2.庄子在《逍遥游》中写道:“至人无己,神 人无功,圣人无名。”这充分的表达了庄子至人 无己,物我合一,神人无功,不染红尘,圣人无名 不求在人间立名的人生哲学和宇宙观从这两点 看他不仅仅秉承了老子朴素的道家思想,还将其 推向高峰。 若干年后的今天当我们再次翻开那沉睡的 《庄子》时,当我们再次一边品茶一边沉迷于庄 子的世界时,或许我们所获得是心灵与心灵之间 的对话,像一阵暖风,像一潭请泉 ■■■■■
2．庄子在《逍遥游》中写道:“至人无己,神 人无功,圣人无名。”这充分的表达了庄子至人 无己,物我合一,神人无功,不染红尘,圣人无名 不求在人间立名的人生哲学和宇宙观.从这两点 看他不仅仅秉承了老子朴素的道家思想,还将其 推向高峰。 若干年后的今天当我们再次翻开那沉睡的 《庄子》时,当我们再次一边品茶一边沉迷于庄 子的世界时,或许我们所获得是心灵与心灵之间 的对话,像一阵暖风,像一潭请泉……
题解 “脏箧qqie"的意思是打开箱子。本 篇言辞直接,一方面竭力抨击所谓圣 人的“仁义”,一方面倡导抛弃一切 文化和智慧,使社会回到原始状态中 去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归 原始的政治主张,就是本篇的中心
题 解 “胠箧qūqiè”的意思是打开箱子。本 篇言辞直接，一方面竭力抨击所谓圣 人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切 文化和智慧，使社会回到原始状态中 去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归 原始的政治主张，就是本篇的中心
将为肤箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄鰧、 固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、 揭箧、担囊而趋;唯恐缄鰧、扃鐍之不固也。然则乡 之所谓知者,不乃为大盗积者也? 为:为了。肱q:打开。箧qie:箱子。探:掏。囊:口袋。发: 打开。匮gui:柜子,后代写作“櫃”,今简化为“柜”。为: 做。摄:打结,收紧。缄jian、鰧teng:绳索。扃jlng:插 闩 shuan。鐍jue:琐钥。揭:举,扛着。乡:通“向”,先 为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防 范准备,必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥,这就是 般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了,就背 着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了,唯恐绳结 插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样,那么先前所谓 的聪明作法,不就是给大盗作好了积聚的准备吗?
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、 固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、 揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢、扃鐍之不固也。然则乡 之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 为:为了。胠qū:打开。箧qiè：箱子。探：掏。囊：口袋。发： 打开。匮guì：柜子，后代写作“櫃”，今简化为“柜” 。为： 做。 摄：打结，收紧。缄jiān、縢téng：绳索。扃jiōng：插 闩shuān 。鐍jué：琐钥。 揭：举，扛着。乡：通“向”，先 前。 为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防 范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是 一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背 着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、 插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓 的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚的准备吗？
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎? 所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者 齐国,邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨 之所刺,方二千余里。 罔罟之所布:罔罟所能撒到之处,指水上的面积。罔:网。 罟g:各种网的总称。耒耨之所刺:农具所能耕耘到的土地, 指土地的面积。耒|i:犂。耨nou:锄。刺ε插入。 所以我曾试图讨论这种情况,世俗所谓的聪明人, 有不替大盗积聚财物的吗?所谓的圣人,有不替不盗 守卫财物的吗?怎么知道是这样的呢?当年的齐国, 邻近的村邑遥遥相望,鸡狗之声相互听闻,鱼网所撒 布的水面,犁锄所耕作的土地,方圆两千多里
故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？ 所谓圣者，有不为大盗守者乎？ 何以知其然邪？昔者 齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨 之所刺，方二千余里。 罔罟之所布：罔罟所能撒到之处，指水上的面积。罔：网。 罟gǔ：各种网的总称。耒耨之所刺：农具所能耕耘到的土地， 指土地的面积。耒 lěi：犂。耨nòu：锄。刺：插入。 所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人， 有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替不盗 守卫财物的吗？怎么知道是这样的呢？当年的齐国， 邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒 布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里
阖四竟之内,所以立宗庙社稷,治邑、屋、州、闾、乡 曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其 国,所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。 阖he:全。竟:同“境”,疆界。宗庙:国君祭祀祖先的地 方。社稷:本指土神和谷神,这里指祭祀土神和谷神的地方。 邑、屋、州、闾、乡、曲:古代行政区域名。旧注:“六尺为步、 步百为亩、亩百为夫,夫三为屋,屋三为井,井四为邑”;“五 家为比,五比为闾,五闾为族,五族为党,五党为州,五州为 乡”。曲指乡之一隅。田成子:齐国大夫田常,鲁哀公十四年杀 了齐简公,夺取了齐国政权。一旦:忽然有一天。 整个国境之内,所有用来设立宗庙、社稷的地方,所 有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地 方,何尝不是在效法古代圣人的作法!然而田成子一下 子杀了齐国的国君窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难 道又仅仅只是那样一个齐国吗?连同那里各种圣明的法 规与制度也二块儿劫夺去了不
阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑、屋、州、闾、乡、 曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其 国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。 阖hé：全。竟：同“境”，疆界。 宗庙：国君祭祀祖先的地 方。社稷：本指土神和谷神，这里指祭祀土神和谷神的地方。 邑、屋、州、闾、乡、曲：古代行政区域名。旧注：“六尺为步、 步百为亩、亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井四为邑” ； “五 家为比，五比为闾，五闾为族，五族为党，五党为州，五州为 乡”。曲指乡之一隅。田成子：齐国大夫田常，鲁哀公十四年杀 了齐简公 ，夺取了齐国政权。一旦：忽然有一天。 整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所 有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地 方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下 子杀了齐国的国君窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难 道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法 规与制度也一块儿劫夺去了