高中古诗文背诵篇目 (一)古文(10篇) 《荀子·劝学》(节选:从“学不可以已”到“不知学问之大也”) 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 司马迁《史记·屈原列传》(节选:从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争 光可也”) 李密《陈情表》 王勃《滕王阁序(并诗)》 韩愈《师 说》 杜牧《阿房宫赋》 苏洵《六国论》 王安石《游褒禅山记》 苏轼《前 赤壁赋》 (二)诗词曲(30首) 《诗经·卫风·氓》 屈原《离骚》(节选:从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路” 《古诗十九首·迢迢牵牛星》 曹操《短歌行》 陶潜《归园田居》(少无适俗韵 王维《山居秋暝》 李白《蜀道难》 李白《梦游天姥吟留 别》 李白《将进酒》 杜甫《兵车行》 杜甫《蜀 相》 杜甫《客至》 杜甫《登高》 杜甫《登岳阳 楼》 刘禹锡《石头城》 白居易《琵琶行(并序)》李贺《李凭箜篌引》 杜 牧《过华清宫》(长安回望绣成堆) 温庭筠《菩萨蛮》(小山重叠金明 灭) 李商隐《锦瑟》 李煜《虞美人》(春花秋月何时 了) 柳永《雨霖铃》(寒 蝉凄切) 王安石《桂枝香》(登临送 目) 苏轼《念奴 娇·赤壁怀古》(大江东去) 秦观《鹊桥仙》(纤云弄 巧) 李清照《 声慢》(寻寻觅觅) 陆游《书 愤》 姜夔《扬州慢》(淮左名都)
高中古诗文背诵篇目 （一）古文（10 篇） 《荀子•劝学》（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”） 《战国策•邹忌讽齐王纳谏》 司马迁《史记•屈原列传》（节选：从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争 光可也”） 李密《陈情表》 王勃《滕王阁序（并诗）》 韩愈《师 说》 杜牧《阿房宫赋》 苏洵《六国论》 王安石《游褒禅山记》 苏轼《前 赤壁赋》 （二）诗词曲（30 首） 《诗经•卫风•氓》 屈原《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”） 《古诗十九首•迢迢牵牛星》 曹操《短歌行》 陶潜《归园田居》（少无适俗韵） 王维《山居秋暝》 李白《蜀道难》 李白《梦游天姥吟留 别》 李白《将进酒》 杜甫《兵车行》 杜甫《蜀 相》 杜甫《客至》 杜甫《登高》 杜甫《登岳阳 楼》 刘禹锡《石头城》 白居易《琵琶行（并序）》 李贺《李凭箜篌引》 杜 牧《过华清宫》（长安回望绣成堆） 温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明 灭） 李商隐《锦瑟》 李煜《虞美人》（春花秋月何时 了） 柳永《雨霖铃》（寒 蝉凄切） 王安石《桂枝香》（登临送 目） 苏轼《念奴 娇•赤壁怀古》（大江东去） 秦观《鹊桥仙》（纤云弄 巧） 李清照《声 声慢》（寻寻觅觅） 陆游《书 愤》 姜夔《扬州慢》（淮左名都）
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》(千古江山) 王实甫《西厢 记》(节选:【正宫】【端正好】) 注:以上篇目推荐给学生背诵,不一定都选作课文。白话诗文背诵篇目由教材编 者和任课老师推荐。 (一)古文(10篇) ★《荀子·劝学》(节选) 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于 水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木 受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省平己,则知明而行无过矣。故不登高 山,不知山之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大 也 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝豉而望矣,不如登高之博见 也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假 舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也 善假于物也。 积十成山,风雨兴焉:积水成渊,蛟龙生焉:积善成德,而神明自得, 圣心备焉。故不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能 十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无 爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝 之穴无可寄托者,用心躁也。 ★《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与 城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽 者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?” 旦日,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美 也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而 思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有 求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣, 臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私 王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏:上 书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣 进谏,门庭若市:数月之后,时时而间进:期年之后,虽欲言,无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷
辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》（千古江山） 王实甫《西厢 记》（节选：【正宫】【端正好】） 注：以上篇目推荐给学生背诵，不一定都选作课文。白话诗文背诵篇目由教材编 者和任课老师推荐。 （一）古文（10 篇） ★《荀子•劝学》（节选）： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于 水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木 受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高 山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大 也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假 舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无 爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者，用心躁也。 ★《战国策•邹忌讽齐王纳谏》： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与 城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽 者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？” 旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美 也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而 思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有 求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣， 臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私 王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上 书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣 进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷
★司马迁《史记·屈原列传》(节选): 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也, 故忧愁幽思而作《离骚》。——“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也:父 母者,人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不 呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣!信而见疑, 忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓, 中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微, 其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳 其行廉,故死而不。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获 世之滋垢,皤然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也 ★李密《陈情表》 臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背:行年四岁,舅夺 母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成 立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门 五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐:臣侍汤药,未尝废 离 逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。 臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中。寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微 贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋 慢。郡县逼迫,催臣上道。州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃 欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且 臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙 拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅, 朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日:祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为 命,是以区区不能废远。 臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养 刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养!臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明 知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。 臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻! ★王勃《滕王阁序(并诗)》 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衠庐。襟三江而带五淛,控蛮荆 而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟:人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列, 俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临:宇 文新州之懿范,譫帷暂驻。士旬休假,胜友如云:千里逢迎,髙朋淸座。腾蛟起
★司马迁《史记•屈原列传》（节选）： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 故忧愁幽思而作《离骚》。——“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父 母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不 呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑， 忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓， 中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微， 其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳； 其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获 世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 ★李密《陈情表》： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺 母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成 立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门 五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未尝废 离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微 贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋 慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃； 欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且 臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙 拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅， 朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为 命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养 刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明 知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！ ★王勃《滕王阁序（并诗）》： 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆 而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列， 俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇 文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起
凤,孟学十之词宗,紫申清霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区,童子何知 躬逢胜饯。 时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上 路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄:飞图 流丹,下临无地。鹤江凫渚,穷岛屿之萦回:桂殿兰宫,即冈峦之体势。 披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食 之家:舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区眀。落霞与孤鹜齐飞,秋水 共长天一色。渔舟唱晩,响穷彭蠡之滨:雁阵惊寒,声断衡阳之浦。 遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而自云遏。睢园绿竹 气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极 娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷:;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于且 下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱髙而北辰远。关山难越,谁悲失路之 人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年? 嗟乎!时运不齐,命途多舛!冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非 无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移 白首之心?穷目益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊 扶摇可接。东隅已逝,桑榆非晩。孟尝髙洁,空余报国之情:阮籍猖狂,岂效穷 途之哭? 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗 悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日 趋庭,叨陪鲤对:今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇 奏流水以何惭? 呜呼!胜地不常,盛筵难再,兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于 伟饯:登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成。 请洒潘江,各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云,朱帘瞽卷西山雨。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。 ★韩愈《师说》: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能 无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从 而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之 先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远 矣,犹且从师而问焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣, 愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教
凤，孟学士之词宗，紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知， 躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上 路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁 流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食 之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水 共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹， 气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极 娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日 下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之 人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛！冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非 无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移 白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊， 扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷 途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗 悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日 趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇， 奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于 伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。 请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 ★韩愈《师说》： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从 而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之 先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远 矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教
之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓 传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子” 云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人,君子不齿, 今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔 子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺、经传皆通习之,不拘于时,学于余 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之 ★杜牧《阿房宫赋》 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日,骊山北 构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回 檐牙髙啄:各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知其几千万 落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?髙低冥迷,不知西东。歌台暖 春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气侯不齐。 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明 星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也:烟斜雾横,焚 椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极 妍,缦立远视,而望幸焉:有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐 楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山:一旦不能有,输来其间,鼎铛玉石 金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽 锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫!架梁之椽,多于机上之工女 钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土 之城郭:;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心 日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六 国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得 而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后 人也。 ★苏洵《六国论》 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。 或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰 弊在赂秦也
之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓 传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗， 吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子” 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔 子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ★杜牧《阿房宫赋》： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北 构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回， 檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万 落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖 响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明 星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚 椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极 妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐 楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石， 金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽 锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫！架梁之椽，多于机上之工女； 钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土 之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心， 日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六 国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得 而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后 人也。 ★苏洵《六国论》： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰 弊在赂秦也