欣赏 生命的痕迹 岁月如歌,我匆匆走过了。蓦然回首,却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生,我拿着简历尴尬地面对着都市的天空 太阳冷笑一下便隐进云层 此时此刻,大学往事己沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑,总有一种莫名其妙的感觉涌上心头。曾经怀着对 爱情的美好憧憬东闯西撞,直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去死吧”:曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁 若无人地嚎叫,直到满街人以为我们“神经”:曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论,直到全体师生认为我在 发疯”:曾经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想,直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦 回忆大学四年,我感到十分的失败。但只要经历了,无论是快乐还是痛苦,都莫要忘记。人生要有记忆,失去了记忆, 也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘取财富的人,才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混 沌地活着,固然是一种解脱,可是有谁知道愈清醒愈痛苦,愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独,最醇厚的记忆 是最大的追求。纵有千百万年,这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中,才是我们生活的真正财富 清晨,推开窗户呼吸着新鲜空气,便知道自己还健壮地活着。不是没有梦,昨夜的梦已碎,我愿赋予它新的秩序,使它 显现新的生机。抛弃迷狂,追求理智:拒绝堕落,力争上游。朝阳刚刚升起,我不敢昂首阔步,却能脚踏实地。咬咬牙挺住 现实的一切,直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道 珍惜生活,勇敢面对挑战,尽力做好每件事,留下无悔的生命的痕迹 向人生的高空飞翔 有一块石头在深山里寂寞地躺了很久,它有一个梦想:有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时 立刻招来同伴们的嘲笑:“瞧瞧,什么叫心比天高,这就是啊!”“真是异想天开!.这块石头不去理会同伴们的闲言碎语, 仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里,它知道这个人有非凡的智慧,就把自己的理想对庄子说了,庄子 取天地灵气、自然精华,承接雨露惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。于 是,庄子招来大鹏以翅膀击山,一时间天摇地动,一声惊天动地的巨响后,山炸开了,无数石头飞向天空,在飞的一刹那 石头会心地笑了,它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来,仍变成当初的模样,落在原来的地方。庄子问它 你后悔吗?不,我不后悔,我长成过一座山,而且我飞翔过!”石头说 其实人的一生就像石头一样,最初的开始和最终的结局都是一样的,但同生为石,有的石头胸怀飞翔的梦,同生为人 有人却有凌云之志 为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高,他就必须付出更多的辛劳和汗水,即使经过全力 打拼不能实现目标,至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论:自然界里的喷 泉的高度不会超过它的源头,一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之 后,意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上,仅得其中:取法乎中,仅得其下:取法乎下,一无所得。 志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞,敢上青天的鲲鹏比翼 摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦,勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏,向人生的高空展翅飞翔 生命需要感动 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事:一个被执行死刑的青年在赴刑场时,围观人群中有一个老太太突然冒 含 一句:“看,他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言,朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬 着泪大声说:“如果周围多一些像您这样的人,我也许不会有今天 还有一个类似的故事:一个年轻人,他对生活已完全丧失了信心,准备割腕自杀。临死前,他搜空所有的记忆想找一个 能让自己活下来的理由,但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时,他脑海中突然闪现出一件事:小学时的一次写生课上, 他画了一棵树,绿色的枝干,绿色的树叶。老师从他身后走过,说了一句:“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中,往往会自甘平庸,甚至心灵变态,仇视他人和社会。而一句饱含爱 心的善意的激励,则可能引导他走向人生正途。 一句赞美的话也许会改变一个人的一生,只可惜现实生活中我们往往过于吝啬,不肯轻易吐露自己的赞美之言,却容易 在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步,或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样,多一份爱心,在 别人沮丧失落之时,送一句鼓励或赞美的话,让他感到阳光的温暖,让他知道在茫茫人海中他不是孤独的,一直有人在关注 着他,与他同行,悲剧可能就会避免 记得狄更斯曾这样描述生命的意义,如果我能弥补一个破碎的心灵,我便不是徒然活着:如果我能减轻一个生命的痛苦、 抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦,分担他人的忧愁,让他或是她感 动,我们便不是徒然地活着,生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提:获得是一种满足,给予是一种快乐。给予 别人,感动别人也会感动自己。 生存哲学 植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后,发现了一个奇怪现象:最近100年来,许多高山上的植物品种正在增加,许 多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上,而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登 植物学家研究了有关科学文献发现,造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高,这些适宜在低气温环境 里生长的植物为了寻找适宜的温度,不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现,它们的生命力要比以前还强盛得多。 这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应,并且不断调整自身的生存状态。如干早可让植物的 根深扎于泥土中,风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软,生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此,人 个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子,上 帝在每个人命运天平的两边,一边放上名利、地位、成功等,一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相 人清如水
1 美文欣赏： 生命的痕迹 岁月如歌，我匆匆走过了。蓦然回首，却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生，我拿着简历尴尬地面对着都市的天空， 太阳冷笑一下便隐进云层。 此时此刻，大学往事已沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑，总有一种莫名其妙的感觉涌上心头。曾经怀着对 爱情的美好憧憬东闯西撞，直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去死吧”；曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁 若无人地嚎叫，直到满街人以为我们“神经”；曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论，直到全体师生认为我在 “发疯”；曾经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想，直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦”…… 回忆大学四年，我感到十分的失败。但只要经历了，无论是快乐还是痛苦，都莫要忘记。人生要有记忆，失去了记忆， 也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘取财富的人，才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混 沌地活着，固然是一种解脱，可是有谁知道愈清醒愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独，最醇厚的记忆 是最大的追求。纵有千百万年，这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中，才是我们生活的真正财富。 清晨，推开窗户呼吸着新鲜空气，便知道自己还健壮地活着。不是没有梦，昨夜的梦已碎，我愿赋予它新的秩序，使它 显现新的生机。抛弃迷狂，追求理智；拒绝堕落，力争上游。朝阳刚刚升起，我不敢昂首阔步，却能脚踏实地。咬咬牙挺住 现实的一切，直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道。 珍惜生活，勇敢面对挑战，尽力做好每件事，留下无悔的生命的痕迹。 向人生的高空飞翔 有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时， 立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语， 仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子 说：“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸 取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于 是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那， 石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它： “你后悔吗?”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。 其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人， 有人却有凌云之志。 为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力 打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷 泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之 后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。 志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼， 摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。 生命需要感动 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒 出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬， 含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。” 还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个 能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上， 他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他 又重新燃起了生的希望。 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱 心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。 一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易 在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在 别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注 着他，与他同行，悲剧可能就会避免。 记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、 抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感 动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予 别人，感动别人也会感动自己。 生存哲学 植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近 100 年来，许多高山上的植物品种正在增加，许 多山底牧场上开放的花已经开到了海拔 2000 米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。 植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境 里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。 这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的 根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人 也一样。 一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上 帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相 等。 人清如水
我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号,有些人会望文生义,联想到无所事事,随波逐流,不求进取,却哪里知道,人 生于世,无为有为之间,还触及个人操守和追求的大境界。孔子说:“君子之交淡如水,小人之交甘如饴。”如水者,本来就 是君子风范。 老子说:上善若水。水滋润万物而对万物又无所求,自甘居于最下面,因此而接近于道的境界。人生也应像水一样,无 论置身何处都保持平和的心态,心里像深渊一样波澜不惊,用爱心和人相处,言谈诚信,做事有为,而且善于掌握时机 你看,水流到的地方,不管地面原本怎样凹凸不平,水满了,都保持着它的平面。水所过处,必有痕迹,像人的诚信有 节。“沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。灌溉良田,涓滴有情,随风潜入,润物无ˉ 时令有寒有暑。严冬,水化为冰雪,凛然、皎洁,像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰,大江大河哗啦啦开冻,山川平原间 积雪消融,融水汩汩流淌,汇入一江春水,又去润泽万物。相时而动,正像儒家所谓的“穷则独善其身,达则兼济天下。 不求有功,而功业已成。因为不争,而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人,炎者,如火之热也,正当红也。这些人 和水的品格相比,一个清冷恬静,一个心急火燎,静躁不同,势同水火而不相容 古人没有镜子,用一种叫做“鉴”的容器盛满水,从里面映出自己的像来,这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴, 我们不妨拿它来照一照自己 因细腻而伟大 赫尔岑在回忆录中谈到,西伯利亚的一些地方,出于对流放者的关怀,形成了这样的风俗:他们夜间在窗台上放些面包 牛奶或清凉饮料“克瓦 果有流放者夜间逃走路过这里,饥寒交迫,又不敢敲门进屋,就可以随手取食,以渡难关 前不久读张光宇《拉萨的月亮》,知道拉萨每年过年都有一项内容,那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着,众多布 施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了,就专挑看得顺眼的求乞者分,而那些看着不喜欢的人,就被跳过去了。 这时,藏族大学生达娃把“我拉到一边,告诚“我”不能这样有所遗漏,这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地 看着“我,直到她确信“我”已己明白了她的意思而又没有因此受到伤害,才放心地继续布施去了。 我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰:“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中,很少读到这么好 的文字,因为我们的生活越来越粗糙,我们的心灵当然也只会越来越粗糙,越来越自私和冷漠 西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良 为什么细腻本身就常常是伟大的,因为细腻体现了伟大的爱心和善良,体现了内在的良知和尊严 一个人关心别人的处境和尊严,必是出于自己内在的尊严体验。所以,在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中,没有真 正的良知和关怀而言。 高处 哲学家说,灵魂和肉体,就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。 诗人却说,灵魂在高处。 个理性,一个感性:一个抽象,一个形象。虽没有高下之分,诗人也不以探索真理为己任,然而,“灵魂在高处揭示 的真理却赤裸得令人心灵颤抖 你可能身处逆境,地位卑下,生活于坎坷困顿之中,一辈子都默默无闻,没有出头之日,甚至像《复活》中的玛丝洛娃 那样遭逢巨大的不幸,身陷囹圄,但只要你葆有一颗纯洁善良的心,只要你有灵魂在高处,你就是一个真正的人 相反,像胡长清、成克杰之流,其人虽身居高位,享受着锦衣玉食,荣华富贵,出有宝马香车,入有华屋美人,甚至接 受着顶礼膜拜,但心灵却极为卑劣、低下、阴暗,这样的人,其灵魂只能在猪圈里 在纷繁复杂的社会,保持心灵的高度,远比保持身份的高度要艰难 J人一世,提升灵魂的高度,远比提升身份的高度更重要。因为,生命的尊严和价值,是以灵魂的高度来衡量的。 人们常用高贵来形容心灵,然而,高贵只是定性分析,高处才是一个可以量化的指标。它简单,让我们很容易就掂出斤 量:它形象,让我们一下子就看见了天堂和地狱:它直观,让纯洁的灵魂仰之弥高,让丑恶的灵魂无地自容 你还有多少愉快 早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间己经大大的缩短 了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪 九十年代许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之 越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000年初,一个国际研究调查组织对25个经济发达国家进行的一项“你是否每 天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。” 甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!” 是的愉快的感觉已经离我们越来越远了。仔细想想在简单生活的年代我们曾经每天都有愉快的体验我们大声的欢笑 在街上吹起口哨哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事 情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人 不得已的一项内容 不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情但深入下去就会 发现其中有许多的问題。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的 许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标被经济社会的浪潮一再地拔高;没有房子想房子,有了房子 的还想要大房子有了大房子发现还有更大的房子有了更大的房子发现还有更好的房子。没有私人汽车想私人汽车,有了私 人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心 情反而变得很糟很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式越来越无法摆脱 你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着 在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生 活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观成功者也会感到悲观。因为这样比来比去成功者也就沦为 了失败者,人家失败了还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。 天长日久这就成了一种心理上的问题 经济社会的残酷性大概不是贫富差距。贫富的差距会永远存在而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱
2 我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人 生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就 是君子风范。 老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无 论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。 你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有 节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。 时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间 积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。” 不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人 和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。 古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴， 我们不妨拿它来照一照自己。 因细腻而伟大 赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：他们夜间在窗台上放些面包、 牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。 前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布 施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。 这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地 看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。 我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好 的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。 西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。 为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。 一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真 正的良知和关怀而言。 灵魂在高处 哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。 诗人却说，灵魂在高处。 一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示 的真理却赤裸得令人心灵颤抖。 你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃 那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。 相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接 受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。 在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。 为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。 人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤 量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。 你还有多少愉快 早在上世纪 60 年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短 了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪 九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之 一。 越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000 年初,一个国际研究调查组织,对 25 个经济发达国家进行的一项“你是否每 天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中 20%的人,明确表示“我每天都不愉快。” 甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!” 是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑, 在街上吹起口哨,哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事 情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人 不得已的一项内容。 不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会 发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的 许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子,有了房子 的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。没有私人汽车,想私人汽车,有了私 人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心 情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。 你一个月挣 3000 元,我就要想法挣到 5000 元,不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。 在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生 活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。因为这样比来比去,成功者也就沦为 了失败者,人家失败了,还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。 天长日久,这就成了一种心理上的问题。 经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱
比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这 打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回 人生的一些基本要素以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整 因为简单所以快乐 在当今竞争的高速公路上,你追我赶的现代人,绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现 在看来,这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷,因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来,甚至迷失自己。追求 物质财富的欲望,把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲,导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活 的真谛,为心灵与精神辟出一片净土,寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活:真诚、和谐、悠闲。 提起简单的生活,人们总误解为过一种苦行僧的生活,辞去优厚待遇的工作,抛弃公寓和汽车,清心寡欲。其实不尽然 简单”是平息外部喧嚣,回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复,无拘无束的精神自在:是一种超 脱世俗,淡泊致远的生活态度:是一种选择,让生活更贴近自然。无论是普通人,还是亿万富翁,同样可以选择过简单自由 的生活,关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏,它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要 过得简单而又不乏味,有情趣而不怪异,这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。 那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”,是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人,无论什么时候,他们 都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜,也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如 意的声音,他们总是跨不过那扇快乐之门,被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信,损害自 己的健康,有百害而无一利,对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐,需要相当的智悟。很多不快乐的人,他们痛苦的 来源是因为“把自己摆错了位置”,总要按照一个不切实际的计划生活,总要跟自己过不去,总觉得生不逢时,机遇未到,所 以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置,工作得心应手,生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术,知道适 时进退,取舍得当。快乐把握在今天,而不是等待将来。事实上,每天能够做自己喜欢的事情,不在乎外表的虚荣,快乐和 幸福才会伴随而来 简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天,自由飞翔:快乐如永不枯竭的清泉,一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静 使人的精力得以恢复,使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活,我们希 望快乐永随每个人的身边。从现在起,我们尽可能简单、快乐地生活吧! 信念是生命的脊梁 在一次追捕行动中,有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后,当他从医院里出来时,完全变 了样:一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子,成为一个又跛又瞎的残疾人。 鉴于他的表现,纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问:“你以后将如何面 对所遭受的厄运呢 这位警察说:“我只知道歹徒现在还没有被抓获,我要亲手抓住他! 从那以后,他不顾别人的劝阻,参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国,甚至有一次为了一个微不足道的 线索,独自一个人乘飞机去了欧洲 许多年后,那个歹徒终于被抓获了,那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上,他再次成为英雄,许多 媒体报道了他的事迹,称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而,令人意想不到的是,这之后不久,他却在卧室里割腕自杀了。 在他的遗书中,人们读到了关于他自杀的原因:“这些年来,让我活下来的信念就是抓住凶手现在,伤害我的凶手被判 个人失去一只眼睛和一条健全的腿,都是不可怕的,可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。 信念是生命的脊梁。一个人活着,无论外界的环境多么恶劣,只要心中信念的灯亮着,所有的绝境和困苦都算不了什么 都不是生命的绝境 珍惜自己 人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖朋友的友谊师长的教诲而最值得珍惜的却是自己自己的情感、意志 青春、奋斗 人生在世,终身与自己相处打交道最多的是自己但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境 时,又往往将自己估计得过低 珍惜自己,首先要正确认识自己做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足对自己有清醒的认识 珍惜自己就是认识自己的才能,以才能昭示力量给生命和生活注入自信会使你的工作更成功,生活更充实。 人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己保护自己在竞争中立于不败之地 只有珍惜自己,你才能把握自我在独立的追求中创造生命的价值 只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作拥有一个美好的精神世界。 人生只有三天昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天才能在明天生活得更美好。 生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验懂得珍惜自己并不是一件容易 的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子 要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己 芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己豁达处世,以平和的心境直面人生,结 果便会大不一样 珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流 珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛化疾病为健康甚至化险为夷 珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富 珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竟争,勇于尝试的有力后盾 珍惜自己生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中获得和保持这种心境你就会拥有潇洒的人生。短暂人生百般 滋味余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛 苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。 珍惜时代珍惜生活珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!
3 比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这 打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回 人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。 因为简单所以快乐 在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现 在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求 物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活 的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。 提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然， “简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超 脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由 的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要 过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。 那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们 都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如 意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自 己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的 来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所 以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适 时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和 幸福才会伴随而来。 简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静， 使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希 望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧! 信念是生命的脊梁 在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3 个月后，当他从医院里出来时，完全变 了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。 鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面 对所遭受的厄运呢？” 这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！” 从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的 线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。 许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多 媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。 在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判 刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过…… 一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。 信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么， 都不是生命的绝境。 珍惜自己 人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、 青春、奋斗。 人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境 时,又往往将自己估计得过低。 珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。 珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。 人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。 只有珍惜自己,你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值。 只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作,拥有一个美好的精神世界。 人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。 生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易 的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。 要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。 芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结 果便会大不一样。 珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。 珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。 珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富。 珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竞争,勇于尝试的有力后盾。 珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。短暂人生,百般 滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛 苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。 珍惜时代,珍惜生活,珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!
让每只蝴蝶都能飞 个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来,而蝴蝶却因此再也不能飞翔,孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感 孩子因为爱那只蝴蝶,为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳,而正是这种爱,毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟 样,因为人类盲目而不切实际的爱,使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力 对于一些无意的过错,人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去,人们可以说:“因为我爱它太深,所以…”难道所谓的爱 就是无缘由地带给别人以伤害? 有这样一个故事:一只幼虎被母虎撕咬着,赶进了森林。开始,它饿、它渴、它长啸,可是母虎头也不回地走了。后来, 这只幼虎历经追捕,拼杀,一次又一次死里逃生,遍体鳞伤,终于,它威武起来,强大起来。它感谢母亲,感谢她目光远大 的爱 人类的爱往往太过于短浅,有时只着眼于眼前的一点一滴,而忽略了还有一生的路要走。相形之下,动物的爱就很长远 只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳,只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里,只想告诉身为万物之灵的人类,为 了每只蝴蝶都能飞向蓝天,收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔 舍到得的距离 舍与得的问题多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域 我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿 意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的 情况所谓有心栽花花不开者是也有时候也会出现不舍而得的情况所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得往往使人沮丧甚 至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助, 那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。 舍到得的距离如何呢在我的家乡一料玉米五个月,一茬小麦九个月桃三年杏四年槐十年确实验证着管子的树谷树 年;甘地的非暴力抵抗运动四十 曼德拉废除种族隔离制度,仅 仅坐牢就是二十七年释迦牟尼的一个觉悟用了六年传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾 矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难 得在舍的前方若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不 朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的 方式我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗? 人生目 人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要,目的决定了人生的走向,但人生不等于目的,人生还是向着目的运行的 整个过程,人生是过程啊,这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天,我们的人生永远是今 天,是此刻,是转瞬即逝的现在! 有目标的人是活得有意义的人,能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人—“没白活 子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说,志存高远,从省事开始,人们就会得到理想的教育。然而许多人活了 辈子,到头来,还没有得到人生过程的乐趣,没有享受人生,这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生,体悟每种 境遇,不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所获的赐予。 沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正,后退为负,上升为优,下沉为劣。其实 人生远比这个坐标复杂,进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。 人们渴望升迁,珍爱名声,还期待到达目标的速度。这样,人生的过程越来越被忽视,人生成为一种期待回报的付出, 变为目标实现的成本,甚至是电脑上可以删除的多余文件,只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为,因为效 益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱,效益就是生命”,这里的生命是作为企业和社会集团的生命,而不是人!如 果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程,那就是我们常说的异化:人生过程节律的疾与缓,是另一种人生境界,当它 是个体生命发射光芒的境界,疾有疾之美,缓有缓之美。王维有名句:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”生命闪光处,不一定是 莺飞草长时:人生得意时,不一定是踏花归来处。同样道理,杜甫的名句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”于平淡舒缓之中 写出了人生的怡然淡静,也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫,生前没有飞黄腾达,而他这舒缓平和的人生感悟, 却穿透了千年岁月,缓如细雨,润泽我们的心田 枚硬币 我们的相识很自然,我的朋友开了一家律师事务所,她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久,没什么阅历,才来这 里打工吧。后来,我们接触时间长了,我发现她业务非常熟练,有许多案子都是她一手办理的。有一次,我和她开玩笑说 你业务那么好,可能在这儿做不了多久,就要自己开事务所了! 她脸上掠过一道阴影,摇摇头,苦笑了一下说:“我这辈子,恐怕开不成事务所了我没有律师资格。你可以考啊!还怕 考不上冖她摇摇头,不说什么。我觉得她像有什么心事。果然,不久她打电话约我见面谈谈 “我想了很久,决定把我的事告诉你,你可以写出来,但一定不要写我的名字。”我看看她,郑重地点点 她把手伸到颈后,解下脖子上系的一根红线,我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西,不想却是一枚很普通的一元硬 币,只不过中间穿了一个眼儿。 “我的人生,可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁,刚参加完高考,在家闲着没事,就去我姐姐那儿玩。她当时租 了一个服装摊位卖女装,生意还不错。那天她有事出去,我就帮她看摊。来了几位顾客,我正忙着,又来了一个女顾客,20 多岁,穿着很妖艳,陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起,加上她那副 趾高气扬的样子,我更看不惯,想早点打发她走。可她就是不走,好像故意和我作对,一会儿让我拿这件,一会儿让我拿那 件,折腾一通,最后一件也没买,走了。” 我心里这个气呀,一面在心里骂她,一面收捡被她翻乱的衣服。这时候,我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看, 里面放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折,一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是:不给她!我把钱包藏在衣服最下面 刚藏好,那女人就进来了,她用怀疑的目光看着我,问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫,可看她那样子,心里一气就 说没有。她用鼻子哼了一声,就要动手找,我不让,我俩吵了起来。后来她就走了
4 让每只蝴蝶都能飞 一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感…… 孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟 一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力…… 对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱， 就是无缘由地带给别人以伤害? 有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来， 这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大 的爱。 人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。 只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为 了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔…… 从舍到得的距离 舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。 我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿 意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的 情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚 至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助, 那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。 从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树 木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅 仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾 矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难 困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点, 得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不 朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的 方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗? 人生目标 人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的 整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今 天，是此刻，是转瞬即逝的现在! 有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈 子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一 辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种 境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。 沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实， 人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。 人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出， 变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效 益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如 果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它 是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是 莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中， 写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟， 却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。 一枚硬币 我们的相识很自然，我的朋友开了一家律师事务所，她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久，没什么阅历，才来这 里打工吧。后来，我们接触时间长了，我发现她业务非常熟练，有许多案子都是她一手办理的。有一次，我和她开玩笑说： 你业务那么好，可能在这儿做不了多久，就要自己开事务所了! 她脸上掠过一道阴影，摇摇头，苦笑了一下说：“我这辈子，恐怕开不成事务所了!我没有律师资格。”“你可以考啊!还怕 考不上?”她摇摇头，不说什么。我觉得她像有什么心事。果然，不久她打电话约我见面谈谈。 “我想了很久，决定把我的事告诉你，你可以写出来，但一定不要写我的名字。”我看看她，郑重地点点头。 她把手伸到颈后，解下脖子上系的一根红线，我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西，不想却是一枚很普通的一元硬 币，只不过中间穿了一个眼儿。 “我的人生，可以说是从这枚硬币开始的。那年我 17 岁，刚参加完高考，在家闲着没事，就去我姐姐那儿玩。她当时租 了一个服装摊位卖女装，生意还不错。那天她有事出去，我就帮她看摊。来了几位顾客，我正忙着，又来了一个女顾客，20 多岁，穿着很妖艳，陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起，加上她那副 趾高气扬的样子，我更看不惯，想早点打发她走。可她就是不走，好像故意和我作对，一会儿让我拿这件，一会儿让我拿那 件，折腾一通，最后一件也没买，走了。” “我心里这个气呀，一面在心里骂她，一面收捡被她翻乱的衣服。这时候，我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看， 里面放着厚厚一叠钱和一个 3 万元的存折，一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是：不给她!我把钱包藏在衣服最下面。 刚藏好，那女人就进来了，她用怀疑的目光看着我，问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫，可看她那样子，心里一气就 说没有。她用鼻子哼了一声，就要动手找，我不让，我俩吵了起来。后来她就走了
“看着她的背影,我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着,把手放进衣兜里,正好摸到一枚硬币,当时刚发行一元新硬 币不久,我特意换了一枚。我想:干脆抛硬币决定!如果数字 就还给她!于是,我就抛了硬币,结果数字在下面,我 没有还给她。” 说到这里,她停下来,看着我,说:“后面的事,我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的,我 考上了北京一所大学,但是我已经没有资格去了,因为我进了监狱。 我一直把这枚硬币带在身上,每次看到 都想:如果当初我选择了另 会是什么样? 是呀,如果当初选择了另一面,她的人生将是另外一面。可惜人生不能假设。 “不过,我现在已经不这么想了。即使选择了另一面,结局也一样,以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口,在 每一个路口前,就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错,何况放弃选择,把命运交给一枚小小硬币呢! 生命无草稿 小时候练书法开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让 孩子用最好的纸来写他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做果然没过多久,我的字进步很快。父亲很 惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟这是让我因惜纸而逼迫自己写好字 的确平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸还有很多 实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。 记得有一则谚语是这样说的如果你想过河请先把帽子扔过去。因为你的帽子已经在那边你别无选择只能想方设法地 过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。 生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的 草稿”,都会成为人生无法更改的答卷。 两条路 看看地面,几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿—坟墓。老人在通往那块地方的路上,也已经消磨掉六十个寒 暑了。在那旅途中,他除了有过失和懊悔之外,再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟,头脑空虚,心绪忧郁,一把年纪 折磨着老人 年轻时代的情景浮现在老人眼前,他回想起那庄严的时刻,父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世 界,田野里丰收在望,柔和悦耳的歌声四方回荡:另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊,从那里涌流出来的是毒液而不是 泉水,蛇蟒满处蠕动,吐着舌箭 老人仰望吴天,苦悸地失声喊道:“青春啊,回来!父亲哟,把我重新放回人生的入口吧,我会选择一条正路的!”可是,父 他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光,那光亮游移眀灭,瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落 下来,消失在黑暗之中。那就是它自身的像征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生 活的伙伴们,他们走的是高尚、勤奋的道路,在这新年的夜晚,载誉而归,无比快乐。 高耸的教堂钟楼鸣钟了,钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱,他想起了发蒙时父母的教诲,想起了父母为他的幸福 所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神,泪珠儿泫然坠下,他绝望地大 声呼唤:“回来,我的青春!回来呀! 年 人的青春真的回来了。原来,刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误,眼下却还 轻。他虔诚地感谢上天,时光仍然是属于他自己的,他还没有堕入漆黑的深渊,尽可以自由地踏上那条正路,进入福地洞 天,丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪 依然在人生的大门口徘徊逡巡,踌躇着不知该走哪条路的人们,记住吧,等至岁月流逝,你们在漆黑的山路上步履踉跄时, 再来痛苦地叫喊,“青春啊,回来!还我韶华!”那只能是徒劳的了, 赏:让保尔·里克特(1763~1825),原名佛利德利希·里克特,让·保尔是他的笔名。其散文颇为精致,《两条路》是佳 在一个新年的夜晚,有一位年已花甲的老人,当他伫立窗前,遥望苍天,回首以往虚掷的年华时,泪下如注,“早年和 自己一同踏入生活的伙伴们,他们走的是高尚、勤奋的道路,在这新年的夜晚,载誉而归,无比快乐。”可自己,“除了有过 失和懊悔之外,再也没有得到任何别的东西”。仰望吴天,老人多么懊悔,多么哀痛,他多么希望父亲重新把他“放回人生的 入口”,那时,他“会选择一条正路的”。然而…父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了”。正因为这样,老人悲切地 呼唤道:“回来,我的青春!回来呀!” 王当我们也如同文中老人一样,为他失去了青春而不能挽回痛心时,情景出现了转机:“老人的青春真的回来了。原来, 刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误,眼下却还年轻。时光仍然是属于他自己 的 这篇文章的构思很巧妙,文章大部分内客以写实的手法去写梦。临近结尾了,情节出人意料地一转,写现实。这样写,情节 有波澜,不落俗套。当然,读了这篇散文后,也许有的同学会想:倘若文章中写的不是梦,“老人”虛掷的年华真的无法挽回 那该是怎样的一种悲哀呢?是啊,同学们,你们还都年轻,还都刚刚踏入人生旅途的起点。你们不妨问问自己:自己选择的 是一条人生的正路吗?相信你们一定会很好地把握自己的人生的。 人生二题 自古圣贤皆寂寞,何况我辈孤且直!—题记 梦幻人生 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。” 对于我们来说,人生中,悲欢离合,恩怨荣辱,到底有没有意义? 白驹过隙,忽然而已。得到了又怎样,失去了又如何? 所有的,你珍爱过的,你追寻过的,你纵然能够拥有,结果和没有拥有不是别无二致的虚无吗?哦,那么,过程好象就显得 尤为重要了,可是,每一寸光阴中,每一点过程不都是这样稍纵即逝不留痕迹归于永久的黑暗了吗?人不能两次踏入同一条 河流。抽足再濯,已非前水。逝者如斯,我们能够拥有什么?
5 “看着她的背影，我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着，把手放进衣兜里，正好摸到一枚硬币，当时刚发行一元新硬 币不久，我特意换了一枚。我想：干脆抛硬币决定!如果数字在上面，就还给她!于是，我就抛了硬币，结果数字在下面，我 没有还给她。” 说到这里，她停下来，看着我，说：“后面的事，我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的，我 考上了北京一所大学，但是我已经没有资格去了，因为我进了监狱。” “我一直把这枚硬币带在身上，每次看到它，我都想：如果当初我选择了另一面，会是什么样?” 是呀，如果当初选择了另一面，她的人生将是另外一面。可惜人生不能假设。 “不过，我现在已经不这么想了。即使选择了另一面，结局也一样，以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口，在 每一个路口前，就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错，何况放弃选择，把命运交给一枚小小硬币呢!” 生命无草稿 小时候练书法,开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让 孩子用最好的纸来写,他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做,果然,没过多久,我的字进步很快。父亲很 惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。 的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸”还有很多。 实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。 记得有一则谚语是这样说的:“如果你想过河,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边,你别无选择,只能想方设法地 过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能,兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。 生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的 “草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。 两条路 新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头 看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上，也已经消磨掉六十个寒 暑了。在那旅途中，他除了有过失和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟，头脑空虚，心绪忧郁，一把年纪 折磨着老人。 年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世 界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是 泉水，蛇蟒满处蠕动，吐着舌箭。 老人仰望昊天，苦悸地失声喊道：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”可是，父 亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了。 他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光，那光亮游移明灭，瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落 下来，消失在黑暗之中。那就是它自身的像征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生 活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。 高耸的教堂钟楼鸣钟了，钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱，他想起了发蒙时父母的教诲，想起了父母为他的幸福 所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，泪珠儿泫然坠下，他绝望地大 声呼唤：“回来，我的青春！回来呀！” 老人的青春真的回来了。原来，刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误，眼下却还 年轻。他虔诚地感谢上天，时光仍然是属于他自己的，他还没有堕入漆黑的深渊，尽可以自由地踏上那条正路，进入福地洞 天，丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。 依然在人生的大门口徘徊逡巡，踌躇着不知该走哪条路的人们，记住吧，等至岁月流逝，你们在漆黑的山路上步履踉跄时， 再来痛苦地叫喊，“青春啊，回来！还我韶华！”那只能是徒劳的了。 [欣赏]：让•保尔•里克特（1763～1825），原名佛利德利希•里克特，让•保尔是他的笔名。其散文颇为精致，《两条路》是佳 作之一。 在一个新年的夜晚，有一位年已花甲的老人，当他伫立窗前，遥望苍天，回首以往虚掷的年华时，泪下如注，“早年和 自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。”可自己，“除了有过 失和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西”。仰望昊天，老人多么懊悔，多么哀痛，他多么希望父亲重新把他“放回人生的 入口”，那时，他“会选择一条正路的”。然而……“父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了”。正因为这样，老人悲切地 呼唤道：“回来，我的青春！回来呀！” 正当我们也如同文中老人一样，为他失去了青春而不能挽回痛心时，情景出现了转机：“老人的青春真的回来了。原来， 刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误，眼下却还年轻。”“时光仍然是属于他自己 的”。 这篇文章的构思很巧妙，文章大部分内客以写实的手法去写梦。临近结尾了，情节出人意料地一转，写现实。这样写，情节 有波澜，不落俗套。当然，读了这篇散文后，也许有的同学会想：倘若文章中写的不是梦，“老人”虚掷的年华真的无法挽回， 那该是怎样的一种悲哀呢？是啊，同学们，你们还都年轻，还都刚刚踏入人生旅途的起点。你们不妨问问自己：自己选择的 是一条人生的正路吗？相信你们一定会很好地把握自己的人生的。 人生二题 自古圣贤皆寂寞，何况我辈孤且直！——题记 一、梦幻人生 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 对于我们来说，人生中，悲欢离合，恩怨荣辱，到底有没有意义？ 白驹过隙，忽然而已。得到了又怎样，失去了又如何？ 所有的，你珍爱过的，你追寻过的，你纵然能够拥有，结果和没有拥有不是别无二致的虚无吗？哦，那么，过程好象就显得 尤为重要了，可是，每一寸光阴中，每一点过程不都是这样稍纵即逝不留痕迹归于永久的黑暗了吗？人不能两次踏入同一条 河流。抽足再濯，已非前水。逝者如斯，我们能够拥有什么？