四大名著系列 四大名著系列 《面游记》辱读 并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果 江苏省盐城市亭湖区永丰中学钱义国 【艺术成就】 游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大 【背景资料】 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。 作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略 中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写″。又说:“作者 (627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他 复善谐剧,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通 从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度 世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会 他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观 的投影。如在孙悟空的形象创造上,就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的 十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年 程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时后来玄奘口述西行见闻,由弟 求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路 子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史 上遇到的那些妖魔,或是自然灾难的幻化,或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶 地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏 残、阴险和狡诈,也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此,玉皇大帝统治 师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民 为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等 者对封建社会最高统治者的态度也频可玩味,在(西游记》中,简论轮, 的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都浓浓地涂上了人间社会的纟 一个称 元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二 齐大圣》等,这些都为 职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药 《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上 引子的比丘国国王,则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画,即使是信手拈来 经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富 【作者介绍】 奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言, 弘辉年雳锋(3(疆 构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就,是成 卖书人 灵贫困,出赘徐 人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反折 而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,榜是叫响了“齐天大圣 说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同 样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗 争,是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕 困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙 【作品内容】 的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了 《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。第一回至第八回 点私房钱,塞在耳朵里。他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒 是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书最精彩的章节,热 缺点的批评是很严厉的,但又是善意的。他并不 不是一个被否定的人物,因此人们并 闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至 不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错,但比起孙悟空、 第十二回是第二部分,主 唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是 猪八戒来,则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点,这不能不说是《西游记》 第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟, 的缺憾。尽管如此,《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的,孙悟空、猪八 戒这两个形象,以其鮮明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑
四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 1 页 《西游记》导读 江苏省盐城市亭湖区永丰中学 钱义国 【背景资料】 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年 （627），年仅 25 岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他 从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。 他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观 十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经 657 部。他这次西天取经，前后十九年， 行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟 子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、 地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏 法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民 间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等， 元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为 《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上， 经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 【作者介绍】 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明 弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的 曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由 于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却 不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政， 这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名 满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下 笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多 岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是 同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年 所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和 《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后 由丘度编订而成。 【作品内容】 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回 是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热 闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至 第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是 第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟， 并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 【艺术成就】 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大 胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映， 作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》 中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性， ‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通 世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会 的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的 斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要 求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路 上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶 残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治 的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作 者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称 职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药 引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来， 也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富 奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言， 构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成 功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主 人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗 精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。 而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣” 的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔 留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。 说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同 样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗 争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕 困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮 的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了 点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒 缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并 不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、 猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》 的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八 戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑
四大名著系列 四大名著系列 赐号沙和尚,做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水,西去取经 【作品缩微一】 观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤、文殊化成美女,招四人为婚。唐僧等三人不为所动,只 八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上.在万寿山五庄观,悟空等偷吃人参果,推倒仙树,被镇无子拿获。悟空请来 西薄记(吴承恩 观音,用甘露救活仙树。白骨精三次变化,欲取唐憎,都被悟空识破,将怪打死。八戒趁机进馋言,唐僧不辨 《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙憎三人保护唐僧西行取经 真伪,逐走悟空,自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐憎并央他到宝象国给父王送信 沿途遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索 前来搭救,八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄,经白龙马苦劝。到花果 孙悟空为主角,塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者,专“与人间抱不平”,“济困扶危,恤孤念寡”的英 山请回孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行, 雄形象。另外,小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等,也都写得个性鲜明,栩 平顶山莲花洞金角大王、银角大王。欲拿唐憎,并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件宝器 栩如生,而小说中所写的众多妖魔鬼怪,则多象征社会恶势力。对崇信道教、沉滴女色、昏庸无能、荒淫残暴 悟空与之斗智斗勇。屡经磨难,才降伏二怪。乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国 唐憎搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处讨来金丹,救活国王。狮精原来是文殊善萨 王鬼魂求告 贤愚莫辨、专横独断之帝王,更作了无情嘲弄和批判。说明作者是以积极浪漫主义创作手法,来反映现实主义 的思想感情。小说想象力丰富,将神魔与人的形象大胆地结合,创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。作品 狮子所化 格调幽默诙谐,语言通俗简练,生动活泼,历代倍受读者欢迎,是长篇神魔小说中成就最高,影响最大的一部 牛魔王的儿子红孩据守火云洞,欲食唐僧肉,悟空抵不过红孩儿的三昧真火。请来善萨降妖,菩萨降伏红 东胜神州有一花果山,山顶一石,受旧精月华,产下一石猴。石猴四海求师,在西牛贺州得到菩提相师指 孩儿,让他做了善财童子。黑水河龙变作艄公。诱唐僧、八戒上船,沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂 授,得名孙悟空,学会七十二般变化,一个筋斗云可行十万八千里.归来后自号“美猴王”,去龙宫借兵器 擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功,做了国师,国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗 得大禹定海神铁,化作如意金箍棒,可大可小,重二万三千五百斤,又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾 法,一挫败他们,使之现了原形 销。龙王、地藏王去天庭告状,玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建言,把孙悟空召入上界,授他做弼马温,在御马 监管马。猴王初时不知官职大小,后知实情,打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣 使通天河封冻,诱唐上冰上行走,摄入水府,荐萨赶米,把金鱼收棱变作童子,打退妖怪妖 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山,请孙 睡,偷了老君的金刚镯下界作怪,在金兜洞把唐僧捉去,悟空请来需公、水伯、十八罗汉等,都被妖怪用金刚 空上天做齐天大圣,管理幡桃园。孙悟空愉吃了幡桃,又揽了王母嬝娘的幡桃宴,盗食了太上老君的金丹 镯把兵器收去,后来找到太上老君处,方把青牛收伏 逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿,双方争持不下,观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战,孙悟空与二郎神 师徒四人维续西行,唐僧、八戒喝子母河水受孕,悟空取来落胎泉水,解了二人胎气。西梁女国正欲招唐 略法斗战,不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击,不能损伤悟空毫毛 僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昂日星宫,星官化作 太上老君又把悟空置丹炉锻炼,七七四十九日开炉,孙悟空依然无伤,在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来 双冠子大公鸡,使妖怪现了原形,死在坡前,六耳猕猴趁机变做孙悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐 把孙悟空压在五行山下,饥时、给他铁丸子吃,渴时,与他熔化的钢汁喝。如来因南赡部州贪淫乐祸,多杀多 僧、八戒、沙僧模样,欲上西天騙取真经。真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假 争,派观音菩萨去东上寻一取经人。来西天取经,劝化众生。善萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净 直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死 悟能、孙悟空三人,将来做东土取经人的徒弟,又度白龙给取经 师徒四人和好如初。同心戳力,赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空 唐太宗开科取士,海州陈广蕊得中状元,被丞相之女股温娇抛 做了佳婿,但在去江州上任途中被 孩子红孩儿送往林山做童子,不肯借,悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇,惜天兵神力,降服二怪 艄刘洪、张彪谋害。股温娇产下一子,抛流江中,被金山寺法明 改,取名江流,十八岁受戒。法名玄 大火,师徒四人得以继续西去。后来,师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马,黄眉怪,蜘蛛精, 奘。后玄奘母子相见。报了前仇 和青狮、白象、大鹏三怪 径河老龙因赌卦少降南水,触犯天条当斩,求唐太宗教命。太宗臣魏征梦斩径河龙,太宗魂被迫入阴司对 丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑,欧从一千一百一十个小儿的心肝做药引。,悟空解救婴儿,败 证。还生后修建“水陆大会”请陈玄奘主行法事,开演诸品妙经。观世音显像,指化陈玄类去西天取真经。唐 退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天 太宗认玄奘御弟,赐号三藏 王义女,上天庭告状,李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人,孙悟空施法术,把国主后妃及 唐三藏西行,出离边界即落入魔洞,得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖,救出孙悟空,赐号行者 文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐憎肉,被悟空用瞌睡虫I 因孙悟空打死劫经的强盗,唐僧数落人,孙悟空一怒离去,观世音化作老母,传给唐僧一顶嵌金花帽,一道紧 倒,八戒一耙结果了妖怪性命 花帽,金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语,悟空就头疼难忍,以此为唐憎钳束悟空的手段 师徒四人到天竺国,郡侯张榜求雨。悟空访知原委,劝都候向善,天降甘霖。师徒来到玉华州,因教授王 师徒二人西行,在鹰愁润收伏白龙,白龙化作唐憎的坐骑。在观音院,因悟空卖弄锦阐袈裟,引起金池长老贪 子学艺,被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器,黄狮精投奔祖翁九灵元圣,即太乙救苦天尊坐卞龙头狮子 心,要火烧唐巒师徒,反被悟空弄法烧了禅院。混乱中,袈裟波黑风怪窃走,孙悟空去南海请来观音,自己变 所化。悟空请来太乙天尊,收伏了狮怪。米到全平府,唐僧元宵夜观灯,被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛 化仙丹。诱黑风怪吞下,降伏此怪 摄去。悟空请来四位星宿擒拿三怪,斩首示众。在天竺本国,唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中,欲招 二人继续西行,来到高老庄,庄主女儿被一长嘴 怪来到云栈洞、得知妖怪为天 为驸马。悟空识破真相,会合太阴星君擒伏了玉兔,教回流落城外的真公主。在铜台府地灵县寇员外家化斋后, 蓬元帅,因调戏嫦娥被贬下界,误投猪胎。经观音收 寇家遭劫,寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱,悟空入地府招回寇员外灵魂,案情大白 号八戒、做了唐僧的第二个徒弟,后来唐僧在浮屠山得 师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者,只取得无 悟空请须弥山灵古菩萨降伏此怪。在流沙河中,他们又 那(在, 经人的水怪, 字经。唐僧师徒又返回雷音寺,奉唐王所赠紫金钵做人事,才才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。 不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鱉把四人翻落河中,湿了经卷
四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 2 页 【作品缩微一】 西游记（吴承恩） 《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经， 沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小 说以师徒西天取经为线索， 以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英 雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩 栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、 贤愚莫辨、专横独断之帝王，更作了无情嘲弄和批判。说明作者是以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义 的思想感情。小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。作品 格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。历代倍受读者欢迎，是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。 东胜神州有一花果山，山顶一石，受旧精月华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指 授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器， 得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾 销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马 监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山，请孙 悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。孙悟空偷吃了幡桃，又揽了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹， 逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神 赂法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。 太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来， 把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多 争，派观音菩萨去东上寻一取经人。来西天取经，劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、 猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被 贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄 奘。后玄奘母子相见。报了前仇。 径河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩径河龙，太宗魂被迫入阴司对 证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄类去西天取真经。唐 太宗认玄奘御弟，赐号三藏。 唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。 因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧 箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。 师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪 心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟波黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变 化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。 二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞、得知妖怪为天 蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐 号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙 悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪， 赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。 观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只 八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇无子拿获。悟空请来 观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进馋言，唐僧不辨 真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信， 前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果 山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。 平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件宝器，神通广大。 悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告 唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛 狮子所化。 牛魔王的儿子红孩据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红 孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂 擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗 法，—一挫败他们，使之现了原形。 观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法， 使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童地瞌 睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、十八罗汉等，都被妖怪用金刚 镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。 师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁女国正欲招唐 僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昂日星宫，星官化作 双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前，六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐 僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假， 直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。 师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空 把她的孩子红孩儿送往林山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，惜天兵神力，降服二怪， 扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精， 蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。 比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。，悟空解救婴儿，败 退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天 王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及 文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡 倒，八戒一耙结果了妖怪性命。 师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王 子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐卞龙头狮子 所化。悟空请来太乙天尊，收伏了狮怪。来到全平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛 摄去。悟空请来四位星宿擒拿三怪，斩首示众。在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招 为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。在铜台府地灵县寇员外家化斋后， 寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。 师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无 字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。 不想九九八十—难还缺一难未满，在通天河又被老鳖把四人翻落河中，湿了经卷
四大名著系列 四大名著系列 唐三藏把佛经送回长安,真身又返回灵山。三藏被封为施檀功德佛,悟空、八戒、沙曾和白龙马也均受封 各归本位,共享极乐 正直、勇敢、机智、顽强,善于和各式各样的妖魔作斗争,在西天取经路上,唐僧离了他就寸步难 【《西游记》的孙悟空形象】 行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几 《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节 继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种 独特的风格神奇的人物,就其人物而言,除唐信是一个有血有肉的人而外,其余几乎都是神佛妖怪 失败也从不气馁,始终保持着旺巒的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为"斗战胜佛 之类。他们打遍了上中下三界,似乎与我们所居住的世界井没有什么关系。而所塑造的每一个形象 斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 又都那样具有魃力,使我们并不感到生疏,其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以 取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大,有的来头还不小但不论是什么样的,只 鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。 要是妖魔,孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们,消灭他们。恬空与妖魔的斗 小说以唐代高信玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节,塑造了众多 争有时也常处于下风;有时是师父、师弟被妖怪摄去;有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没 的艺术形象。如昏而又刚愎自用的玉皇大帝、慈辔而富于人情味的观音善萨、善良坚定朝佛而又 蛇弄”;有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死;在火云洞被红 软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐勞而又集馋、懶、贪、色于一体的猪八戒,特别是在 孩儿的三味真火得晕厥;在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法:在火焰山三调芭焦扇等情节都充 众多的艺木形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡,是一个感受日精月 分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神,保持着旺巒的战斗意志和充沛的战斗 华的石猴,他在花果山水帘洞居住自小儿学做妖怪,称名悟空,凭本事挣了一个齐天大圣。只因不 热情,从不象唐僧那样,一听到有妖怪,就“坐个雕鞍不稳,扑的跌下马来,挣撞不动,打了一倒 受天禄,大反天宫,惹了一场灾愆。“如今脱难消灾,转拜沙门,前求正果,保我这唐朝驾下的师父 退,遍体酥麻,两酸软”,也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲,深入歟穴,纠 上西天拜佛走遭。怡什么山高路险,水洞波狂!我老孙也捉得怪,降得魔,伏虎擒龙、踢天弄井 缠到底,不达目的,决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中,为了杜绝后患,他不仅奋力斗 都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦,锅叫门开,老孙便能安镇.”所以他是作品中的真正主人公 杀妖魔,而且追根寻源,要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中,面对有些妄图想吃唐僧肉使自己 关于他的艺术形象,集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天 得遒成仙,长生不老,从而啵坏取经事业的妖魔,有凭恃妖术欺骗百姓其狙狯之奸的妖魔,有取 宫”是他个人的英雄传记,“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后,最终被如 媚当遒,欺君误国,阴谋篡夺帝位的妖魔,有占山为王,大施威虐,茶毒百姓的妖魔,还有其他出 来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧敦出,同往西天取经,此时,他不再是一个叛逆者 于不同目的自私的,鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一,变化多端,悟空都同他们纠 的形象,而是一个头戴系箍、身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的荧雄人物。在重重的困难面前,他 缠到底,不制服他们就决不罢休。比如:在盘丝洞,唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上 年级话文兴小组材料名著号读《西落记》第3页
四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 3 页 唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封， 各归本位，共享极乐。 【《西游记》的孙悟空形象】 《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节， 独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪 之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象， 又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以 鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。 小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多 的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又 软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在 众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月 华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不 受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。“如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父， 上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井， 都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”所以他是作品中的真正主人公， 关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天 宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如 来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者 的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他 正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难 行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几个方面。 一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种 失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”， 斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只 要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗 争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没 蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红 孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充 分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗 热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒 退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠 缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗 杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己 得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取 媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出 于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠 缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上
四大名著系列 四大名著系列 悟空为救师徒,同妖精进行了斗争,蛛精也顾不上吃唐信肉而逃跑。悟空救出师徒后,于是一把 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”,他出世后,就在这仙山福地里过着不伏麒麟 火烧了盘丝洞。当他们行不多远,师徒四人见了一座道观叫“黄花观”,便进去休息,不料道长乃盘 辖,不伏凤管,又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显 丝洞妖怪的师兄,女妖逃离盘丝洞后正在此躲避,得知唐师徒在此经过,女妖便向道长哭诉了事 得桀憝不训。他闹了龙宫,向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司,把生死簿上猴类的名字一笔 的经过,并说吃了唐信肉可以长生不老。道长听后,取毒药沾在红枣上,又将红枣放入唐信师徒 全勾。他不承认神的王国的任何权成,见了玉皇大帝只是唱个大喏,自称为“老孙"。他第一次闹天 的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙管末加提防,饮了茶后中毒倒地,幸亏恬空机警,没喝那杯毒茶,于 宫起因在于发现马温是最低级的官吏,感到自己受了玉帝的愚弄,便心头火起,打出南天门,井 是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵,悟空拨下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底,打得 且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜,当玉帝第二次骗他上天庭,给他盖了“齐天大圣府”,他却每日云 女妖们直喊"饶命",悟空勒令者道送出师父和师弟,不然就打死这些蜘蛛精,女妖忙求老道赶快放 游四海,到交朋结义。桃盡会没有请他,使他睁开眼看到了神的谲诈,索性把天宫闹得一場 了唐僧他们,可老道却说要吃唐僧肉,悟空闻言大怒骂道:“既不还我师父,且看你妹子的下场 糊涂,反了出去。即使天庭的大兵压境,他仍不屈暖,甚至在如来面前宣称:皇帝轮流做,明年到 说着挥动铁棒,把女妖打得稀烂。接着又与老道战了几十回合,道长见不是悟空的对手,就剥下衣 我家”后来,众神费了九牛二虎之力,总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼,七七四十九天, 裳,从两肋下放出万遴金光将悟空罩住,悟空变作穿山甲,好不容易才逃了出来。正在悟空不知所 只炼得他火眼金睛,趁老君开炉取丹,纵身而出,蹬倒了八卦炉,把老君摔了个倒栽葱,打得他那 措之际,得到黎山老姆毗蓝婆婆相敦,于是悟空敦出了师徒,又将道观一把火烧成了灰烬。因此 九星闭门闭户,四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫,宜称“若还不让,定要搅攘,永 如果悟空跟妖怪斗争的次数越多,他的战斗欲望就越强烈;他跟妖怪纠缠得越久,斗争的经验就越 不清平『最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山,被压在五行山下,但他也以自己独特的方式一 丰富.也正因为悟空的这种机智,勇敢,百战百胜,不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情,到西 猴尿,袤渎了威严的神佛参加取经时,他是先讲条件,观音菩萨才答应他“叫天天应,叫地 天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号 地灵”。因此,在取经途中,他经常驱谴山神土地,四海龙王,值日功曹前来效劳,若稍有佛逆就嚷 对神佛依然保持桀鹫不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从,他仍 着“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙敬散心.有时仅为欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天。“若 然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱,但只 为错误的思想 有半声不肯,即上灵霄殿动起刀兵.”所以,连玉帝也无可奈何地“只得他无事,落得天上清平是幸”, 和言行,不管是什么人,不管你地位有多高,仍然坚持斗争,绝不妥协,和 中的孙悟空井 冬于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊,对慈悲的观音菩萨,孙悟空敢骂 无本质的不同 他“惫懶”,咒骂她“该她一世无夫『在众佛祖中,他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时,他将 老君的金丹偷吃得精光,恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。而在取经期间,悟空与
四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 4 页 悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出师徒后，于是一把 火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进去休息，不料道长乃盘 丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事 情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒 的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于 是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵，悟空拨下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得 女妖们直喊“饶命”。悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶快放 了唐僧他们，可老道却说要吃唐僧肉，悟空闻言大怒骂道：“既不还我师父，且看你妹子的下场！” 说着挥动铁棒，把女妖打得稀烂。接着又与老道战了几十回合，道长见不是悟空的对手，就剥下衣 裳，从两肋下放出万道金光将悟空罩住，悟空变作穿山甲 ，好不容易才逃了出来。正在悟空不知所 措之际，得到黎山老姆毗蓝婆婆相救，于是悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬。因此， 如果悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越 丰富。也正因为悟空的这种机智，勇敢，百战百胜，不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情，到西 天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号。 二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍 然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想 和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并 无本质的不同。 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟 辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显 得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔 全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。他第一次闹天 宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起，打出南天门，并 且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。当玉帝第二次骗他上天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云 游四海，到处交朋结义。蟠桃盛会没有请他，使他睁开眼睛看到了神的谲诈，索性把天宫闹得一塌 糊涂，反了出去。即使天庭的大兵压境，他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到 我家。”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天， 只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那 九曜星闭门闭户，四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永 不清平！”最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式— —一泡猴尿，亵渎了威严的神佛参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地 地灵”。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷 着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若 有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”， 终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂 他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时，他将 老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。而在取经期间，悟空与
四大名著系列 四大名著系列 太上老君虽不再有矛盾,但两人显然还心有余悸。如第三十五回金角大王作怪,悟空降了他们,拿 偏向妖山行,任何刀山火海,隐洞穴,他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业 到了妖怪的几件宝物葫芦、净瓶、扇子、绳子,刚行不多远,太上老君就忽忽地追赶来,:孙 要么是因其危害百姓,悟空就“专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,恤孤念寡.所以 行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛,当面责问老君:“你这老官儿,纵放怪物 他与妖怪的斗争是正义的,也是生动、积极的。比如:在驼罗庄,听李老者说此地有妖怪,便上前 抢夺伤人,该当何罪?”在狮陀岭,悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时,如来说出那妖怪与自己"有 唱喏道:·承照酿了『八戒称他ˉ听见说拿妖,就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡囯,他听说囯 些亲处”,悟空便直言不请道:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥『在杨家村,当悟空错杀了 王的魂魂前来伟冤,十分兴奋:“分明是照顾老孙的一场生意.”唐僧路遇抢劫的强盗,不得不推说 两外强盗后,唐借在荒攻前念祝“,他姓孙,我姓陈,各居异姓,冤有头,债有主,切莫告我取经银子在后面的徒弟身上,悟空得知后高兴地说:好!好好承你抬举,正是这样供,若肯一个月 僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下,祝道:“遭瘟的强盗,你听着!我被你前七八棍,后七 供七八十遭,老孙就越有买卖在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜,他满心欢喜:“且把取经事宁 八棍,打得我不疼不痒的,触恼了性子,一差二误,将你打死了,尽你告到那里去,我老孙实是不 耐一日,等老孙做个医生要要.在比丘国,悟空得知妖怪要用一千一百一一个小儿的心肝煎药 怕:玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九园星宫怕我;府县城跪我,东岳齐天怖我;十 而悟空却要取妖怪的黑心药,降伏了妖怪,解教了一千一百一十一个孩子的性命;在隐雾山打死 代间君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;不论三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你 豹子精,敦出了贫困的樵夫;他三调芭蕉扇,熄灭了火焰山的大火,既开通了西行的道路,又解救 那里去告!对人间之王,他更加视,他对乌鸡国的国王说:"我者孙若肯做皇帝,天下九国九州 了当地人民的困苦;在祭赛国,悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝,活捉了龙婆和公主 皇帝都做遍了。朱紫国国王生病,他就用马尿和药丸给国王治病。等等这些无法无天,敢于向神佛 使金山寺又重见霞光万道,祭赛国也恢复了往日的祥和安宁;在宝象国,黄袍怪的两个儿子年纪虽 天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神,桀氅不训的性格,强烈的自我意识,充分体现了人 小,但悟空认为长大后必定会成为妖怪,像黄袍怪一样为害一方,悟空摔死了他们,既是为降服黄 民的革命精神和民主要求 袍怪,也是除恶务尽,斩草除根。可见,悟空扫荡妖魔鬼怪,不仅是为了保护唐僧西天取经,也是 三、具有除强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧瑖经,也 为民除害,这种锄强扶弱,打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗? 是为民除害。他疾恶如仇,除恶务尽,机智灵活,敢于斗争,善于斗争 四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自 取经途中,悟空的叛逆、反抗性格得到发展,升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神,他有胆 由,勇于反抗的性格水乳交融在一起,使这一形象十分生动通真 有才、有识。唯其有胆,他敢于斗争;唯其有才,他善于斗争;唯其有识,他能明辨是非,为自己 孙悟空是一只天产石猴,首先他具有自然的属性:他是猴,是人,又是神。猴,表现了他的生 的理想而斗争,他的胆量是超人的,别人胆大是身包胆”,他的胆大却是“胆包身”,明知山有妖 物性;人,表现了他的社会性;神,表现了他的传奇性,说他是猴,因而猴子的生物属性真实而又 八年级语文兴小组材料名著导读《记》5贞
四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 5 页 太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿 到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙 行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物， 抢夺伤人，该当何罪？”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有 些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”在杨家村，当悟空错杀了 两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“…...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经 僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七 八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不 怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十 代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你 那里去告！”对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州 皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。等等这些无法无天，敢于向神佛 天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不训的性格，强烈的自我意识，充分体现了人 民的革命精神和民主要求。 三、具有除强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也 是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。 取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、 有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己 的理想而斗争 。他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆”，他的胆大却是“胆包身”。明知山有妖， 偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业， 要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡 ”。所以 他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。比如：在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前 唱喏道：“ 承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国 王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说 银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月 供七八十遭，老孙就越有买卖。”在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁 耐一日，等老孙做个医生耍耍。”在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药， 而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死 豹子精，救出了贫困的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救 了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主， 使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽 小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄 袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是 为民除害，这种锄强扶弱，打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗？ 四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自 由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。 孙悟空是一只天产石猴，首先他具有自然的属性：他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生 物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。说他是猴，因而猴子的生物属性真实而又