加垦田、协田、藉、播种等多种农事的记载。他们可以到宗庙参 加祭祀，从来不被用作人牲。商朝的奴隶在卜辞中最常见的是臣， 有王臣、奠臣、小丘臣、舟臣、牛臣等多种。比臣低下的是仆。商 代社会结构很有特色，其王权、神权和族权大致呈现着三足鼎立 之势。这三种权力在商代社会历史发展中的消长利和相互影响，使 商代社会光怪陆离、丰富多彩而引人注目。 与夏、商两代不同，西周时期社会上出现了形格的社会等级 制度，而这个等级制度是由分封制和宗法的实施而形成的。作为 周朝立国之本的是其分封制度。大规模地分封诸侯在：周公当政和 成康时期进行。周朝诸使国数量很多。《吕氏春秋·观世》篇谓 “周之所封四百余，服国八百余”《荀子·儒效》篇谓“周公兼制 天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”；《左传》昭公二八年 谓“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。姬姓诸侯多是文王、 武王、周公的后裔。异姓诸侯许多是周人的亲戚、还有一些是归 附周朝的方国部落首领。西周时期最重要的封国有武E弟康叔的 封国卫、商王室贵族微子启的封国宋、协助武王灭商的吕尚的封 国齐、成王弟叔虞的封国晋、周王室贵族名公的封国燕、周公子 伯禽的封国鲁等。分封诸侯时要举行隆重的册命仪式。《左传》定 公四年记载册封鲁国的情况是：“分鲁公以大路、大旂，夏后氏之 璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、 尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其H类，以法则周公，用即 命于周。是之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、 卜、史，备物、典册，宫司，彝器，因商奄之民，命以《伯禽》而 封于少昊之虚，”封赐东西虽多，但其中最重要者为土地和民众两 项，因此在仪式上要由专门的官员来“授土”“授民”。在分封刷 度下，赏赐和受封都是主从关系的体现，诸侯对周天子有捍卫 王室、镇守疆土、朝觐述职、缴纳贡物、奉命征伐等义务。在诸 侯园内，诸候以将本封国的土地和民众封赐给卿大夫，卿大夫 ·21
也可以再将土地和民众分封给自已的子弟和家臣，从而形成了不 同层次的分封现象，但最主要的是周王对诸侯的分封。和分封制 相辅相成的是宗法制。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗 继统，并且历代都由嫡长子承继，这个系统称为大宗。嫡长子称 为宗子，为族人共尊。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周 天子以嫡长子继位，历代的周天子是为大宗，众庶子封为诸侯，这 些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些 大夫即为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长了继位为大宗， 众庶子为士，即小宗，所以，在宗法系统里，诸侯和大夫实具有 大宗和小宗双重身分。'大宗和小宗的区分和贵禲族等级的层层封建 完全合扫。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继 承制，其月的在于避免贵族间对于财产和权力的争夺。宗法制是 西周时期贵族间相互联系的粘合剂，对于社会秩序的稳固具有积 极意义。作为周人的一种创造，它对于我国古代社会有很深远的 影响。由于分封制和宗法制的实行，在西周时期社会上出现了多 层次的具有稳定隶属关系的社会等级。关于当时的社会等级，《左 传》恒公二年说“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗， 士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”，昭公七年说“天有 十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣 大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆 臣台”。这种等级关系以贵族间最为突出，所谓的五等爵制就是其 反映。西周时期的这种社会结构，入东周以后逐渐变化而终至瓦 解，春秋战国时期的社会政局，实为这个瓦解的过程。 在先秦时期，自进入文明时代以来，夏商西周是绵延时间最 久的历史发展阶段这个阶段的社会发展积累了巨大的前进动力， 创造了相当可观的社会财富和独具特色的制度与文化，在中国古 史和世界古史上都占据着重要的地位。 ·22·
第三节 研究夏商西周社会的 基本资料和基本理论 在相当长的历史时期里面，人们对于夏商西周社会的认识都 只局限于若干文献资料，直到近代以来，随着甲骨卜辞的发现和 彝铭资料研究的深入，以及田野考古事业的发展，相关研究的资 料才比之于过去而极大地丰富起来。 一甲骨卜辞 殿墟甲骨的发现可以追溯到清代光绪初年。殷墟一带的农民 偶有翻地时而发现甲骨者，但却没有发现甲骨的真正价值，而是 视其为废物而用以填塞枯井，也有人将其磨成粉末作刀伤药，亦 有作为“龙骨”、“龟版”而售于药材商店者。1898年冬季，山东 潍县姓范的古薰商贩在豫北一带搜寻到有字的甲骨⑧。并于次年 运至北京，售于国子监祭酒王懿荣，大得赏识，甲骨文字始为世 人注目。1903年刘鹗在罗振玉的支持下，选择所藏一千儿十片甲 骨拓片，石印成第一部甲骨著录书…《铁云藏龟》。然而，此时 的甲骨收藏者尚不知确切的甲骨出土地点。后来，罗振玉经过查 访始知安阳小屯一带是甲骨埋藏地。1909年至1911年间。罗振玉 三次派人到安阳搜求甲骨和古器物，并于1913年用珂逻版精拓影 印了《殷墟书契》。为甲骨文的流传做出了重大贡献。1929年至 1937年间，前中央研究院在安阳殷墟先后进行了十五次发掘。这 些以科学方法所进行的发掘不仅获得了大量的殷墟考古资料，而 且得到了不少有明确层位关系的甲骨文。这些文字材料后来汇集 为《毁墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》两书。解放以后，除了在 安阳小屯继续发现有甲骨文以外，而且在附近的侯家庄、后岗、大 司空村等地也有发现。1973年考古研究所在小屯南地发现甲骨七 ·23*
干多片。汇集为《小屯南地甲骨》…书。这本书除在上册刊布甲 骨拓本以外，还在下册系统地刊布了释文、索引、摹本和钻凿形 态，颇便于使用。据统计，八十多年以来，先后出土的甲骨约在 十五万片以上，著录甲骨的书刊有一百八十多种@。中国社会科学 院历史研究所集甲骨著录之大成，编辑了具有重学术和使用价值 的《甲骨文合集》。此书和《小屯南地甲骨》、《英国所藏甲骨集@ 是研究殷商史最重要的甲骨著录专著。 关于甲骨文字的考释和用甲骨文探索殷商历史。是从罗振主、 王国维等著名学者开始的。早在1914年罗振玉就出版了《殷墟书 契考释》一书，王国维则于1917年写成《殷卜辞中所见的先公先 王考》和《续考》。通过对于甲骨文所载的商王世系的研究，证明 《世本、《史记》等的相关记载的可靠性。1933年董作宾先生发表 了《甲骨文断代研究例①，提出甲骨断代的十项标准，并将甲骨 文划分为五个时期，“从此凿破鸿蒙。有可能探索甲骨文所记载的 历史、礼制、祭祀、文例发展变化。把晚商各期的历史研究建立 在科学的基础上②。对于甲骨文字考释进行艰苦的开创性研究 的，除了郭沫若、杨树达、朱芳圃、孙海波、唐兰等专家以外，用 力最多的是于省吾先生。他在1940年至1944年间，先后出版了 《双剑诊殷契骈枝》以及《续编》和《三编》，并于1979年经过增 删修改，汇集成《甲骨文字释林》一书。运用卜辞材料对于甲骨 学和殷商史的许多重要问题进行卓有成效的探索的，首推郭沫若、 胡厚宣两先生。《中国古代社会研究》和《甲骨文字研究》是郭沫 若先生研究殷商史的代表作，而胡厚宣先生研究殷商史的许多著 名论文则汇集于《甲骨学商史论从》一书中。解放以后，对于甲 骨学和殷商史的某些重要问题的研究有杰出贡献的学者，首推陈 梦家和李学勤两先生。陈梦家先生的《殷墟卜辞综述》在甲骨断 代方面提出和研究了“自组”、“子组”、“午组”卜辞的问题。并 且总结了1956年以前的甲骨学与殷商史研究的成果。李学勤先生 ·24
、 的《殷代地理简论》以甲骨文地名的内在联系为线索，系统地考 订了殷王朝都邑、仞猎区、征人方路线、方国地理等问题，是研 究殷代历史地理的专著。当前，研究甲骨卜辞的最重要的工具书 是孙海波的《甲骨文编》、李孝定的《甲骨文字集释》和日本学者 岛邦男的《殷墟卜辞综类》。 除了殷墟甲骨卜辞以外，周原甲骨也是·一批极重要的材料。这 批材料是197？年春在陕西省周原地区的凤推村西周宫殿遗址出 土的，共有甲骨一万七千多片。其中有字卜甲二百九十多片。周 原甲骨发现以前，虽然在山西洪赵3、陕西长安④、北京昌平⑤等 处发现过西周时期的带字甲骨，但数量很少，还不足以用来探索 西周的重要史实。而周原甲骨则与此不同，它不仅数量多，而且 有不少重要内容。记载了商周关系、占卜祭祀、农作田猎、地理 官制、干支月相等大事，对于西周历史研究具有重要意义。周原 甲骨曾以摹本形式刊布@。王宇信先生的《西周甲骨探论-…书 不仅将包括周原甲骨在内的西周甲骨摹本聚为一编，而且对西周 甲骨的特征、断代、科学价值等问题进行了研究，是一部关于西 周甲骨的现阶段研究的总结性专著。 二彝器铭文 殷代前期的铜器多无铭文，即使有，也仅以几字为限。到股 未时彝铭最长者也不过四五十字。因此，运用地下发掘的资料研 讨殷商史须以甲骨卜辞为主，彝铭为辅。但是，周代的情况则大 有变异。周代甲骨虽有周原的大批甲骨出土，亦记载了不少重要 内容。但其数堂和刻辞字数并不能和殷墟卜辞相侔，也无法和周 代葬铭材料相比拟。因此运用地下发掘的资料研究周代历史时，则 以彝铭为主、甲骨卜辞为辅。 周代铜器有铭文者达三千多件，其中不少铭文内容丰富，堪 称宏篇巨制，足以和文献中的周初诸诰相媲美。西周彝铭，《毛公 ·25·