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中国古代经典文化 胠 箧
走近庄子庄于(约前8236); 人称之为“南华真人”, 战国时期宋国蒙(今安徽 蒙城县,又说河南民权县) 人。著名的思想家、哲学 家、文学家,是道家学派 的代表人物,老子哲学思 想的继承者和发展者,先 秦庄子学派的创始人
庄子（约前369—286）， 名周，字子休或子沐，后 人称之为“南华真人” ， 战国时期宋国蒙(今安徽 蒙城县，又说河南民权县） 人。著名的思想家、哲学 家、文学家，是道家学派 的代表人物，老子哲学思 想的继承者和发展者，先 秦庄子学派的创始人
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根 本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并 称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。他的 思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无 为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是 “先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是 无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无 为”,放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的, 因此他否定知识,否定一切事物的本质区别,极力 否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为 ”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向 了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治” 反对一切社会制度,摈弃一切文化知识
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根 本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并 称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的 思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无 为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是 “先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是 无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无 为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的， 因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力 否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为 一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向 了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治” ， 反对一切社会制度，摈弃一切文化知识
庄子的文章,想像力很强,文 笔变化多端,具有浓厚的浪漫主 义色彩,并采用寓言故事形式, 富有幽默讽刺的意味,对后世文 学语言有很大影响。庄周和他的 门人以及后学者著有《庄子》 (被道教奉为《南华经》),道 家经典之一。《汉书艺文志》著 录《庄子》五十二篇,但留下来 的只有三十三篇。其中内篇七篇, 般定为庄子著;外篇杂篇可能 掺杂有他的门人和后来道家的作 法易本
庄子的文章，想像力很强，文 笔变化多端，具有浓厚的浪漫主 义色彩，并采用寓言故事形式， 富有幽默讽刺的意味，对后世文 学语言有很大影响。庄周和他的 门人以及后学者著有《庄子》 （被道教奉为《南华经》），道 家经典之一。《汉书艺文志》著 录《庄子》五十二篇，但留下来 的只有三十三篇。其中内篇七篇， 一般定为庄子著；外篇杂篇可能 掺杂有他的门人和后来道家的作 品
庄子的精神世界 庄子的精神世界应该从两个方面来思考 1.清代学者胡文英在《庄子独见庄子论 略》中写道:庄子眼极冷,心肠极热,眼冷,故是 非不管;心肠热,故悲慨万端虽知无用,而未能 忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手 到底是冷眼看穿。“庄子心肠极热那是怀者 颗悲天悯人之心,而另一方面却又冷酷犀利,这 是对人世间种种荒唐与罪恶的仇视,更是对黑暗 世界的控诉。表面上看似无情的他,却有着温柔 宽仁的心
庄子的精神世界 庄子的精神世界应该从两个方面来思考: 1．清代学者胡文英在《庄子独见 庄子论 略》中写道:庄子眼极冷,心肠极热,眼冷,故是 非不管;心肠热,故悲慨万端.虽知无用,而未能 忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手, 到底是冷眼看穿。“庄子心肠极热那是怀者一 颗悲天悯人之心,而另一方面却又冷酷犀利,这 是对人世间种种荒唐与罪恶的仇视,更是对黑暗 世界的控诉。表面上看似无情的他,却有着温柔 宽仁的心