表法表达了判断是非的标准: 1、要以广大人民的亲身经 验为根据 2、要以前人的经验作根据 3、要以其言行是否符合国 家人民利益为根据。 2/23/20212:58PM
2/23/2021 2:58 PM 11 • 三表法表达了判断是非的标准： •1、要以广大人民的亲身经 验为根据； •2、要以前人的经验作根据； •3、要以其言行是否符合国 家人民利益为根据
(二)墨子的“明鬼”、“天志 举“杜伯”为例说明“鬼神”的存在: 子墨子言日:若以众之所同见,与众在 所同闻,这若昔者杜伯是也。周宣王杀其 臣杜伯而辜。杜伯曰:吾君杀我而不辜。 若以死者为无知,则止矣。若死而有知, 不出三年必使吾君知之。其三年,周宣王 合诸侯,而田于圃,田车数百乘,从数千 人满野。日中,杜伯乘白马素车,朱衣冠 执朱弓,挟朱矢,追周宣王,射之车上, 中心折脊,殪(y)车中,伏韬而死。当 2之时,周人从者莫不见,远者莫不闻。2
2/23/2021 2:58 PM 12 （二）墨子的“明鬼”、“天志” 论 • 举“杜伯”为例说明“鬼神”的存在： • 子墨子言曰：若以众之所同见，与众在 所同闻，这若昔者杜伯是也。周宣王杀其 臣杜伯而辜。杜伯曰：吾君杀我而不辜。 若以死者为无知，则止矣。若死而有知， 不出三年必使吾君知之。其三年，周宣王 合诸侯，而田于圃，田车数百乘，从数千 人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠， 执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上， 中心折脊，殪（yi）车中，伏韬而死。当 是之时，周人从者莫不见，远者莫不闻
子墨子言曰:昔三代圣王,禹汤文武, 此顺天意而得赏也。昔三代之暴王, 桀纣幽厉,此反天意而得罚者也。然 则禹汤文武,其得赏何以也?子墨子 言曰:其事上尊天,中事鬼神,下爱 人,故天意曰:此之我所爱而兼爱之 我所利兼而利之。……然则桀纣幽厉 得其罚何以也?子墨子言曰:其事上 诟天,中诟鬼,下贼人。故天意日 此之我所爱别而恶之,我所利交而贼 之。恶人者此为之博也。 2/23/20212:58PM
2/23/2021 2:58 PM 13 • 子墨子言曰：昔三代圣王，禹汤文武， 此顺天意而得赏也。昔三代之暴王， 桀纣幽厉，此反天意而得罚者也。然 则禹汤文武，其得赏何以也？子墨子 言曰：其事上尊天，中事鬼神，下爱 人，故天意曰：此之我所爱而兼爱之， 我所利兼而利之。……然则桀纣幽厉， 得其罚何以也？子墨子言曰：其事上 诟天，中诟鬼，下贼人。故天意曰： 此之我所爱别而恶之，我所利交而贼 之。恶人者此为之博也
(三)墨子的政治文化与军事思想 魏越问:您见到四方的君主将说些什么 呢?墨子回答: 凡入国必择务而从事焉。国家昏 乱则语之尚贤尚同。国家贫,则语 之节用节葬。国家喜音沉湎,则语 之非乐非命。国家淫僻无礼,则语 之尊天事鬼。国家务夺侷凌,则语 之兼爱非攻。故曰择务而从事焉 (《墨子间诂》卷十三《鲁问》) 2/23/20212:58PM
2/23/2021 2:58 PM 14 （三）墨子的政治文化与军事思想 • 魏越问：您见到四方的君主将说些什么 呢？墨子回答： • 凡入国必择务而从事焉。国家昏 乱则语之尚贤尚同。国家贫，则语 之节用节葬。国家喜音沉湎，则语 之非乐非命。国家淫僻无礼，则语 之尊天事鬼。国家务夺侵凌，则语 之兼爱非攻。故曰择务而从事焉。 （《墨子间诂》卷十三《鲁问》）
果子以治国为中心的思想: 1、尚贤:“贤者举而上之 ·2、尚同:“尚同于天” 3、非乐:激烈批评淫于酒色 4、兼爱非攻 5、节俭 2/23/20212:58PM
2/23/2021 2:58 PM 15 • 墨子以治国为中心的思想： •1、尚贤：“贤者举而上之 •2、尚同：“尚同于天” •3、非乐：激烈批评 淫于酒色 •4、兼爱非攻 •5、节俭