孔及微笑逗乐式的嘴型,又创造性的以头顶火焰、怀揣爱心、尾似 祥云为形象,代表了热情、善良、快乐、幽默的性格特点。“嘻哈猴
【材料一】 从汉唐开始，传统民俗中 常以猴作为吉祥、显贵、长寿 驱邪纳福的象征。 【材料二】 在文学作品中，猴形象的内涵有所不同。一方面，它寄托了我们 中国式英雄主义的情节，如《西游记》中的孙悟空，爱憎分明、神通 广大、降妖除魔。另一方面，它隐含了对世人丑态的贬低与嘲讽，是 喻人醒世的活样板。如《猴子捡豆》的寓言故事，就讽刺了世人不切 实际、因小失大的做法。 【材料三】 本报讯 2 月 1 日，首都博物馆举办了以“大圣归来”为主题的 猴年生肖展。此次展览汇集了 43 件首都博物馆的藏品及几幅上世纪 50年代至80 年代的经典年画，展现了中国传统文化中的各种猴形象。 展出吸引了大批观众的参观。这已经．．是首都博物馆连续举办生肖文化 展的第九个年头，目的是为了让更多人了解中国的传统文化。展览将 持续到 3 月 13 号。 【材料四】 “嘻哈猴”是由华冠公司于 2015 年创作的卡通猴形象。它以张 希和老人的泥猴作品为原型，保留了泥猴造型中的大圆眼睛、大圆点 鼻孔及微笑逗乐式的嘴型，又创造性的以头顶火焰、怀揣爱心、尾似 祥云为形象，代表了热情、善良、快乐、幽默的性格特点。“嘻哈猴