叫南宋苯妾 国了就
南宋 朱熹
作者及写作背景简介 朱熹(1130-1200) 南宋哲学家、教育家、理学家 字元晦,一字仲晦, 号晦庵,晚号晦翁, 徽州婺源(今江西婺源)人, 生于南剑州(今福建南平)
朱熹(1130 —1200) 南宋哲学家、教育家、理学家 字元晦，一字仲晦， 号晦庵，晚号晦翁， 徽州婺源 (今江西婺源 )人， 生于南剑州 (今福建南平 ) 。 作者及写作背景简介:
朱熹(1130-1200) 南宋高宗绍兴年间进士,历仕高宗、孝 宗、光宗、宁宗四朝,官至宝文阁待制。谥 号“文”,赠太师,追封信国公,改徽国公。 他是著名的唯心主义哲学家、宋代理学的集 大成者,明清以来,奉为“大贤”,配享孔 庙,在日本和朝鲜半岛广有影响。著作繁富, 除《诗集传》等专著外,有《朱文公文集》
朱熹(1130—1200) ❖ 南宋高宗绍兴年间进士，历仕高宗、孝 宗、光宗、宁宗四朝，官至宝文阁待制。谥 号“文”，赠太师，追封信国公，改徽国公。 他是著名的唯心主义哲学家、宋代理学的集 大成者，明清以来，奉为“大贤”，配享孔 庙，在日本和朝鲜半岛广有影响。著作繁富， 除《诗集传》等专著外，有《朱文公文集》
朱熹学说的核心就是一个理字,他 认为:“未有天地之先,毕竟也只 是理。有此理便有此天地;若无此 理,便亦无天地,无人无物,都无 该载了。”朱熹强调“格物致知”, 即穷天理、明人伦、讲圣言、通世 故。他把传统的纲常加以理论化和 通俗化,认为“三纲五常”应是社 会的最高道德标准,并且认为这是 永存而不灭的。这套学说对专制主 义和帝皇权力的强化有很大的作用, 后来成了统治者的正统理论,影响 深远而巨大。他的学说源自北宋的 程颢、程颐,故学术界常以「程朱 学派」称之
朱熹学说的核心就是一个理字，他 认为：“未有天地之先，毕竟也只 是理。有此理便有此天地；若无此 理，便亦无天地，无人无物，都无 该载了。”朱熹强调“格物致知”， 即穷天理、明人伦、讲圣言、通世 故。他把传统的纲常加以理论化和 通俗化，认为“三纲五常”应是社 会的最高道德标准，并且认为这是 永存而不灭的。这套学说对专制主 义和帝皇权力的强化有很大的作用， 后来成了统治者的正统理论，影响 深远而巨大。他的学说源自北宋的 程颢、程颐，故学术界常以「程朱 学派」称之
令距县城65公里。山高海拔1200米, 俗称百丈.因其高大,气势雄伟,故 又称大雄山.大雄山远看似一尊卧佛 山上峭壁耸峙,危崖突兀,怪石嵯峨, 雄杰葱秀,晨夕岚光四溢,冬春雾绕 云飞,山涧泉瀑飞泻,四时气候凉寒 《百丈山记》选自《朱文公文集》。它 写于宋孝宗淳熙二年(1175)的夏天。作 者没有把笔墨花在记述出游的时间、行 程等等上面,而是着力于描写百丈山的 优美风景。这是一篇以刻画山水景物见 长的游记
❖ 距县城65公里。山高海拔1200米， 俗称百丈．因其高大，气势雄伟，故 又称大雄山．大雄山远看似一尊卧佛， 山上峭壁耸峙，危崖突兀，怪石嵯峨， 雄杰葱秀，晨夕岚光四溢，冬春雾绕 云飞，山涧泉瀑飞泻，四时气候凉寒。 ❖ 《百丈山记》选自《朱文公文集》。它 写于宋孝宗淳熙二年(1175)的夏天。作 者没有把笔墨花在记述出游的时间、行 程等等上面，而是着力于描写百丈山的 优美风景。这是一篇以刻画山水景物见 长的游记