王》:“身在江海之上,心居乎魏阙之下。”问字:《汉书·扬雄传》载:扬 雄多识古文奇字,刘棻曾向雄学奇字。后来称从人受学或请教为问字。桃李: 《韩诗外传》:“夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实。”后遂以“桃李”比 喻栽培的后辈和所教的学生。《资治通鉴·唐则天后久视元年》:(狄)仁杰又 尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人,率为名臣。或谓仁杰曰:“天下桃李,悉在公门 矣。”唐刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后诗因而继和》:“一日声名遍 天下,满城桃李属春官。”公门:官署,衙门。《荀子·强国》:“观其士大 夫,出于其门,入于公门,出于公门,归于其家,无有私事也。” 联语追昔抚今,即景抒情,对如此江山平添胜概,忆当日问字,犹记师恩。 表达了作者一种怀旧的思想感情。 四照阁 叶征 面面有情,环水抱山山抱水 心心相印,因人传地地传人 [简注]四照阁:在浙江杭州西湖西泠印社。叶征,字翰仙,清浙江平湖人。 卒年59岁。此联作于1914年夏。心心相映:不藉言语,以心相印证。后也 指意气相投为心心相印。 联语平实质朴,切景遣词,通俗而淡雅。运用反复修辞手法,尤见结构匠心。 景风阁 景行惟贤,当立最高处 风励薄俗,所争没世名。 [简注]景风阁:在云南剑川。景风:夏至后暖和的风。《说文》以景风为东 南风。喻高尚风范。赵藩(1850—-1927),字樾村、介庵,号媛仙,晚号石禅 老人,云南剑川人。白族。清光绪举人。曾任四川臬台、署理盐茶道,代理四川 按察使。代表唐继尧任广州护法军政府交通部部长。后任云南图书馆馆长。工书 法,善楹联,有《向湖村舍诗集》、《介庵楹句辑抄》、《介庵楹句正续合钞》。 “景行”两句:化自《诗经·小雅·车葦(xia)》:“高山仰止,景行行止。” 景行,髙尚的德行。东汉蔡伯喈《郭有道碑文》:“于是树碑表墓,昭铭景行 风励:用委婉言词鼓励、劝勉。风,通“讽”。薄俗:轻薄的风俗。没世: 永久。 联语立意深沉,造语典重,表达作者高远之情怀。 云南电灯公司 前人 水炼火生,首出五行神运用 天工人代,放开一线大光明 [简注]“水炼”两句:指用水力冲激机器而产生电力,发出火光,这是首次 使五行中水火不相容而变为可以相互运用而发电,这种神功之妙,是人类社会 大进步。天工人代:自然的职能已由人工代替。天,自然。《书·皋陶谟》:“无 旷庶官,天工人其代之。 联语明白如话,遣词贴切,表达作者对新事物的关爱与赞美之情
王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” 问字：《汉书·扬雄传》载：扬 雄多识古文奇字，刘棻曾向雄学奇字。后来称从人受学或请教为问字。 桃李： 《韩诗外传》：“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比 喻栽培的后辈和所教的学生。《资治通鉴·唐则天后久视元年》：（狄）仁杰又 尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门 矣。”唐刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍 天下，满城桃李属春官。” 公门：官署，衙门。《荀子·强国》：“观其士大 夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也。” 联语追昔抚今，即景抒情，对如此江山平添胜概，忆当日问字，犹记师恩。 表达了作者一种怀旧的思想感情。 四照阁 叶 征 面面有情，环水抱山山抱水； 心心相印，因人传地地传人。 [简注]四照阁：在浙江杭州西湖西泠印社。 叶征，字翰仙，清浙江平湖人。 卒年 59 岁。 此联作于 1914 年夏。 心心相映：不藉言语，以心相印证。后也 指意气相投为心心相印。 联语平实质朴，切景遣词，通俗而淡雅。运用反复修辞手法，尤见结构匠心。 景风阁 赵 藩 景行惟贤，当立最高处； 风励薄俗，所争没世名。 [简注]景风阁：在云南剑川。景风：夏至后暖和的风。《说文》以景风为东 南风。喻高尚风范。 赵藩（1850—1927），字樾村、介庵，号蝯仙，晚号石禅 老人，云南剑川人。白族。清光绪举人。曾任四川臬台、署理盐茶道，代理四川 按察使。代表唐继尧任广州护法军政府交通部部长。后任云南图书馆馆长。工书 法，善楹联，有《向湖村舍诗集》、《介庵楹句辑抄》、《介庵楹句正续合钞》。 “景行”两句：化自《诗经·小雅·车舝（xiá）》：“高山仰止，景行行止。” 景行，高尚的德行。东汉蔡伯喈《郭有道碑文》：“于是树碑表墓，昭铭景行。” 风励：用委婉言词鼓励、劝勉。风，通“讽”。 薄俗：轻薄的风俗。 没世： 永久。 联语立意深沉，造语典重，表达作者高远之情怀。 云南电灯公司 前 人 水炼火生，首出五行神运用； 天工人代，放开一线大光明。 [简注]“水炼”两句：指用水力冲激机器而产生电力，发出火光，这是首次 使五行中水火不相容而变为可以相互运用而发电，这种神功之妙，是人类社会一 大进步。天工人代：自然的职能已由人工代替。天，自然。《书·皋陶谟》：“无 旷庶官，天工人其代之。” 联语明白如话，遣词贴切，表达作者对新事物的关爱与赞美之情
武侯祠 前人 能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战 不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思 [简注]武侯祠:见前注。攻心:战争中用政治攻势瓦解敌军的军心,使其心 服。据《蜀书》记载:诸葛亮在治蜀时,曾言:“用兵之道,攻心为上,攻城为 下,心战为上,兵战为下。”他七擒七纵孟获用的是攻心战术。在第七次释放孟 获时,孟获很受感动,对诸葛亮说:“公,天威也,南人不复反矣!”反侧: 翻来复去,卧不安席。也指反复无常。引申为内部纷乱。自消:动乱自行消除。 诸葛亮在治蜀时,对黔西南少数民族反抗蜀汉的头人也进行过一定的打击,但对 有影响的彝人头领孟获实行攻心的威力,七擒七纵,使孟获反省了自己的过失, 终于消除了反蜀汉的念头。知兵:熟悉兵法。懂得用兵之道。审势:审时度势, 详查时机,深究形势。宽严皆误:指政治法度的宽大与严厉。如不审时,也不度 势,一味宽大无边,严厉无度,都会出现失误。这句作者是有所指的:清末政治 腐败,岑春煊、刘秉章相继为四川总督,岑只讲宽容而无度,刘则严酷而无法, 结果蜀地怨声载道,这种宽严都造成了错误。治蜀:治理四川。要深思:则表现 作者对四川局势的忧虑与关心 联语不是从正面赞颂诸葛亮的文治武功,而是从和、战、宽、严、正、反等 对立统一规律中,揭示诸葛亮的用兵之道、治蜀之功对后来者的借鉴作用,作者 的独到的见解,发人深思。这正是此联为世人所称道的原因,毛泽东十分称赞此 华亭寺 前人 谁见碧鸡,玉韫山辉,望祀髙文传汉使 曾来白鹤,天澄海净,凌霄清唳拟华亭 [简注]华亭寺:在云南昆明西山。碧鸡;碧鸡山,即西山。据说周代有“凤 凰鸣于西山”之说,当地人不识凤,呼为碧鸡,因得名。又说滇池地区河土平敞, 多出鹦鹉、孔雀,故碧鸡指孔雀。又说远看昆明东西二山,“金形似马,碧形似 鸡”,故有金马、碧鸡二山。韫:蕴蓄,包涵。“望祀”句:据说汉宣帝刘询 听到益州郡有“金马、碧鸡”之神,便派遣谏议大夫王褒前往求取。王褒阻于道 在建宁(今四川西昌)写了《移金马碧鸡文》遥望滇池祭祀,以表示敬移“金碧” 之意。文中说:“归来归来,汉德无疆!”高文,即指《移金马碧鸡文》。汉使, 指王褒。白鹤:即白鹤山,在滇池南晋宁境内。传说滇池地区曾有白鹤飞来,化 为白鹤山。澄:澄明。净:洁浄。清唳:鹤声清越髙亢,古有“华亭鹤唳”之谓。 据说华亭寺初建上梁时,有群鹤翔集,人们叹为华亭仙翮,从此有华亭寺之名。 联语融合民间传说,历史掌故,山川形势,风物景观于一体,对西山形胜、 人文风貌作了很精炼的概括,饱和着无限的乡情。 挽蔡锷联 前人 南滇两树义旗,强我周旋,回首下交成往事; 东海顿惊噩耗,悲君殂谢,比肩中国几人才
武侯祠 前 人 能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。 [简注]武侯祠：见前注。攻心：战争中用政治攻势瓦解敌军的军心，使其心 服。据《蜀书》记载：诸葛亮在治蜀时，曾言：“用兵之道，攻心为上，攻城为 下，心战为上，兵战为下。”他七擒七纵孟获用的是攻心战术。在第七次释放孟 获时，孟获很受感动，对诸葛亮说：“公，天威也，南人不复反矣！” 反侧： 翻来复去，卧不安席。也指反复无常。引申为内部纷乱。自消：动乱自行消除。 诸葛亮在治蜀时，对黔西南少数民族反抗蜀汉的头人也进行过一定的打击，但对 有影响的彝人头领孟获实行攻心的威力，七擒七纵，使孟获反省了自己的过失， 终于消除了反蜀汉的念头。知兵：熟悉兵法。懂得用兵之道。审势：审时度势， 详查时机，深究形势。宽严皆误：指政治法度的宽大与严厉。如不审时，也不度 势，一味宽大无边，严厉无度，都会出现失误。这句作者是有所指的：清末政治 腐败，岑春煊、刘秉章相继为四川总督，岑只讲宽容而无度，刘则严酷而无法， 结果蜀地怨声载道，这种宽严都造成了错误。治蜀：治理四川。要深思：则表现 作者对四川局势的忧虑与关心。 联语不是从正面赞颂诸葛亮的文治武功，而是从和、战、宽、严、正、反等 对立统一规律中，揭示诸葛亮的用兵之道、治蜀之功对后来者的借鉴作用，作者 的独到的见解，发人深思。这正是此联为世人所称道的原因，毛泽东十分称赞此 联。 华亭寺 前 人 谁见碧鸡，玉韫山辉，望祀高文传汉使； 曾来白鹤，天澄海净，凌霄清唳拟华亭。 [简注]华亭寺：在云南昆明西山。碧鸡；碧鸡山，即西山。据说周代有“凤 凰鸣于西山”之说，当地人不识凤，呼为碧鸡，因得名。又说滇池地区河土平敞， 多出鹦鹉、孔雀，故碧鸡指孔雀。又说远看昆明东西二山，“金形似马，碧形似 鸡”，故有金马、碧鸡二山。韫：蕴蓄，包涵。 “望祀”句：据说汉宣帝刘询 听到益州郡有“金马、碧鸡”之神，便派遣谏议大夫王褒前往求取。王褒阻于道， 在建宁（今四川西昌）写了《移金马碧鸡文》遥望滇池祭祀，以表示敬移“金碧” 之意。文中说：“归来归来，汉德无疆！”高文，即指《移金马碧鸡文》。汉使， 指王褒。白鹤：即白鹤山，在滇池南晋宁境内。传说滇池地区曾有白鹤飞来，化 为白鹤山。澄：澄明。净：洁净。清唳：鹤声清越高亢，古有“华亭鹤唳”之谓。 据说华亭寺初建上梁时，有群鹤翔集，人们叹为华亭仙翮，从此有华亭寺之名。 联语融合民间传说，历史掌故，山川形势，风物景观于一体，对西山形胜、 人文风貌作了很精炼的概括，饱和着无限的乡情。 挽蔡锷联 前 人 南滇两树义旗，强我周旋，回首下交成往事； 东海顿惊噩耗，悲君殂谢，比肩中国几人才