第六章宗教建筑 第一节佛教建筑 佛寺的格局 宋代以来,禅宗寺院兴盛,盛行“伽蓝七 堂”制度,七堂为:三门、佛殿、法堂、方丈 室、厨房、浴室、东司(厕所)。 自明代以来,中佛教的“伽蓝”制度已基本形 成定式,伟寺格局也基本一致了。寺院的基本布局
第六章 宗教建筑 第一节 佛教建筑 一、佛寺的格局 宋代以来，禅宗寺院兴盛，盛行“伽蓝七 堂”制度，七堂为：三门、佛殿、法堂、方丈 室、厨房、浴室、东司 （厕所）。 自明代以来，中国佛教的“伽蓝”制度已基本形 成定式，佛寺格局也基本一致了。寺院的基本布局 为 :
会堂禅堂祖师殿 藏经楼 大雄宝殿 斋堂观音殿伽蓝殿 天王殿 鼓 钟 三门殿 寺院的布局
寺 院 的 布 局
二、佛像艺术 (一)名称 1.佛 伟为梵文“佛陀”的 简称,意思是“觉 者”。佛能达到“三 觉”,即自觉、觉他 觉行圆满,这是佛教 修行的最高果佐。 佛
二、佛像艺术 （一）名称 1.佛 佛为梵文“佛陀”的 简称，意思是“觉 者”。佛能达到“三 觉”，即自觉、觉他、 觉行圆满，这是佛教 修行的最高果位。 佛 像
2.菩萨 菩萨在佛教中的地位 仅次于佛,能达到自 觉、觉他,即既能自 我解脱,又能下救众 生。印度佛教中的菩 萨本为男子或中性形 象,但传入中国后逐 渐演变,有的呈女子 形象,如观音菩萨。 菩萨
2 .菩萨 菩萨在佛教中的地位 仅次于佛 ，能达到自 觉 、觉他 ，即既能自 我解脱 ，又能下救众 生 。印度佛教中的菩 萨本为男子或中性形 象，但传入中国后逐 渐演变 ，有的呈女子 形象 ，如观音菩萨 。 菩 萨
3.罗汉 全称为阿罗汉。修行杲笸在菩萨之后,只 达到自觉,即自我解脱,不再受生死轮回 之苦。 4.护法神 伟教中有许多护法神,佛教传入中国后 中国民间神话传说中的人物逐浙融入这些 护店神的形象。今天在寺庙中常见的护法 神有力士、四大天王、韦驮等
3.罗汉 全称为阿罗汉。修行果位在菩萨之后，只 达到自觉，即自我解脱，不再受生死轮回 之苦。 4.护法神 佛教中有许多护法神，佛教传入中国后， 中国民间神话传说中的人物逐渐融入这些 护法神的形象。今天在寺庙中常见的护法 神有力士、四大天王、韦驮等