(5)应用:从中国国情出发,建设中国特色的社 会主义是一个不断实践的过程,是一个以马克 思主义普遍原理为指导,努力探讨中国社会主 义建设和改革特殊规律的过程,它体现了矛盾 的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史 的统一
• (5)应用：从中国国情出发，建设中国特色的社 会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克 思主义普遍原理为指导，努力探讨中国社会主 义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾 的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史 的统一
[特别提醒]①矛盾普遍性与特殊性在表现上 矛盾存在 不同事物 于切輯一事事有矛盾-事事矛盾不同的矛盾具 物之中 有不同的 特点 承子盾贯穿 盾|于每一事 同事物在 普{物发展过时时有矛盾时时矛盾不同的矛盾在}特 這|程的始终 不同发展 性 阶段各有性 任何事物 不同特点 都包含着 既对立又 事物矛盾 究的两一矛盾皆有双方矛盾双方不同的双方各 个方面 有其特点
• [特别提醒] ①矛盾普遍性与特殊性在表现上 的对应关系
②不能认为矛盾越少越好:矛盾具有客观性 人既不能制造矛盾,也不能消灭矛盾,矛盾不 以人的意志为转移,因此,矛盾的多少是客观 的。旧的矛盾解决了,新的矛盾又会产生,因 此,就事物发展来说,不能以矛盾的多少为标 准来判断是好事还是坏事,只能以是否有利于 新事物的发展,是否有利于新事物战胜旧事物 来衡量好坏,不能一概认为矛盾越少越好 ·③不能把“普遍性与特殊性的关系”理解为 “多数与少数、整体与部分”的关系
• ②不能认为矛盾越少越好：矛盾具有客观性。 人既不能制造矛盾，也不能消灭矛盾，矛盾不 以人的意志为转移，因此，矛盾的多少是客观 的。旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生，因 此，就事物发展来说，不能以矛盾的多少为标 准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于 新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物 来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好。 • ③不能把“普遍性与特殊性的关系”理解为 “多数与少数、整体与部分”的关系
普遍性与特殊性的关系可以理解为一般与个别、 共性与个性的关系。但不能将普遍性与特殊性 的关系理解为“多数”与“少数”的关系,也 不能将普遍性与特殊性的关系理解为“整体” 与“部分”的关系。矛盾的普遍性和特殊性体 现的是不同事物之间的属性问题;整体与部分 体现的是同一事物内部的构成问题。各种特殊 性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的, 而普遍性、共性则是抛开了事物各自特殊的东 西,抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性 特殊性,只是概括、抽象出他们的共同的本质 因此,不能说“普遍性包含特殊性”或“特殊
• 普遍性与特殊性的关系可以理解为一般与个别、 共性与个性的关系。但不能将普遍性与特殊性 的关系理解为“多数”与“少数”的关系，也 不能将普遍性与特殊性的关系理解为“整体” 与“部分”的关系。矛盾的普遍性和特殊性体 现的是不同事物之间的属性问题；整体与部分 体现的是同一事物内部的构成问题。各种特殊 性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的， 而普遍性、共性则是抛开了事物各自特殊的东 西，抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性、 特殊性，只是概括、抽象出他们的共同的本质。 因此，不能说“普遍性包含特殊性”或“特殊 性寓于普遍性之中”
④特殊性是普遍性存在的前提,二者的关系不 能倒置。 ⑤普遍性是从特殊性中抽象出来的,不能认为 普遍性是特殊性的总和
• ④特殊性是普遍性存在的前提，二者的关系不 能倒置。 • ⑤普遍性是从特殊性中抽象出来的，不能认为 普遍性是特殊性的总和