019~2020学年度徐州市高三年级第一学期期中抽测 语文I 语言文字运用(12分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 1981年11月16日傍晚,第三届女排世界杯决赛中,中国队对阵东道主日本队 在主场球迷 的呐喊声中,郎平扣下了的关键一球 ,中国女排自1979 年首次称霸亚洲以来,取得了更辉煌的战绩!中央电视台体育解说员叫响了郎平 的绰号“铁榔头”,这一绰号也就此 A.振聋发聩卫冕流传 B.振聋发聩夺冠留传 C.震耳欲聋夺冠流传 D.震耳欲聋卫冕留传 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 金庸,在一个传统气息被现代商业社会的欧风美雨冲刷得几无痕迹的香港社会 中 。可以说,金庸用他 的武侠小说,把传统文化的魅力推向了极致。 ①去观摩那些只要拂去历史的尘埃依然熠熠生辉的民族文化精魂 ②自觉地高举起传统文化的大旗 ③如同一位称职的导游引领着今天的读者 ④在自己的一连串武侠小说中展示了传统文化多姿多彩的面貌 ⑤一步步走进一座中国传统文化的博物馆 ⑥并着力在传统文化精神与现代文化精神之间架起一座连接古今的桥梁 A.②③⑤①⑥④ B.②④⑥③⑤① C.④③⑤①⑥② D.③⑤①⑥②④ 3.下列楹联与各地名亭,对应全部正确的一项是(3分 ①九面烟鬟杨柳外/四围山色雨晴中 ②到此处才进一步/愿诸君勿废半途 ③白水如棉,不用弓弹花自散/红霞似锦,何需梭织天生成 ④顾盼纵横,四面江山浮眼底/感怀忧乐,万家灯火现心头 A.杭州湖心亭肇庆半山亭贵州观瀑亭镇江北固亭 B.镇江北固亭贵州观瀑亭肇庆半山亭杭州湖心亭 C.肇庆半山亭镇江北固亭贵州观瀑亭杭州湖心亭 D.贵州观瀑亭肇庆半山亭镇江北固亭杭州湖心亭 4.对河南出土的汉画像砖《拿钱袋的胡人》解说不正确的一项是(3分)
019～2020 学年度徐州市高三年级第一学期期中抽测 语文 I 一、语言文字运用(12 分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分) 1981 年 11 月 16 日傍晚，第三届女排世界杯决赛中，中国队对阵东道主日本队， 在主场球迷 的呐喊声中，郎平扣下了的关键一球 ，中国女排自 1979 年首次称霸亚洲以来，取得了更辉煌的战绩!中央电视台体育解说员叫响了郎平 的绰号“铁榔头”，这一绰号也就此 。 A.振聋发聩 卫冕 流传 B.振聋发聩 夺冠 留传 C.震耳欲聋 夺冠 流传 D.震耳欲聋 卫冕 留传 2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分) 金庸，在一个传统气息被现代商业社会的欧风美雨冲刷得几无痕迹的香港社会 中， ， ， 。 ， ， 。可以说，金庸用他 的武侠小说，把传统文化的魅力推向了极致。 ①去观摩那些只要拂去历史的尘埃依然熠熠生辉的民族文化精魂 ②自觉地高举起传统文化的大旗 ③如同一位称职的导游引领着今天的读者 ④在自己的一连串武侠小说中展示了传统文化多姿多彩的面貌 ⑤一步步走进一座中国传统文化的博物馆 ⑥并着力在传统文化精神与现代文化精神之间架起一座连接古今的桥梁 A.②③⑤①⑥④ B.②④⑥③⑤① C.④③⑤①⑥② D.③⑤①⑥②④ 3.下列楹联与各地名亭，对应全部正确的一项是(3 分 ①九面烟鬟杨柳外/四围山色雨晴中 ②到此处才进一步/愿诸君勿废半途 ③白水如棉，不用弓弹花自散/红霞似锦，何需梭织天生成 ④顾盼纵横，四面江山浮眼底/感怀忧乐，万家灯火现心头 A.杭州湖心亭 肇庆半山亭 贵州观瀑亭 镇江北固亭 B.镇江北固亭 贵州观瀑亭 肇庆半山亭 杭州湖心亭 C.肇庆半山亭 镇江北固亭 贵州观瀑亭 杭州湖心亭 D.贵州观瀑亭 肇庆半山亭 镇江北固亭 杭州湖心亭 4.对河南出土的汉画像砖《拿钱袋的胡人》解说不正确的一项是(3 分)
A.根据线条状态来看,图像应为用刀具直接雕刻,而非模具压印 B.图像表现生活,刀法细膩,线条流畅,造型优雅,具有写意感 C.用夸张手法将胡人形象特征刻画得十分鲜明,整体形象非常传神 D.根据出土地及图像内容可以推断,汉人与胡人的交往历史悠久。 、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文,完成5~8题。 吴嗣爵传 吴嗣爵,字树屏,浙江钱塘人。八岁而孤,母督之严,雍正八年成进士。授礼部 主事大学士张廷玉奏改吏部,迁郎中。嗣爵强识,婀故事。乾隆六年,授常州知 府,再授保宁旋命视学湖北,调福建。十三年,授淮安知府,迁淮扬道。洪泽湖 盛涨,例当开天然坝。 刷曰:“开坝减暴涨,如下河州县生灵何?”持之力,卒无恙。十六年,调两淮盐 运使。十八年,复授淮扬道,遭母忧,上谕曰:“防河官吏丛弊,故特由运使调 用。河工与地方官吏不同,畀假两月治丧,毕,在任守制 握江苏按察使。迁布政使,调湖南,未行,奏江宁等三十五州县积欠应征口粮, 请特旨缓征。上谘巡抚托恩多,託思多奏江宁等州县年丰,不当再请缓征。上责 嗣爵藉缓征卸过,命发江南河工,以同知用。三十四年,奏请修补丁庙诸闸坝, 并言:“运河两岸土工临清以北为民堰,南旺以南为官堤,自临清至南旺,官堤、 民堰交错。请凡民堰卑薄残缺者,督令修筑,官堤酌缓急次第培修。”上嘉之。 署河南巡抚。三十五年,奏:“南旺湖北高南下,在运河西岸,值分水口之冲。 伏秋汶水发,自关家、常鸣等斗门灌入,只能收水入湖,不能出水济运。请于南 旺下游土地庙前增建石闸一,以时启闭。” 三十六年,迁江南河道总督。四十年,奏:“丁家集黄河自北趋南,北岸新滩插 入河心,致冲漫南岸民堰五百馀丈。毛城铺过水较大,下流亦不能容。今收正河 头,测量河唇浚引渠,筑子坝,于北岸旁黄河故道浚引河,来春相机开放,俾河 改由北岸东下,不使旁注丁家集诸地。”又奏:“济、通济、福兴三闸,惠济尤 为淮水入运关键。请俟春融修筑。”寻奏五引河中张家庄、裴家场二河水泄,应 浚使宽深,从之。 是年,上东巡,爵年七十,觐行在,入对,不能兴,左右掖以出。四十四年,卒。 (选自《清史稿》,有删改) 5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.嗣爵强识,娴故事 娴:熟悉 B.上责嗣爵藉缓征卸过 藉:假借 C.请俟春融修筑 俟:等待 D.入对,不能兴 兴:发作 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.吴嗣爵很小的时候父亲就去世了,在母亲的严格管教下,考中了进士。 B.母亲去世后吴爵只有两月时间治丧,就按照皇帝的要求回来任职了。 C.南旺湖位置重要,为了充分发挥它蓄水的功能,吴嗣爵建议修建石匣 D.吴爵上奏要求疏浚张家庄、裴家场等引河以利于排水,皇上同意了 7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)开坝减暴涨,如下河州县生灵何?(4分) (2)请凡民堰卑薄残缺者,督令修筑,官堤酌缓急次第培修。(6分) 8.请简要概括吴嗣爵为官方面的特点。(4分)
A.根据线条状态来看，图像应为用刀具直接雕刻，而非模具压印。 B.图像表现生活，刀法细膩，线条流畅，造型优雅，具有写意感。 C.用夸张手法将胡人形象特征刻画得十分鲜明，整体形象非常传神。 D.根据出土地及图像内容可以推断，汉人与胡人的交往历史悠久。 二、文言文阅读(20 分) 阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 吴嗣爵传 吴嗣爵，字树屏，浙江钱塘人。八岁而孤，母督之严，雍正八年成进士。授礼部 主事大学士张廷玉奏改吏部，迁郎中。嗣爵强识，婀故事。乾隆六年，授常州知 府，再授保宁旋命视学湖北，调福建。十三年，授淮安知府，迁淮扬道。洪泽湖 盛涨，例当开天然坝。 刷曰:“开坝减暴涨，如下河州县生灵何?”持之カ，卒无恙。十六年，调两淮盐 运使。十八年，复授淮扬道，遭母忧，上谕曰:“防河官吏丛弊，故特由运使调 用。河工与地方官吏不同，畀假两月治丧，毕，在任守制。” 握江苏按察使。迁布政使，调湖南，未行，奏江宁等三十五州县积欠应征口粮， 请特旨缓征。上谘巡抚托恩多，託思多奏江宁等州县年丰，不当再请缓征。上责 嗣爵藉缓征卸过，命发江南河工，以同知用。三十四年，奏请修补丁庙诸闸坝， 并言:“运河两岸土工临清以北为民堰，南旺以南为官堤，自临清至南旺，官堤、 民堰交错。请凡民堰卑薄残缺者，督令修筑，官堤酌缓急次第培修。”上嘉之。 署河南巡抚。三十五年，奏:“南旺湖北高南下，在运河西岸，值分水ロ之冲。 伏秋汶水发，自关家、常鸣等斗门灌入，只能收水入湖，不能出水济运。请于南 旺下游土地庙前増建石闸一，以时启闭。” 三十六年，迁江南河道总督。四十年，奏:“丁家集黄河自北趋南，北岸新滩插 入河心，致冲漫南岸民堰五百馀丈。毛城铺过水较大，下流亦不能容。今收正河 头，测量河唇浚引渠，筑子坝，于北岸旁黄河故道浚引河，来春相机开放，俾河 改由北岸东下，不使旁注丁家集诸地。”又奏:“济、通济、福兴三闸，惠济尤 为淮水入运关键。请俟春融修筑。”寻奏五引河中张家庄、裴家场二河水泄，应 浚使宽深，从之。 是年，上东巡，爵年七十，觐行在，入对，不能兴，左右掖以出。四十四年，卒。 (选自《清史稿》，有删改) 5.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分) A.嗣爵强识，娴故事 娴:熟悉 B.上责嗣爵藉缓征卸过 藉:假借 C.请俟春融修筑 俟:等待 D.入对，不能兴 兴:发作 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.吴嗣爵很小的时候父亲就去世了，在母亲的严格管教下，考中了进士。 B.母亲去世后吴爵只有两月时间治丧，就按照皇帝的要求回来任职了。 C.南旺湖位置重要，为了充分发挥它蓄水的功能，吴嗣爵建议修建石匣。 D.吴爵上奏要求疏浚张家庄、裴家场等引河以利于排水，皇上同意了。 7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)开坝减暴涨，如下河州县生灵何?(4 分) (2)请凡民堰卑薄残缺者，督令修筑，官堤酌缓急次第培修。(6 分) 8.请简要概括吴嗣爵为官方面的特点。(4 分)
、古诗词鉴赏(11分) 阅读下面这首唐诗,完成9~10题。 江州重别薛六柳八二员外 刘长卿 生涯岂料承优诏,世事空知学醉歌。 江上月明胡雁过,淮南木落楚山多。 寄身且喜沧洲近,顾影无如白发何 今日龙钟人共老,愧君犹遣慎风波 注:江州,今西九江市,地处淮南,古属楚国。诗人此时由被贬地南巴奉诏内移 新贬地近海之睦州。遣,使,叮嘱 9.请分析颔联的写景特点。(5分) 10.尾联表达了作者什么样的情感?(6分) 四、名句默写(8分 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)信誓旦旦, (《诗经?氓》) (2)不义而富且贵, (《论语?述而》) 3)定乎内外之分, 斯已矣。(《庄子?道遥 游》 (4)君子博学而日参省乎己, 。(《荀子?劝学》) (5) ,天涯共此时。(张九龄《望月怀远》) (6)纵一苇之所如, (苏轼《赤壁赋》) (7)元嘉草草,封狼居胥, 辛弃疾《永遇乐? 京口北固亭怀古》 (8) 一任群芳妒。(陆游《卜算子?咏梅》) 五、现代文阅读(一)(15分) 阅读下面的作品,完成12~14题 后门桥的修鞋匠 刘心武 北京城中轴线所穿过的地方,由北而南,依次有:钟楼、鼓楼、后门桥等。后门 桥古时叫万宁桥,又名澄清间。当年颇富野趣。如今的后门桥,却完全是闹市景 象了 荀磊的父亲荀兴旺师傅,就在后门桥西南的人行道上摆他的修鞋。整个掉子由两 只油漆桶和几扇可以折叠的木板组成,上面陈列着备用的大小鞋钉、铁掌、皮料、 人造革模压塑料块以及成型的鞋底、鞋跟等等。荀师傳将一幅印有“修理皮便 鞋”字样并附有个体营业执照号码的白布,系在摊前。没有活时,他便端坐在掉 后,膝上搭着一块厚重的劳动布;修鞋用的“独角域”竹在两腿之间,手里握看 只用麻果疙自制的大烟斗,悠闲地抽着叶子烟;来了活路时,他便将那大烟斗 下,麻利地操作起来。 这天苗师傳八点多出摊,摆开摊就来了不少大活一一有打前后掌带换跟的,有缝 前帮粘内垫的,送活的人还都提急,师傳拿过活就做,和颜悦色地对他们说:“过 个钟头来拿吧,我尽可能给整旧如新。”人家走了,他戴个老花镜,两眼只着 “独角蛟”上的鞋,一双布满老茧的手忙个不停 冯婉妹骑着自行车由南而北而来,看到了鞋摊,也看到了修鞋的荀师傅
三、古诗词鉴赏(11 分) 阅读下面这首唐诗，完成 9～10 题。 江州重别薛六柳八二员外 刘长卿 生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。 江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。 寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。 今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。 注:江州，今西九江市，地处淮南，古属楚国。诗人此时由被贬地南巴奉诏内移 新贬地近海之睦州。遣，使，叮嘱。 9.请分析颔联的写景特点。(5 分) 10.尾联表达了作者什么样的情感?(6 分) 四、名句默写(8 分 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)信誓旦旦， 。(《诗经?氓》) (2)不义而富且贵， 。(《论语?述而》) (3)定乎内外之分， ，斯已矣。(《庄子?道遥 游》 (4)君子博学而日参省乎己， 。(《荀子?劝学》) (5) ，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》) (6)纵一苇之所如， 。(苏轼《赤壁赋》) (7)元嘉草草，封狼居胥， (辛弃疾《永遇乐? 京口北固亭怀古》 (8) ，一任群芳妒。(陆游《ト算子?咏梅》) 五、现代文阅读(一)(15 分) 阅读下面的作品，完成 12～14 题。 后门桥的修鞋匠 刘心武 北京城中轴线所穿过的地方，由北而南，依次有:钟楼、鼓楼、后门桥等。后门 桥古时叫万宁桥，又名澄清间。当年颇富野趣。如今的后门桥，却完全是闹市景 象了。 荀磊的父亲荀兴旺师傅，就在后门桥西南的人行道上摆他的修鞋。整个掉子由两 只油漆桶和几扇可以折叠的木板组成，上面陈列着备用的大小鞋钉、铁掌、皮料、 人造革模压塑料块以及成型的鞋底、鞋跟等等。荀师傳将一幅印有“修理皮便 鞋”字样并附有个体营业执照号码的白布，系在摊前。没有活时，他便端坐在掉 后，膝上搭着一块厚重的劳动布;修鞋用的“独角域”竹在两腿之间，手里握看 一只用麻果疙自制的大烟斗，悠闲地抽着叶子烟;来了活路时，他便将那大烟斗 下，麻利地操作起来。 这天苗师傳八点多出摊，摆开摊就来了不少大活一一有打前后掌带换跟的，有缝 前帮粘内垫的，送活的人还都提急，师傳拿过活就做，和颜悦色地对他们说:“过 一个钟头来拿吧，我尽可能给整旧如新。”人家走了，他戴个老花镜，两眼只着 “独角蛟”上的鞋，一双布满老茧的手忙个不停。 冯婉妹骑着自行车由南而北而来，看到了鞋摊，也看到了修鞋的荀师傅
冯婉姝和荀磊在同一个单位工作。他们俩是一见钟情,后来荀磊告诉冯婉姝 说:“我爸是个修鞋匠。他叫兴旺。我爷爷早就去世了,爸爸后来就加入了八路 军。要是留在部队,说不定就当上南下千部了。可土改以后家里没有劳力,他就 解甲归田了。种了几年地后来就进城当了工人,先学木工,后学钳工,他这人手 巧,后来一直升到了七级。 我爸不是党员,是个出名的孝子,奶奶去世了,无论别人怎么劝,也不忍心把奶 奶火,到底他还是买了棺材,想法子把奶奶送回老家土葬了。他不爱看书,只爱 鼓捣东西比如打个家具、安装个管道、修理个自行车、修个鞋、旋个烟斗什么的, 弄出来样样让行家佩服。我爸这个人人缘特好。他才54岁,可他提前退体了, 为的是让我二姐进厂去接班 当她接近那鞋时,不觉停下了车子。当时荀师傅已经为一位中年妇女补好了一只 鞋师傳又用一把小刷子,蘸了一丁点黑鞋油,把补好的鞋跟刷黑一一他这样做只 是表明他做得的每一样活都是漂漂亮亮的一一刷完了,他边递过那只鞋边 说:“你给两毛钱吧!” 哟,这么贵呀!”那中年妇女拿过鞋子,用挑别的目光检验着,唠叨起来:“这么 块小料就值两毛钱吗?现在什么都涨价!钉这么块鞋跟也得掏两毛钱!” 荀师傳一边往他那大烟斗里装烟,一边说:“那你就拿走吧,拿走吧 这倒出乎那中年妇女的意料。地迟疑了一下,掏出一毛钱递过去,说:“哪能不 给钱呢?给你一毛吧!” 荀师傳没有接。他点燃烟斗,吸了一口说:“你拿走吧。这块料一毛钱也不值呢。” 那中年妇女想了想,便又掏出个五分的钢铺儿,扔到鞋摊上,说:“那就给五分 荀师傳立刻把那钢铺儿拾起来,投入中年妇女臂中挽的菜篮里,心平气和地对地 说你拿走吧,我一分钱也不收你的。” 那中年妇女虽然讪讪的,却终于并不付钱,转身走了。 冯婉姝把这一幕看在眼里,她理解他的心情:他希望人们尊重他的劳动。他收的 不是料钱而是手工钱 荀师傳一抬眼,发现了她:“姑娘,你鞋怎么了?” 冯婉姝对他微笑着,说:“您是荀师傳吧?我叫冯婉姝,是荀磊的对象。 荀师傅一下子被她弄懵了.他颧骨泛红了,把烟斗放下,又拿起来,戴上老花镜, 又把它取下,憋了半天,才说出一的话来:“小磊子的对象是你啊,你叫什么名 儿?” 冯婉妹又说了一遍自己的名字,他只记得住地姓冯,而弄不清她名字那两个字究 竟是什么。 后门桥一带热闹起来。阳光斜照到鼓楼庞大的身躯上,巍巍鼓楼俯视着芸芸众生, 它在沉思着什么? (节选白《钟鼓》1985年版,有删改) 12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是(3分 A.小说开头叙述了后门桥一带的位置和特点,为下文人物活动和情节的铺展提供 了具体的生活场景 B.对荀师傅修鞋推的细致刻画,突出了鞋推虽然设备齐全,但物品简陋,暗示了 荀师傅生活的潦倒 C.荷磊对荷师傅人生经历的介绍,以及冯婉妹的观察,从侧面刻画了荀师傅,使 人物形象更加丰满
冯婉姝和荀磊在同一个单位工作。他们俩是一见钟情，后来荀磊告诉冯婉姝 说:“我爸是个修鞋匠。他叫兴旺。我爷爷早就去世了，爸爸后来就加入了八路 军。要是留在部队，说不定就当上南下千部了。可土改以后家里没有劳カ，他就 解甲归田了。种了几年地后来就进城当了工人，先学木工，后学钳工，他这人手 巧，后来一直升到了七级。 我爸不是党员，是个出名的孝子，奶奶去世了，无论别人怎么劝，也不忍心把奶 奶火，到底他还是买了棺材，想法子把奶奶送回老家土葬了。他不爱看书，只爱 鼓捣东西比如打个家具、安装个管道、修理个自行车、修个鞋、旋个烟斗什么的， 弄出来样样让行家佩服。我爸这个人人缘特好。他才 54 岁，可他提前退体了， 为的是让我二姐进厂去接班。” 当她接近那鞋时，不觉停下了车子。当时荀师傅已经为一位中年妇女补好了一只 鞋师傳又用一把小刷子，蘸了一丁点黑鞋油，把补好的鞋跟刷黑一一他这样做只 是表明他做得的每一样活都是漂漂亮亮的一一刷完了，他边递过那只鞋边 说:“你给两毛钱吧!” 哟，这么贵呀!”那中年妇女拿过鞋子，用挑别的目光检验着，唠叨起来:“这么 块小料就值两毛钱吗?现在什么都涨价!钉这么块鞋跟也得掏两毛钱!” 荀师傳一边往他那大烟斗里装烟，一边说:“那你就拿走吧，拿走吧。” 这倒出乎那中年妇女的意料。地迟疑了一下，掏出一毛钱递过去，说:“哪能不 给钱呢?给你一毛吧!” 荀师傳没有接。他点燃烟斗，吸了一口说:“你拿走吧。这块料一毛钱也不值呢。” 那中年妇女想了想，便又掏出个五分的钢铺儿，扔到鞋摊上，说:“那就给五分 吧!” 荀师傳立刻把那钢铺儿拾起来，投入中年妇女臂中挽的菜篮里，心平气和地对地 说你拿走吧，我一分钱也不收你的。” 那中年妇女虽然讪讪的，却终于并不付钱，转身走了。 冯婉姝把这一幕看在眼里，她理解他的心情:他希望人们尊重他的劳动。他收的 不是料钱而是手工钱。 荀师傳一抬眼，发现了她:“姑娘，你鞋怎么了?” 冯婉姝对他微笑着，说:“您是荀师傳吧?我叫冯婉姝，是荀磊的对象。 荀师傅一下子被她弄懵了.他颧骨泛红了，把烟斗放下，又拿起来，戴上老花镜， 又把它取下，憋了半天，才说出一的话来:“小磊子的对象是你啊，你叫什么名 儿?” 冯婉妹又说了一遍自己的名字，他只记得住地姓冯，而弄不清她名字那两个字究 竟是什么。 后门桥一带热闹起来。阳光斜照到鼓楼庞大的身躯上，巍巍鼓楼俯视着芸芸众生， 它在沉思着什么? (节选白《钟鼓》1985 年版，有删改) 12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3 分) A.小说开头叙述了后门桥一带的位置和特点，为下文人物活动和情节的铺展提供 了具体的生活场景。 B.对荀师傅修鞋推的细致刻画，突出了鞋推虽然设备齐全，但物品简陋，暗示了 荀师傅生活的潦倒。 C.荷磊对荷师傅人生经历的介绍，以及冯婉妹的观察，从侧面刻画了荀师傅，使 人物形象更加丰满
D.小说通过对中年妇女由一毛到五分再到不给钱讪讪离开的细节刻画,讽刺了锱 铢必较的市侩习气。 13.请简要分析荀师傅这一人物形象。(6分) 14.请探究小说结尾的表达效果。(6分 六、现代文阅读(二)(12分) 阅读下面的作品,完成15~17题 会意 汤一介 “好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”这是我的读书观。一个学者 生要读各种各样的书,不是读什么书都要做到求甚解 我小时候读《三国演义》,很多地方读不懂,但还是爱看。长大了再读《三国演 义》,还有不懂的地方,但只是想知道它和《三国志》所载有些什么不同罢了 我并不想做研究《三国演义》的专家。后来我进了北京大学哲学系,当了北京大 学晢学系教授。我读书教书,还是信守“好读书,不求甚解”的信条。研究哲学, 有那么多书,每本书、每句话都要求“甚解”,可能吗? 我认为陶渊明这两句话对研究哲学的人来说,后面一句“每有会意,便欣然忘 食”更重要。 我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”,每章每向都要详加解释。《汉书? 儒林传》谓“一经说至百余万言”,儒师秦延君释《尧典》,十余万言;释“曰 若稽古”四字,三万言。 至魏晋风气一变,注经典多言简意赅,倡“得意忘言”,例郭象注《庄子?逍遥 游》第一句“北冥有鱼,其名为鲲,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏” 谓“鹏鲲之实,吾所未详也”,并批评那种一字一向注解的章句之学为“生 说”(生硬的解释)他说:“达观之士宜要其会归,而遗其所寄,不足事事曲与生 说,自不害其弘旨,皆可略之。 我想,这就是“会意”。读哲学书,重要的在“会意”,而不在“曲与生说”?“会 意”才能对古人的思想心领神会 据日本学者林泰辅说,《论语》的注解有三千余种;元朝的杜道坚说,《道德经》 的注解也有三千余种,不管有多少种《论语》《道经》的注解,我们能说哪一种 对《论语》或《道德经》“甚解”了呢?没有吧 杨伯峻先生在注孔子说的“六十而耳顺”一向时说:“耳顺”这两个字很难讲, 企图把它讲通的也有很多人,但都觉牵强。译者姑且作如此讲解。 我认为,杨先生的这种态度是对的,他只是“姑且”给一种解释,并没有说他的 解释就是唯一正确的 读书人喜欢读书,特别是像我这样的读书人,喜欢读各种各样的书,宗教的、文 学的艺术的、考古的、历史的、民俗的,甚至科学和科学史的等等。是不能都要 求“甚解”的,知道一点就行了。它可以帮助你开阔眼界、拓宽思路。读你自己 专业的书,当然得了解得深入一些,但也只能要求“深入一些”,不可能字字句 句都有所谓“正确了解”,而“会意”则是更为重要的 哲学家要求的是“六经注我”,而非“我注六经”.“会意”实际上是加上了自 己的创造”,这样才真的是把学问深入下去了。 15.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.汉人章句之学强调详加解释,故而出现《汉书》谓“一经说至百余万言”的现 象
D.小说通过对中年妇女由一毛到五分再到不给钱讪讪离开的细节刻画，讽刺了锱 铢必较的市侩习气。 13.请简要分析荀师傅这一人物形象。(6 分) 14.请探究小说结尾的表达效果。(6 分 六、现代文阅读(二)(12 分) 阅读下面的作品，完成 15～17 题 会意 汤一介 “好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”这是我的读书观。一个学者一 生要读各种各样的书，不是读什么书都要做到求甚解。 我小时候读《三国演义》，很多地方读不懂，但还是爱看。长大了再读《三国演 义》，还有不懂的地方，但只是想知道它和《三国志》所载有些什么不同罢了， 我并不想做研究《三国演义》的专家。后来我进了北京大学哲学系，当了北京大 学哲学系教授。我读书教书，还是信守“好读书，不求甚解”的信条。研究哲学， 有那么多书，每本书、每句话都要求“甚解”，可能吗？ 我认为陶渊明这两句话对研究哲学的人来说，后面一句“每有会意，便欣然忘 食”更重要。 我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”，每章每向都要详加解释。《汉书? 儒林传》谓“一经说至百余万言”，儒师秦延君释《尧典》，十余万言;释“曰 若稽古”四字，三万言。 至魏晋风气一变，注经典多言简意赅，倡“得意忘言”，例郭象注《庄子?逍遥 游》第一句“北冥有鱼，其名为鲲，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏”， 谓“鹏鲲之实，吾所未详也”，并批评那种一字一向注解的章句之学为“生 说”(生硬的解释)他说:“达观之士宜要其会归，而遗其所寄，不足事事曲与生 说，自不害其弘旨，皆可略之。 我想，这就是“会意”。读哲学书，重要的在“会意”，而不在“曲与生说”?“会 意”才能对古人的思想心领神会。 据日本学者林泰辅说，《论语》的注解有三千余种;元朝的杜道坚说，《道德经》 的注解也有三千余种，不管有多少种《论语》《道经》的注解，我们能说哪一种 对《论语》或《道德经》“甚解”了呢?没有吧。 杨伯峻先生在注孔子说的“六十而耳顺”一向时说:“耳顺”这两个字很难讲， 企图把它讲通的也有很多人，但都觉牵强。译者姑且作如此讲解。 我认为，杨先生的这种态度是对的，他只是“姑且”给一种解释，并没有说他的 解释就是唯一正确的。 读书人喜欢读书，特别是像我这样的读书人，喜欢读各种各样的书，宗教的、文 学的艺术的、考古的、历史的、民俗的，甚至科学和科学史的等等。是不能都要 求“甚解”的，知道一点就行了。它可以帮助你开阔眼界、拓宽思路。读你自己 专业的书，当然得了解得深入一些，但也只能要求“深入一些”，不可能字字句 句都有所谓“正确了解”，而“会意”则是更为重要的。 哲学家要求的是“六经注我”，而非“我注六经”.“会意”实际上是加上了自 己的创造”，这样オ真的是把学问深入下去了。 15.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.汉人章句之学强调详加解释，故而出现《汉书》谓“一经说至百余万言”的现 象