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09年米兰家具展石膏墙面的装饰与雅典式古典主义的门头整体黑白搭配的色彩形式出现
09年米兰家具展 石膏墙面的装饰与雅 典式古典主义的门头， 整体黑白搭配的色彩形 式出现
09年米兰家具展色彩造型上的寻求解放-一
09年米兰家具展 色彩造型上的寻求解 放
4我眼中的新古典当代文化下的新古典主义其实是古典语言与当代住宅结合而产生的一种审美形态。历史的所谓的“古典主义”是由于学习古代、票尚古代，模仿古代而得名，然而，古典主义那追求均衡与完整，静穆与严峻的理性思索已渐渐淹没在了后继历史的段段颂歌中，后来诞生的新古典主义又一次从不同的角度，像一个革命者般的站在了历史面前，却也是借古开今，它在空间中留下的碎片更是形散神聚。对于二者，我们今天既熟悉，又陌生；熟悉的是它戏剧中的模样，陌生的是它本来的面目。其实今天，我们已不必去谈论所谓的正统，毕竟自由与民主的旗帜早就插在了历史的杆头。缅怀过去，是人们的习惯，并且是人们在不理解或不如意当下种种的一时习惯，所以才回头看。对于“家”而言，普通的老百姓自然容易醉情于叙事般的史诗故事，而不愿意去费尽力气学习一些新的事物，虽然它们看上去很美，却难以辨析。而传统永远是亲切的，因为它是过去式，一个慈祥的老人总会比一个锋芒的小伙子更容易让大家信赖，所以，大部分的“家”，选择了古典，但却是“家”在城市化进程中的“新”古典
4 我眼中的新古典 当代文化下的新古典主义其实是古典语言与当代住宅结合而产生的一种审美形态。历 史的所谓的“古典主义”是由于学习古代、祟尚古代，模仿古代而得名，然而，古典主义 那追求均衡与完整，静穆与严峻的理性思索已渐渐淹没在了后继历史的段段颂歌中，后来 诞生的新古典主义又一次从不同的角度，像一个革命者般的站在了历史面前，却也是借古 开今，它在空间中留下的碎片更是形散神聚。对于二者，我们今天既熟悉，又陌生；熟悉 的是它戏剧中的模样，陌生的是它本来的面目。 其实今天，我们已不必去谈论所谓的正统，毕竟自由与民主的旗帜早就插在了历史的 杆头。缅怀过去，是人们的习惯，并且是人们在不理解或不如意当下种种的一时习惯，所 以才回头看。对于“家”而言，普通的老百姓自然容易醉情于叙事般的史诗故事，而不愿 意去费尽力气学习一些新的事物，虽然它们看上去很美，却难以辨析。而传统永远是亲切 的，因为它是过去式，一个慈祥的老人总会比一个锋芒的小伙子更容易让大家信赖，所以， 大部分的“家” ，选择了古典，但却是“家”在城市化进程中的“新”古典
对于新古典主义与后现代的思考后现代主义，它是强调传统和历史主义。可以说对传统的不同理解，导致了后现代主义建筑师的不同风格，这里所说的传统，不仅仅是指传统建筑的基本特征，还包括经过抽象和个人化的传统建筑符号。而一些日本建筑师则将传统理解为民族文化中具有特质的东西，倾向于从传统文化的精神上把握它。在理论上，后现代主义有逐渐导入历史主义的倾向。而且后现代主义是一种折中式的激进的折衷主义。由于后现代主义建筑要同时满足各方面的需求，而又不想在其中失去时代风格与作者个性，所以作品往往表现出各种风格拼凑的现象。在这里，后现代主义体现出较为突出的折衷性，而这种折衷性主要是相对于现代主义那激动人心的伟大实践而言。后现代主义追求名流／大众的双重理解，历史风格/现代风格的兼顾，所形成的折衷主义风格是激进的，具有不确定性。但它最深层的隐喻只有名流或设计者能够理解和说清楚，后现代主义建筑在这里表现出较大的随意性和任意性也就是自由度。但是又必须看到这一切是建立在对大众、环境和历史的尊重上的，因此，后现代主义建筑最终表现出来的，并不是它的深奥隐愉，而是从它的外观表现出来的愉悦性和通俗性
对于新古典主义与后现代的思考 后现代主义，它是强调传统和历史主义。可以说对传统的不同理解，导致了后现代主 义建筑师的不同风格，这里所说的传统，不仅仅是指传统建筑的基本特征，还包括经过抽 象和个人化的传统建筑符号。而一些日本建筑师则将传统理解为民族文化中具有特质的东 西，倾向于从传统文化的精神上把握它。在理论上，后现代主义有逐渐导入历史主义的倾 向。 而且后现代主义是一种折中式的激进的折衷主义。由于后现代主义建筑要同时满足各 方面的需求，而又不想在其中失去时代风格与作者个性，所以作品往往表现出各种风格拼 凑的现象。在这里，后现代主义体现出较为突出的折衷性，而这种折衷性主要是相对于现 代主义那激动人心的伟大实践而言。后现代主义追求名流／大众的双重理解，历史风格／ 现代风格的兼顾，所形成的折衷主义风格是激进的，具有不确定性。但它最深层的隐喻只 有名流或设计者能够理解和说清楚，后现代主义建筑在这里表现出较大的随意性和任意性， 也就是自由度。但是又必须看到这一切是建立在对大众、环境和历史的尊重上的，因此， 后现代主义建筑最终表现出来的，并不是它的深奥隐喻，而是从它的外观表现出来的愉悦 性和通俗性