第一讲马克思生义唯物论 专题二辩证唯物主义世界观 。 唯物主义 思维和存在 何者为第一性的问题 唯心主义 思维和存在的关系问题 可知论 思维和存在 有无同一性的问题 不可知论
马克思主义基本原理 第一讲 马克思主义唯物论 专题二 辩证唯物主义世界观 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 思维和存在的关系问题 思维和存在 何者为第一性的问题 思维和存在 有无同一性的问题
第一讲马克思主义唯物论 专题二辩证唯物主义世界观 古代朴素唯物主义 主观唯心主义 唯物主义 唯心主义 近代形而上学唯物主义 的三种 的两种 历史形态 基本形式 客观唯心主义 辩证唯物主义 唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别 马克思主义基本原理
马克思主义基本原理 第一讲 马克思主义唯物论 专题二 辩证唯物主义世界观 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 古代朴素唯物主义 唯物主义 的三种 历史形态 唯心主义 的两种 基本形式 客观唯心主义 主观唯心主义 唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别
第一讲马克思生义唯物论 专题二辩证唯物主义世界观 哲学作为系统化、理论化的世界观经过了一个在内容上从不完整到完整形态的发展过程。 只有近代以来的哲学，才是具有完整形态的世界观意义上的哲学。 哲学基本问题，“只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中 觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义”。 一恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 马克思主义基本原理
马克思主义基本原理 第一讲 马克思主义唯物论 专题二 辩证唯物主义世界观 哲学作为系统化、理论化的世界观经过了一个在内容上从不完整到完整形态的发展过程。 只有近代以来的哲学，才是具有完整形态的世界观意义上的哲学。 哲学基本问题，“只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中 觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义”。 ——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
第一讲马克思主义唯物论 专题二辩证唯物主义世界观 唯物主义认为物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质 决定意识。随着时代的变迁，唯物主义世界观呈现出不同的理论形态。 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 作为世界本原或本 把哲学的物质概念 抽象出哲学的物质 质的是某一种或几 同自然科学物质概 概念，并用辩证眼 种具体的物质形态 念混为一谈，把物 光看待物质世界及 质等同于原子 其变化 马克思主义基本原理
马克思主义基本原理 第一讲 马克思主义唯物论 专题二 辩证唯物主义世界观 唯物主义认为物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质 决定意识。随着时代的变迁，唯物主义世界观呈现出不同的理论形态。 作为世界本原或本 质的是某一种或几 种具体的物质形态 把哲学的物质概念 同自然科学物质概 念混为一谈，把物 质等同于原子 抽象出哲学的物质 概念，并用辩证眼 光看待物质世界及 其变化
第一讲马克思生义唯物论 专题二辩证唯物主义世界观 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义在原则上符合从世界自身寻求解释的科学精神，但它 基于经验直观去认识世界的本质及其统一性，把世界的本原归结为一种或数 种有形的具体物质形态，难以说明纷繁复杂的大干世界
马克思主义基本原理 第一讲 马克思主义唯物论 专题二 辩证唯物主义世界观 古代朴素唯物主义在原则上符合从世界自身寻求解释的科学精神，但它 基于经验直观去认识世界的本质及其统一性，把世界的本原归结为一种或数 种有形的具体物质形态，难以说明纷繁复杂的大千世界。 古代朴素唯物主义