《马说》解题8 “说”:是古代的一种托物寓意的议论体裁 “说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。相当 于杂文 “马说”这个标题,是后来人加的。从字面上可以解 作“说说千里马”或“说说千里马的题 这篇文章以马为喻,谈的却是人才问题
《马说》解题： “说” ：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 “说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相当 于杂文 “马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解 作“说说千里马”或“说说千里马的题。 ” 这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题
关于“说” 同的迦项 A.《说说我自己》不同 B.《爱莲说》相同 C.《捕蛇者说》相同 D.《说勤》 不同 您的位置:>马说>课文分析
请选择与“马说”的“说”相同的选项。 A.《说说我自己》 B.《爱莲说》 C.《捕蛇者说》 D.《说勤》 关于“说” 不同 相同 相同 不同 您的位置：>>马说>课文分析 开 关
马说韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里 称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见, 且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执 策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知 马也。 川3 您的位置:>马说>课文朗读
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执 策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知 马也。 马说 韩愈 您的位置：>>马说>课文朗读 开 关
后,把握准确下列 Z shi si dan ce 祗 食或尽粟一石策 r S I 辱 食马者 p I an x an 骈 外见 12 3
ｌè ｚｈǐ ｒǔ ｐｉáｎ ｃáｏｌì sｈí ｓù ｄàｎ ｓì ｘｉàｎ ｙé ｃè 槽 枥 一食或尽粟一石 食马者 外见 伯乐 祗 辱 骈 邪 策 • 听课文朗读后，把握准确下列 字音。 1 2 3
世有/伯乐,然后/有千里马。千里马常有,而/伯乐不 常有。故虽有名马,辱浮于奴隶人之骈骈死于槽糟枥之 称 同 著称 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知能千里 吃一顿 能够 而食也。是马也,虽有千里能,食不饱,力不足,才美 这种,这样 好的素质 /不外见且欲与常工等不可待安安求其能千里也? P通 等同 怎么 争之不以道,食之/不能尽材,鸣之而不能通其 子打正确的方法 通 执临而临之,百:“天下无马!其呼!其/其 马 拿着,面对 难道 邪?其/具个州与也。 恐怕
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不 常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之 间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里 /而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美 /不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其 意，执策/而临之，曰： “天下/无马！”呜呼！其/真无马 邪？其/真不知马也。 辱没 一同 辱 骈 一食 称 著称 吃一顿 是 才美 才能，美好的素质 见 这种，这样 等 等同 能 能 能够 “见”通 “现” 。 安 怎么 策 道 正确的方法 能力 材 执 拿着 临 面对 用鞭子打 其 难道 通“才” ，才能 其 恐怕