上海人精明,被人称为“门槛精” 上海人的精明,该得到的,他们一分也不 让。这使得上海人常常为一点点小利而斤 斤计较。在生意场上,上海商人都是行家 里手,既识货又明理,又敢于和善于据理 力争。上海人的钱不好挣。精明已经成为 上海商人人格的组成部分。上海商人的精 明可以说是骨子里的
▪ 上海人精明，被人称为“门槛精”。 上海人的精明，该得到的，他们一分也不 让。这使得上海人常常为一点点小利而斤 斤计较。在生意场上，上海商人都是行家 里手，既识货又明理，又敢于和善于据理 力争。上海人的钱不好挣。精明已经成为 上海商人人格的组成部分。上海商人的精 明可以说是骨子里的
上海人的自负是众人皆知的。上海人的自负 感,源自上海在中国首屈一指的地位,在计划经 济的年代里,上海对全国工业贡献最大,上海人 也以此为傲。在良好的自我感觉之中,上海人看 不起外地人。上海人对外地人有一个特别的称呼: 乡下人。在他们眼中,只有上海人是城市人,因 此在上海,能操一口流利的上海话就像获得当年 租界的领事豁免权,又像今天推行的银行金卡, 将会获得众多优惠。这使得上海人以自己的身份 m为荣,不愿离开上海,人称的“恋沪癖”成为上
▪ 上海人的自负是众人皆知的。上海人的自负 感，源自上海在中国首屈一指的地位，在计划经 济的年代里，上海对全国工业贡献最大，上海人 也以此为傲。在良好的自我感觉之中，上海人看 不起外地人。上海人对外地人有一个特别的称呼： 乡下人。在他们眼中，只有上海人是城市人，因 此在上海，能操一口流利的上海话就像获得当年 租界的领事豁免权，又像今天推行的银行金卡， 将会获得众多优惠。这使得上海人以自己的身份 为荣，不愿离开上海，人称的“恋沪癖”成为上 海人的一种文化心理特征
上海在长期的工商业历史的影响下,实惠哲 学成为上海人根深蒂固的观念。追求实惠的上海 人总是会在各种复杂的情况下,迅速找到自己的 最大利益所在。在商业活动中,上海人较北方人 较少地考虑面子、名声等非经济因素,而是明确 地将经济利益放在第一位。表现在人际交往上, 上海人私交比较理智,在这里,你可以找到精神 上的知音,却别指望两肋插刀的哥们。所以上海 出了不少银行家、商人和学者,却难出诗人和武 将
▪ 上海在长期的工商业历史的影响下，实惠哲 学成为上海人根深蒂固的观念。追求实惠的上海 人总是会在各种复杂的情况下，迅速找到自己的 最大利益所在。在商业活动中，上海人较北方人 较少地考虑面子、名声等非经济因素，而是明确 地将经济利益放在第一位。表现在人际交往上， 上海人私交比较理智，在这里，你可以找到精神 上的知音，却别指望两肋插刀的哥们。所以上海 出了不少银行家、商人和学者，却难出诗人和武 将
上海女人举止得体,装束淡雅,言谈柔和, 很有女人味,但却没有那种为了爱不顾一切的 “烈女”,上海男人在媒体中常常被丑化为“小 男人”,其实,他们懂得尊重女士,体贴妻子, 把西方的绅士遗风中国化了,别有可爱之处。守 法守纪,契约意识和法制观念强使上海人形成了 追求合理化、追求平等与规范的观念。这种观念 使得今天的上海市成为极具理性的城市。如果遇 到什么新情况,上海人的倾向是立即制定管理办 法,而市民也基本服从管理
▪ 上海女人举止得体，装束淡雅，言谈柔和， 很有女人味，但却没有那种为了爱不顾一切的 “烈女”，上海男人在媒体中常常被丑化为“小 男人”，其实，他们懂得尊重女士，体贴妻子， 把西方的绅士遗风中国化了，别有可爱之处。守 法守纪，契约意识和法制观念强使上海人形成了 追求合理化、追求平等与规范的观念。这种观念 使得今天的上海市成为极具理性的城市。如果遇 到什么新情况，上海人的倾向是立即制定管理办 法，而市民也基本服从管理
、小说梗概 在王安忆的笔下,上海的弄堂也是有灵魂的, 这灵魂也是一个少女的形象 王琦瑶。王琦瑶 闭月羞花,着阴丹士林蓝的旗袍,身影袅袅,漆 黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看这些,王琦 瑶与经典恋爱故事中的女主人公没有什么区别 但是别忘了,王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿, 她的心是上海弄堂的心。如果读者希望在王琦瑶 身上,或者在《长恨歌》里看到纯粹的美,纯粹 的爱,那他免不了会失望的。《长恨歌》里的 切都是现实的,而一切现实都是免不了要让人失 望的
三、小说梗概 在王安忆的笔下，上海的弄堂也是有灵魂的， 这灵魂也是一个少女的形象——王琦瑶。王琦瑶 闭月羞花，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆 黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看这些，王琦 瑶与经典恋爱故事中的女主人公没有什么区别。 但是别忘了，王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿， 她的心是上海弄堂的心。如果读者希望在王琦瑶 身上，或者在《长恨歌》里看到纯粹的美，纯粹 的爱，那他免不了会失望的。《长恨歌》里的一 切都是现实的，而一切现实都是免不了要让人失 望的