10 20世纪甲骨语言学 骨文中能定其音义的假借字以及早期金文中的形声字和假借 字。 陈振赛研究甲骨文音系的方法是：首先，制定表格。为研 究甲骨文中的韵部系统，制定了《甲骨文谐声字韵母关系统计 表》，在表中，他用的是上古后期（东周、战国）的31个韵部。 为研究甲骨文中的声母系统，他制定了《甲骨文谐声字声母关 系统计表》，在表中，他用的是32个声母(26母外加喻四、日、 庄初、崇、生)。其次，把被谐字和主谐字分别按上古后期的 语音填人表中。最后，分析被谐字和主谐字的语音关系，看是 否属于同一个韵部或同一个声母，并进行数量的统计。 在声母方面，陈振寰得出的结论是：殷代共有16个声母， 它们是： 帮(p) 并（滂）(bh) 明(m) 端（章）(t) 徐 (透、定、昌、船)(dh) 泥（日）(n) 来(1) 精（庄）(s) 从（清、初、崇）(dzh) 心（生，书）(s) 邪（禅）(z) 见（溪）(k) 群(gh) 疑（幻） 匣(r) 晓(x) 这6个声母是仅凭谐声关系归纳出来的，但由于同谐声 未必同声母，所以甲骨文中实际声母数量可能多于16个。 在韵部方面，陈振寰得出的结论有三：第一、上古后期韵 部划分的情况大体适合上古前期，也就是说这两个时期的韵 部系统基本上是一致的。之所以得出这样的结论，是由于他 看到了下述事实，即甲骨文绝大部分主谐字和被谐字同部。 根据陈振寰的统计，甲骨文被谐字以同部字为主谐字超过 50%的有25部，它们是：幽、觉、冬、侯、屋、东（钟）、宵、药、鱼、 铎、阳、之、职、蒸、微、文、缉、侵、锡、耕、脂、歌、月、元、谈等；被 谐字以同部字为主谐字在50%以下的有6部，它们是：江
第·-章20世纪甲骨文语背研究的回顾暨展望 物、支、质、真、盍等。有些韵部在《诗经》及群经韵语中界线不 是很清楚，但是在甲骨文谐声中却界线分明，例如脂和微、冬 和东、冬和侵、幽、宵和侯等。第二、上古前期已存在阴、阳、入 三类声母，而且阴、人两类差别明显。第三、甲骨文中存在某 些超越周秦韵部界限之谐声现象。例如甲骨文“立”和“位”同 字，但周秦时代“立”在缉部，“位”在物部。又如甲骨文“它”和 “也”同字，“俎”和“宜”同字，但在周秦时代“它”、“宜”都在歌 部，而“也”、“俎”都属鱼部。 陈振寰注意用上古后期（东周、战国）的语音系统去上推 上古前期（殷代、西周）的语音系统，而且比较全面地收集了甲 骨文中假借字和形声字的材料，这都是进步之处。 但是用列表统计的方法研究商代语音也有困难的地方。 列表统计出数字、百分比等容易，但是据此下断语雄。比如一 个韵部内的字，如果被谐字以同部字为主谐字的超过了 50%,这说明什么？如果没超过50%，那又说明了什么？由 于断语难下，所以陈振寰只能笼统地说上古后期韵部划分的 情况大体适合上古前期。他还不能在上古后期韵部系统的基 础上，该分的分，该合的合，从而得出上古前期的韵部系统。 他研究上古前期声母系统，仅根据甲骨文等材料中的谐声字， 租由于同谐声未必同声母，所以他得出的16个声母也意义不 大， 三、管燮初的甲骨文语音研究 1988年，管燮初先生参加了在吉林省长春市举行的中国 古文字研究会成立十周年学术研讨会。在会上，他提交了《从
12 20世纪甲骨语言学 甲骨文字的谐声关系看殷商语言声类》的学术论文.① 管燮初研究时所依据的材料即是甲骨文中的谐声字。他 在甲骨文中找出了446个谐声字，分析统计了这四百多个谐 声字，以观察以甲骨文为代表的殷商语言的声类。 管燮初研究时遵从一条通则，即凡是常常谐声的字，声母 必属于可以谐声的一类。那么谐声多少次才算“常常”呢？管 燮初不但进行频率统计，而且还采用几率（即概率）统计，依据 几率给“常常”规定一个界限。根据数理排除谐声通转中的偶 然因素，再参酌音理，设想甲骨文字音的声类。管燮初对谐声 字的分析是以中古音为基础的。他指出，中古声母是从上古 时代的声母演变过来的，上古时代的声母演变到中古声母，如 果没有其他变化条件，发展是平行的。 管燮初在文中先把甲骨文中的446个谐声字全部列出， 然后对这些谐声字声母与其各个声符声母之间的谐声次数进 行了频率统计，制订出了《甲骨文谐声字声母的谐声次数频率 统计表》。由于古人造字谐声字同声符的配合难免偶尔有误 差，所以要排除偶然因素。管燮初根据上述统计表，作几率统 计，计算各个声系谐与被谐之间的几遇相逢数，同时列举对比 的实际相逢数。，实际相逢数不超过几遇相逢数的谐声是偶然 现象，否则是必然现象。几遇相逢数的计算公式是： AB N AB N(N-1) -X2=N-1 ①管燮初：《从甲骨文字的谐声关系看殷商语言声类》，中国古文学研究会 成立十周年学术研讨会论文，1988年，长春：又：《据甲骨文谐出字探讨殷商韵 部》，纪念王力先生九十寿辰语言学讨论会论文，190年，北京
第-·章20世纪甲骨文语音研究的回顾暨展望 3 如A=81(帮组实际相逢总数)，B=32(知系实际相逢总 数)，N-1=892(实际相逢总和)-1=891.81×32/891=2.9 (帮组和知系声母几遇相递数)。 管燮初在对甲骨文446个谐声字按中古声母作了频率和 几率统计之后，得出如下结果：第一、本系声母互谐。与本系 声母字通谐，实际相逢数大大超过几遇相逢数：而与非本系字 通谐均小于儿遇数，这样的声系有帮系（帮滂並明）、见系（见 溪群疑晓匣)、影母。据此推想甲骨文声母有同中古声母“帮 滂並明、见溪祥疑晓匣、影”平行的声母。管燮初把它们称作 帮类、滂类、並类、明类、见类、溪类、群类、疑类、晓类、匣类、影 类。第二、两系声母字通谐，首先是端组字和知系字通谐，实 际相逢数超过几遇相逢数，据此推想端组和知系在甲骨文时 代是互相补充的-一组声类，可称作端类、透类、定类。其次是 精系字和庄系字通谐，实际相逢数超过几遇相逢数，据此椎想 在甲骨文时代精系和庄系是互相补充的一系声类，可称作精 类、清类、从类、心类、邪类。第二、两个来源的声系。首先，章 系字除自谐外，一部分字与端系、知系字通谐，实际相逢数超 过几遇相逢数，据此推想，中古章系声母有两个不同的来源， 一是本系互谐的字，是独立的章系，可称作章系】类；另一个 是与端类、知系通谐的字，可称作章系2类，归入甲骨文知系。 其次，以母字除自谐外，与端系、章系字通谐，实际相逢数超过 几遇相逢数，这部分以母字是独立的以母，称作以1类；另一 部分以母字与精系字通谐，实际相逢数超过几遇相逢数，这部 分以母字另成一类，可称作以2类，归入甲骨文精系。再次， 日母字除自谐外，与泥母字通谐，实际相逢数超过几遇相逢 数；又与知系字通谐，实际相逢数也超过几遇相逢数，推想日
14 20世纪甲骨语言学 母字有两类，自谐的日母字为日1类，在章【系，与端系（包括 泥母)字通谐的为日2类，归入甲骨文端系。最后，云母字除 自谐外，既与影母字通谐，实际相逢数都超过见遇相逢数，推 想云母字有两类，自谐的云母字为云1类，在影组；与匣母字 通谐的云母字为云2类，归入甲骨文见系。第四、同一声系通 谐。如泥母与端组通谐、泥母与来母通谐、云母与影母通谐， 实际相逢数均超过几遇相逢数，据此推想泥母端组同属端系、 泥母来母也同属端系、云母影母为同组。 管燮初最终把甲骨文的声母归纳成37类，它们是： 帮系帮类（帮母）、滂类（滂母）、並类（並母）、明类（明母） 端系端类（端母、知母）、透类（透母、彻母）、定类（定母、 澄母)、泥类（泥母），来类（来母）、以1类（以母一部分）、章2 类（章母一部分）、昌2类（昌母一部分）、船2类（船母一部 分)、书2类（书母一部分）、禅2类（禅母一部分）、日2类（日 母一部分) 精系精类（精母、庄母）、清类（清母、初母）、从类（从母、 崇母)、心类（心母、生母）、邪类（邪母、俟母）、以2类（以母一 部分) 章系章1类（章母一部分）、昌1类（昌母一部分）、船1类 (船母一部分)、书1类（书母一部分）、禅1类（禅母一部分）、 日1类（日母一部分） 见系见类（见母）、溪类（溪母）、群类（群母）、疑类（疑 母)、晓类（晓母）、匣类（匣母）、，云2类（云母一部分） 影系影类（影母）、云1类（云母一部分） 1990年，在纪念王力先生九十寿辰的语言学讨论会上， 管燮初又提交了题为《据甲骨文谐声字探讨殷商韵部》的论