自由诵读文章,小组合作翻译课文 翻译指导: 翻译以直译为主,字字落实; 注意常用实词、虚词的的积累; 注意古今异义、词类活用现象; 句式的翻译要体现特点,倒装 句注意调整
翻译指导： 翻译以直译为主，字字落实； 注意常用实词、虚词的的积累； 注意古今异义、词类活用现象； 句式的翻译要体现特点，倒装 句注意调整。 自由诵读文章，小组合作翻译课文
黄州快哉亭记苏辙 江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合汉沔,其 势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安, 即萁声之茜南为亭,以览观江流乏胜,而杂見子瞻名之“快哉 盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟 楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视 今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列 烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数:此其所以为快哉者也。至于长洲 之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其 流风遗迹,亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之, 曰:“快哉,此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风 耳,庶人安得共之P玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不 遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何 与薏?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物 伤性,将何适而非快? 今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有 以过人者。将蓬户瓮牖无所不快。而况乎濯长江之清流,揖西山之白云, 耳目乏胜以百适也哉然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之 以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,鸟睹其为快也哉!
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其 势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安， 即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟 楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。 今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列， 烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲 之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其 流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之， 曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风 耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不 遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何 与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物 伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有 以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云， 穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之 以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉! 黄州快哉亭记 苏辙
走近文本 文眼 快(哉 主旨句:使其中坦然,不以物伤 性,将何适而非快?
走近文本 文眼: 主旨句： 快（哉） 使其中坦然，不以物伤 性，将何适而非快？
同学们认为怎样理解这“快”呢? 快乐、内心的豁达 在我们曾经所学过的古诗文中,与“快” 有关的句子有哪些呢? 例:学而时习之,不亦说乎?—以经 常巩固学习而乐 有朋自远方来,不亦乐乎?—因朋友 而乐 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 以喝酒为乐 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 以民之乐为已乐
• 同学们认为怎样理解这“快”呢？ 快乐、内心的豁达 • 在我们曾经所学过的古诗文中，与“快” • 有关的句子有哪些呢？ • 例：学而时习之，不亦说乎？——以经 • 常巩固学习而乐 • 有朋自远方来，不亦乐乎？——因朋友 • 而乐 • 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑—— • 以喝酒为乐 • 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐—— • 以民之乐为己乐
梳理文章脉络,感语文章主自 你认为这“快”字在文章 中具体体现在什么地方呢? 朗读课文,找出文中含有“快” 的句子。文章是怎样围绕这些 “快”字来写景、记事、抒情的 呢?
朗读课文，找出文中含有“快” 的句子。文章是怎样围绕这些 “快”字来写景、记事、抒情的 呢？ 你认为这“快”字在文章 中具体体现在什么地方呢？