静安区初三语文第一学期期末在质量抽查试卷 (满分150分,考试时间100分钟)2011 学生注意事项 本试卷共27题 2.请将所有答案用黑墨水或水笔做在答题纸的制定位置上,做在试卷上一律不计分 第一部分阅读(90分) 、文言文(42分) (一)默写(18分) 1.醉卧沙场君莫笑, (《凉州词》) 西北望,射天狼。(《江城子·密州出猎》) 种相思,两处闲愁。(《一剪梅》) 4.落红不是无情物, 。(《己亥杂诗》) 5.吾视其辙乱, 。故逐之。(《曹刿论战》) 6.黄发垂鬓, 。(《桃花源记》) (二)阅读下面这首词,完成第7-8题(分) 青玉案夕 辛弃疾 东风夜放花干树,更吹落星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他干百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊 “青玉案”是这首词的 夕”指 节的晚上。(2分) 8.下列理解正确的一项是 )(2分) A.词人以“花千树”、“星如雨”、“玉壶光转”描绘了当晩灯火璀璨的盛况。 B.这首词从视觉、听觉、嗅觉的不同角度着力呈现游人知识的热闹场景。 C.这首词的上片是一幅喧闹欢腾的画面,下片一下子转换为安静的氛围 D.“那人却在,灯火阑珊处”一句道出了词人在孤寂的境遇中内心的不甘与失落 (三)阅读下文,完成9-11题(8分) 陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之 垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?″陈涉 太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
1 静安区初三语文第一学期期末在质量抽查试卷 （满分 150 分，考试时间 100 分钟） 2011 学生注意事项： 1. 本试卷共 27 题 2. 请将所有答案用黑墨水或水笔做在答题纸的制定位置上，做在试卷上一律不计分 3. 第一部分 阅读（90 分） 一、文言文（42 分） （一）默写（18 分） 1. 醉卧沙场君莫笑，______________________。（《凉州词》） 2. _________________________，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》） 3._________________________，一种相思，两处闲愁。（《一剪梅》） 4. 落红不是无情物，_______________________。（《己亥杂诗》） 5. 吾视其辙乱，________________________。故逐之。（《曹刿论战》） 6. 黄发垂鬓，______________________。（《桃花源记》） （二）阅读下面这首词，完成第 7—8 题（4 分） 青玉案·元夕 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。 7. “青玉案”是这首词的__________。“元夕”指________节的晚上。（2 分） 8. 下列理解正确的一项是（ ）（2 分） A．词人以“花千树”、“星如雨”、“玉壶光转”描绘了当晚灯火璀璨的盛况。 B．这首词从视觉、听觉、嗅觉的不同角度着力呈现游人知识的热闹场景。 C．这首词的上片是一幅喧闹欢腾的画面，下片一下子转换为安静的氛围。 D. “那人却在，灯火阑珊处”一句道出了词人在孤寂的境遇中内心的不甘与失落。 （三）阅读下文，完成 9—11 题（8 分） 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之 垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉 太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” ……
吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。 尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆 已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮土不死即已,死即举大名耳,王 侯将相宁有种乎『徒属皆日:“敬受命。” 9.《陈涉世家》选自我国第一部 体通史 。(2分) 10.用现代汉语翻译下面的句子(4分) 广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。 下列理解不正确的一项是()(2分) A.陈涉少时与佣者的一番对话表现出他不甘久居人下,以“鸿鹄”自许的心态。 B.吴广善于利用士卒对他的爱戴之情,又选择以将慰酒醉作为起事的时机,足见他的 头脑过人 C.陈胜的动员,既冷静剖析了现实处境,又有充满信信心的激励,显示了他卓越的领 导才能。 D.陈胜、吴广杀死两个将慰的举动,彻底斩断了这批士卒的退路,是促使他们起义的 关键。 (四)阅读下文,完成12-15题(12分) 贾岛)尝跨蹇驴张盖,横截天衢。时秋风正厉,黄叶可扫,遂吟日:“落叶满长安。 方思属联,杳不可得,忽以“秋风吹渭水”为对,喜不自胜,因唐突大京兆刘栖楚,被系 夕,旦释之 后复乘闲蹇访李凝幽居,得句云:“鸟宿池边树,僧推月下门。″又欲作“僧敲”,炼之未 定,吟哦,引手作推敲之势,傍观皆讶。时韩退之尹京兆,车骑方出。不觉冲至第三节,左 右拥至马前。岛具实对,未定“推、“敲”,神游象外,不知回避韩驻久之,曰:“敲 字佳。”遂并辔归。 【注】①蹇:跛驴,②张盖:打伞,③横截:横穿,天衡:京都的大陆。④素:拘囚 12.解释下列句中的加点字(4分) (1)方思属联( )(2)后复乘闲蹇访李凝幽居 13.对文中翻译句子画线正确的一项是()(3分) A.他伸出手作出一副仔细琢磨的样子,旁边的人看到都很惊讶 B.他伸出手作出推门和蔽门的样子,旁边的人看到都很惊讶 C.他伸出手作出一副仔细琢磨的样子,看到旁边有人时很惊讶
2 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆 已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王 侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。” 9．《陈涉世家》选自我国第一部___________体通史_____ _____。（2 分） 10. 用现代汉语翻译下面的句子（4 分） 广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 _____________________________________________________________________________ 11. 下列理解不正确的一项是（ ）（2 分） A．陈涉少时与佣者的一番对话表现出他不甘久居人下，以“鸿鹄”自许的心态。 B．吴广善于利用士卒对他的爱戴之情，又选择以将慰酒醉作为起事的时机，足见他的 头脑过人 C．陈胜的动员，既冷静剖析了现实处境，又有充满信信心的激励，显示了他卓越的领 导才能。 D．陈胜、吴广杀死两个将慰的举动，彻底斩断了这批士卒的退路，是促使他们起义的 关键。 （四）阅读下文，完成 12—15 题（12 分） （贾岛）尝跨蹇驴张盖，横截天衢。时秋风正厉，黄叶可扫，遂吟曰：“落叶满长安。” 方思属联，杳不可得，忽以“秋风吹渭水”为对，喜不自胜，因唐突大京兆刘栖楚，被系一 夕，旦释之。 后复乘闲蹇访李凝幽居，得句云：“鸟宿池边树，僧推月下门。”又欲作“僧敲”，炼之未 定，吟哦，引手作推敲之势，傍观皆讶。时韩退之尹京兆，车骑方出。不觉冲至第三节，左 右拥至马前。岛具实对，未定“推”、“敲”，神游象外，不知回避。韩驻久之，曰：“敲 字佳。”遂并辔归。 【注】①蹇：跛驴，②张盖：打伞，③横截：横穿，天衡：京都的大陆。④素：拘囚 12. 解释下列句中的加点字（4 分） （1）方．思属联 （ ） （2）后复乘．闲蹇访李凝幽居（ ） 13. 对文中翻译句子画线正确的一项是（ ）（3 分） A．他伸出手作出一副仔细琢磨的样子，旁边的人看到都很惊讶。 B．他伸出手作出推门和敲门的样子，旁边的人看到都很惊讶。 C．他伸出手作出一副仔细琢磨的样子，看到旁边有人时很惊讶
D.他伸出手作出推门和敲门的样子,看到旁边有人时很惊讶 因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之”这句话在文中有何作用 (1) 15.请结合“韩驻久之,曰:‘敲字佳’”一句中具体的描写分析韩退之的人物形象。(2分 二、现代文(48分) (一)阅读下文,完成第16-20题(22分) 请不要糟蹋我们的文化 冯骥才 ()我们必需正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡 (2)我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具 影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里出名的主人公, 乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组, 再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市。 (3那些在“城改”中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅 游资源。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运—一全被开发成商业 风情街——实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园″的古村古镇, 正在被“腾笼换鸟″,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各类商铺、旅店、农家 乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂″;在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也 没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居,大都 是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝,三流字画,不伦不类地摆 一摆,好歹布置个模样;没人拿名人的人当回事,只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰 心灵的寺庙,无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新“打
3 D．他伸出手作出推门和敲门的样子，看到旁边有人时很惊讶。 14. “因唐突大京兆刘栖楚，被系一夕，旦释之”这句话在文中有何作用？ （1）_________ _________________ _ （2）_________ _________________ _ 15. 请结合“韩驻久之，曰：‘敲字佳’”一句中具体的描写分析韩退之的人物形象。（2 分） _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 二、现代文（48 分） （一）阅读下文，完成第 16—20 题（22 分） 请不要糟蹋我们的文化 冯骥才 ⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。 ⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具 影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公， 乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组， 再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。 ⑶那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅 游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运——全被开发成商业 风情街——实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇， 正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家 乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也 没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居，大都 是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆 一摆，好歹布置个模样；没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰 心灵的寺庙，无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打
造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了?没 人管也没人问 (4)有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我们影视 中的历史文化吧。 (5我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了 身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装, 发型和配带却像时尚名模;没有切确的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是 胡编乱造;有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子, 任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞 (6我相信,在这样文化环境中成长起来的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果 我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡? ()到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以文化谋 (8)任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整 自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不 能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社 会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气 攀升,为了利润的最大化和“疯狂的GDP”,而放弃文化固有的精神的准则。即文明的 知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化 也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来-定还会糟蹋人的精神。 (9)由此说,问题真正的要害——不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样 赚钱更无知、更野蛮吗?
4 造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了？没 人管也没人问。 ⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视 中的历史文化吧。 ⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一 身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装， 发型和配带却像时尚名模；没有切确的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是 胡编乱造；有个老样子就行，或者愈怪愈好，历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子， 任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。 ⑹我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果 我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？ ⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋 利。 ⑻任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整 自己。但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不 能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社 会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气 攀升，为了利润的最大化和“疯狂的 GDP”，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、 知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化 也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。 ⑼由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样 赚钱更无知、更野蛮吗？
⑩我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了! ⑩1)任何有文化良心的人,都不能回避这个声音。 16.第(3)节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感?为什么?(3分) 17.第(3)节写到“没人拿名人的事当回事”,这里“名人的人”具体指什么?(请用原文) (3分) 边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造:一边是荒诞不经和无中生 有的伪造一一这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。 我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能 去一座城市才有一个的博物馆吗? ①这节文字是从原文中抽取出来的,如果将它放回原文,最恰当的位置应该是() (2分) A.(1)、(2)节之间B.(3)、(4)之间C.(5)、(6)之间D.(6)、(7)之间 ②选择的依据是 (2分) 19.文章第(3)节到第(9)节从三个方面分析了“糟蹋自己文化”的这种潮流,请分别概 括是哪三方面: 20.请根据第三节或第五节的内容,结合自己的日常见闻和积累,为本文写一个规范,典型 的事实论据。(3分) (二)阅读下文,完成21-26题(26分) 神圣的沉静 刘心武 (1)还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山,从那里可以到一座更高的真 武山去游览。真武山上有段路非常险,靠里是陡峭的山岩,靠外是极深的悬崖。那天玩得很 开心,返回时,我故意贴在悬崖边上走,还蹦蹦跳跳的,甚至以颠连步跃进。七岁的我还不 懂生命的珍贵。那样做,有存心让母亲看见着急的动机。 (2)还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁,慢慢地走动。她一定后
5 ⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！ ⑾任何有文化良心的人，都不能回避这个声音。 16. 第⑶节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感？为什么？（3 分） 17．第⑶节写到“没人拿名人的事当回事”，这里“名人的人”具体指什么？（请用原文） （3 分） 18.“一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生 有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。 我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能 去一座城市才有一个的博物馆吗？” ①这节文字是从原文中抽取出来的，如果将它放回原文，最恰当的位置应该是（ ） （2 分） A．（1）、（2）节之间 B.（3）、（4）之间 C.（5）、（6）之间 D.（6）、（7）之间 ②选择的依据是_____________________ ________________________ ____ ________ ________________。（2 分） 19.文章第（3）节到第（9）节从三个方面分析了“糟蹋自己文化”的这种潮流，请分别概 括是哪三方面： （1） （2） （3） 20.请根据第三节或第五节的内容，结合自己的日常见闻和积累，为本文写一个规范，典型 的事实论据。（3 分） （二）阅读下文，完成 21—26 题（26 分） 神圣的沉静 刘心武 （1）还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真 武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很 开心，返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的，甚至以颠连步跃进。七岁的我还不 懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。 （2）还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。她一定后