蚌埠七中2010中考文言文复习教案 、《论语十则》 词语积累 (一)常规词语 [子先生,指孔子。[时习时常地复习。时,时常(又:按一定时间)。习,温习、复习 实习。[朋]同门,这里指志同道合的人。[亦也。[自从。[(不)知](不)了解。[愠(y n)]生气,发怒。[君子]指高尚的人。[吾我。[日]每天。[三省(xing)]多次进行自我 检査、反省。三,泛指多次。省,反省。[为(wei)]替,给。[谋]谋划,指办事。[忠] 尽心竭力。[交]结交,交往。[信真诚,诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。 [罔(wang)]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆(dai)]有害。[诲(hui)]教,教导 [知(之)]知道(它)。[是]此,这。[贤]贤人,有才德的人。[齐]看齐,一齐。[内指内心 [善者]指长处。善,好。[从跟从,这里指学习。[士]士人,封建时代称读书人。这里指有 抱负或有特殊地位的人。[弘(hong)毅]刚强,勇毅。[任]负担,担子。引申为责任、职责。 [重]重大。[己]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁,指时间。[凋(dio凋谢。[行]奉行。[其] 大概。[恕(shu)]指儒家的推己及人,仁爱待人。[欲]想,希望。[勿(w)]不要[施]加。 (二)通假字、古今字 1.通假字:[女]同“汝”你。[(是)知(也)]通“智”,聪明、智慧。2古今字:[说] “悦”的古字,愉快。 (三)成语 [不亦乐乎]原意是“不也很快乐吗?”现用来表示达到极点的意思。 [温故知新]温习旧的知识,能够得到新的理解和体会。也指回忆过去,认识现在。 [己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加给别人。[择善而从选择好的学,按照好 的做 [任重道远]担子很重,路程遥远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。 [见贤思齐]看到德才兼备的人,就想向他学习,和他一样 [三人行,必有我师几个人在一起走路,其中必定有我的老师。形容谦虚好学 二、文学常识 1.《论语》:记录孔子和他的弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之 2.孔子:名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创 始人 三、阅读探究 1.第一则 (1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)? ①学习方法:学后要时常复习。②学习乐趣:志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度: 对不了解自己的人,毫不怨恨 (2)学后复习本是一件艰苦的事,孔子怎么说是愉快呢? 在复习中巩固了所学,加深了理解,收获增多,这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉 快的。 (3)“有朋自远方来”,孔子为什么会感到快乐? 志同道合的人从远方来投奔自己,向自己学习,且双方可以探究学问,这自然是十分快乐的 事情。 (4)从第三句来看,我们应学习孔子什么美德?胸怀宽广,为人大度
蚌埠七中 2010 中考文言文复习教案 一 、《论语十则》 词语积累 （一）常规词语 [子]先生，指孔子。 [时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、 实习。 [朋]同门，这里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]从。 [（不）知]（不）了解。[愠（y ùn）]生气，发怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次进行自我 检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [为（wèi）]替，给。 [谋]谋划，指办事。 [忠] 尽心竭力。 [交]结交，交往。 [信]真诚，诚实。 [传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 [殆（dài）]有害。 [诲（huì）]教，教导。 [知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。 [齐]看齐，一齐。 [内]指内心。 [善者]指长处。善，好。 [从]跟从，这里指学习。 [士]士人，封建时代称读书人。这里指有 抱负或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。 [重]重大。 [已]停止。 [岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。 [凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。 [其] 大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。 （二）通假字、古今字 1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。2. 古今字：[说] “悦”的古字，愉快。 （三）成语 [不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。 [温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 [己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。 [择善而从]选择好的学，按照好 的做。 [任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 [见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。 [三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。 二、文学常识 1. 《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。 2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创 始人。 三、阅读探究 1. 第一则： （1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？ ①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度： 对不了解自己的人，毫不怨恨。 （2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？ 在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉 快的。 （3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？ 志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的 事情。 （4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？ 胸怀宽广，为人大度
2.第二则 从曾子“三省”来看,古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法? 重视品德修养。德乃为人之本,治学之基。一个人首先应该有德,有才无德,其人会遭人鄙 视,其才也不会起到积极的作用,却会引起消极的影响 3.第三则 (1)“温故”和“知新”是否是并列关系?作者强调了什么?为什么? 不是。强调独立思考的必要性。孔子说:“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通 能在复习旧知识中有所发现,才“可以为师”。所以,关键是要“知新”,这就要独立思考。 (2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发? 在学习中要及时温习旧知识,通过独立思考,获得新的理解和体会,有新发现,从而将知识 融会贯通,增长自己的能力 4.第四则: (1)这一则阐述了怎样的内容?你从中掌握了什么学习方法? 阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合,二者不可偏废 (2)为什么要将学习和思考结合起来? 学是基础,只学不思,是死学;只思不学,是空想。只有将二者结合,才能真正领悟知识的 精髓 5.第六则: 孔子教育仲由(子路)“知之为知之,不知为不知”,用现代汉语概括孔子的观点。 要有谦虚的学习态度。 (2)为什么说谦虚是一种智慧? 首先,谦虚是一种美德。其次,只有谦虚,才能赢得他人的信任和尊重,为求知和交往等创 造良好的条件。 6.第六则、第七则: (1)这两则讲了怎样的学习态度? 要善于向一切人学习。既要学习长处,又要借鉴短处,从而反省自己 (2)用一个成语概括第七则的主要意思取长补短 (3)唐太宗李世民有句名言:“以人为鉴,可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话? 择其善者而从之,其不善者而改之 7.第八则: (1)孔子说这番话的目的是什么? 鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。(“仁”是孔子思想的核心。) (2)曾子为什么要强调“弘毅”? “弘毅”是刚强、勇毅的意思,只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。 8.第九则: 怎样理解“岁寒,然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义? 孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象,以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下,才能 显示出君子的操守。 9.第十则: (1)“恕”与“己所不欲,勿施于人”是什么关系?“己所不欲,勿施于人”是对“恕” 的诠释。 (2)你怎样看待“己所不欲,勿施于人”这一观点? 这句话现在看来,有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考,推己及人 仁爱待人,就可能得出不同的结论,改变已有的不正确做法,这样就会多一分理解,少一分
2. 第二则： 从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？ 重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙 视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。 3. 第三则： （1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？ 不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通， 能在复习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。 （2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？ 在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识 融会贯通，增长自己的能力。 4. 第四则： （1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？ 阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。 （2）为什么要将学习和思考结合起来？ 学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的 精髓。 5．第六则： 孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。 要有谦虚的学习态度。 （2）为什么说谦虚是一种智慧？ 首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创 造良好的条件。 6. 第六则、第七则： （1）这两则讲了怎样的学习态度？ 要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。 （2）用一个成语概括第七则的主要意思:取长补短。 （3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？ 择其善者而从之，其不善者而改之。 7. 第八则： （1）孔子说这番话的目的是什么？ 鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。） （2）曾子为什么要强调“弘毅”？ “弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。 8. 第九则： 怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？ 孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比 喻 君子。只有在险恶环境下，才能 显示出君子的操守。 9. 第十则： （1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？ “己所不欲，勿施于人”是对“恕” 的诠释。 （2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？ 这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人， 仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分
对立,避免对他人造成伤害。(也可谈其消极成分,略。) 四、总结迁移 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类 ①学习方法:学而时习之温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆 ②学习态度:有朋自远方来知之为知之,不知为不知见贤思齐三人行,必有我师择 其善者而从之,其不善者而改之 ③品德修养:人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲,勿施于人岁寒, 然后知松柏之后凋 2.新学期又开始了,我校要迎来一批新同学,请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎桔 幅 有朋自远方来,不亦乐乎? 3当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是: 人不知而不愠,不亦君子乎。 4APEC会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦 “有朋自远方来,不亦乐乎?” 5学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语·为政》中早就有了精辟的论述: “学而不思则罔,思而不学则殆。” 6胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时,引用《论语》中孔子的话 有朋自远方来,不亦乐乎!”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。 《两小儿辩日》中,孔子面对小儿的争辩“不能决也”,两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!” 如果你是故事中的孔子,你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答?知之为知之,不知为 不知,是知也 8又要重新布置班级了,请在本文中选择几条格言,书写成条幅,挂在班级墙壁上。 ①学而时习之,不亦悦乎?②温故而知新,可以为师矣。③学而不思则罔,思而不学则殆。 ④知之为知之,不知为不知,是知也。⑤见贤思齐焉,见不贤而内自省也。⑥三人行,必有 我师焉。⑦士不可以不弘毅,任重而道远 9在学习中,你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法,说出来与大家交 流一下。 示例:我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法,即“学而不思则罔,思而不学则殆”。 我发现自己的知识水平和能力都得到了提高 10.《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行。读了这八则以后,你一定收获 不小吧!怎么样,也试着编一则吧!内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可,但尽量 要经典些。我说:有书不读非君子,骄傲自满真小人。 l1学了本文,你受到哪些教益? 作为学生不应死学书本,应该掌握恰当的学习方法,提高学习效率;更应加强思想品德修养, 使自己的各方面全面发展,提高自身的综合素质,适应社会的需要 、《爱莲说》(北宋哲学家周敦颐) 解释文中加点的词语。 可爱者甚蕃:多。晋陶渊明独爱菊:只,仅。自李唐来:从,自从。予独爱莲之出淤泥而 不染:被沾染。濯清涟而不妖:洗涤。〃美丽而不端庄。不蔓不枝:长枝蔓。∥长枝节 香远益清:副词,更亭亭净植:树立。远观而不可亵玩:玩弄。∥亵:亲近而不庄重 陶后鲜有闻:少。宜乎众矣:当然
对立，避免对他人造成伤害。（也可谈其消极成分，略。） 四、总结迁移 1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。 ①学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 ②学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐 三人行，必有我师 择 其善者而从之，其不善者而改之 ③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒， 然后知松柏之后凋 2. 新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横 幅。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 3.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： 人不知而不愠，不亦君子乎。 4.APEC 会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦； “有朋自远方来，不亦乐乎？” 5.学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语•为政》中早就有了精辟的论述： “学而不思则罔，思而不学则殆。” 6.胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的话 “有朋自远方来，不亦乐乎！”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。 7.《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答？ 知之为知之，不知为 不知，是知也 8.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。 ①学而时习之，不亦悦乎？②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。 ④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有 我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。 9.在学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交 流一下。 示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。 我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。 10.《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行。读了这八则以后，你一定收获 不小吧！怎么样，也试着编一则吧！内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可，但尽量 要经典些。 我说：有书不读非君子，骄傲自满真小人。 11.学了本文，你受到哪些教益？ 作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养， 使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。 二、《爱莲说》 （北宋哲学家 周敦颐） 一、 解释文中加点的词语。 可爱者甚蕃：多。 晋陶渊明独爱菊：只，仅。自李唐来：从，自从。予独爱莲之出淤泥而 不染：被沾染。 濯清涟而不妖：洗涤。//美丽而不端庄。不蔓不枝：长枝蔓。//长枝节。 香远益清：副词，更 亭亭净植：树立。远观而不可亵玩：玩弄。//亵：亲近而不庄重。 陶后鲜有闻：少。宜乎众矣：当然
二、理解背诵: ①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香 远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 ②公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多用《爱莲说》中的话,就是:牡丹之爱 宜乎众矣。 ③表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人? ④描写莲美好形象的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益 清,亭亭净植。 ⑤与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人 不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。⑥比喻君子美 名远扬的语句是:香远益清。 最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。 ⑦写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。 三、回答问题: 1、文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚 气节 2、作者将莲与壮丹作对比,表达了作者对洁身自好(或正直、高洁)品行的追求,对追名 逐利世风的厌恶 3、陶渊明独爱菊,表明他追求隐逸的生活态度:世人甚爱牡丹,表明世人贪慕富贵的生活 态度:周敦颐独爱莲,表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度 4、下面这段话蕴含了君子哪些品质 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益淸,亭亭净植,可远观而不可 亵玩焉 既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉, 仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。(意思对即可) 5、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作 者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势的世风的鄙弃。 6、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么 样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情? (1)牡丹——“花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。(2)菊——“花之隐逸者” 象征:不趋炎附势的隐士。(3)莲一—“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。 (思想感情)答:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 7、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩” 的特征所代表的可贵品质 答:莲花代表的品质是:质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪:美德广布四方,独立自主,威 严不可亵渎。四、本文所用的修辞有:排比、设问、比喻表达方式有:记叙、描写表 现手法有:象征、衬托 补充说明:本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。文章的最后一段运 用了多种句式:分别有感叹句(噫!菊之爱,陶后鲜有闻。),设问句(莲之爱,同予者何 人?)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣。) 五、中心思想: 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态 的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度
二、理解背诵： ①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香 远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话，就是：牡丹之爱， 宜乎众矣。 ③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ ④描写莲美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植。 ⑤与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人 不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑥比喻君子美 名远扬的语句是：香远益清。 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲， 花之 君子者也。 ⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 三、回答问题： 1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚 气节。 2、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名 逐利世风的厌恶。 3、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活 态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。 4、.下面这段话蕴含了君子哪些品质？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉， 仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可） 5、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作 者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。 6、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么 样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ (1) 牡丹——“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊——“花之隐逸者” 象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲——“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。 （思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 7、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩” 的特征所代表的可贵品质。 答：莲花代表的品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；美德广布四方，独立自主，威 严不可亵渎。 四、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻 表达方式有：记叙、描写 表 现手法有：象征、衬托 补充说明：本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运 用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何 人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。） 五、中心思想： 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态 的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度
六、开放性试题 短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发,可现实生活中, 有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,你是怎样看待的?请简述理由 略(提示:针对某一种观点或将两者结合起来谈均可,但必须扣住“人与环境”的关系) 三、《三峡》(郦道元北魏著名地理学家、散文家) 1、文学常识: 作者:郦道元,北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》,这是记叙我国 古代水道的一部地理书。三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡 2、重点字词: 自三峡七百里中:在略无阙处:完全没有。略:完全、全部∥同“缺”空缺。重岩叠嶂: 直立像屏障的山峰 自非亭午夜分:如果∥正午∥半夜曦月:日月。曦,日光,这里 指太阳。至于夏水襄陵:到漫上山陵。襄,上。沿溯阻绝:沿,顺流而下。溯,逆流而上 或王命急宣:有∥宣布,传播。虽乘奔御风不以疾也:即使/指奔驰的快马∥不如素湍绿潭: 湍,急流的水∥潭,深绝巘多生怪柏:巘山峰飞漱其间:这里是冲刷的意思。良:的 确,实在。清荣峻茂:江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛。晴初霜旦:早晨 林 寒涧肃:寂静。属引凄异:属,(zh)连续。∥引:延长。空谷传响:空旷的山谷里传来 回声。哀转久绝:悲哀婉转,很长时间才消失。绝:消失。奔:飞奔的马。湍:急流。三 声:几声。三,这里不是确数属:属引凄异(连接)有良田美池桑竹之属(类)属予作文 以记之(嘱咐)。绝:久绝(消失)。绝巘(山峰):极阻绝:断自三峡……(在) 自非……(如果) 通假字:阙;同“缺 3.、理解性背诵 (1)写山连绵不断(长)的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处 (2)写山高峻的句子:重岩叠嶂,隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句:自非亭午 夜分不见曦月。 (3)写水势凶险的句子:夏水襄陵,沿溯阻绝。 (4)写水流湍急(水流急速)的句子:朝发白帝,暮到江陵 (5)写春冬三峡水的特点的句子:素湍绿潭,回清倒影。 6)表现秋季凄清萧瑟的句子是:林寒涧肃,高猿长啸,属引凄异空谷传响,哀转久绝 (⑦)引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”(引 用渔歌作用:进一步突出三峡山高水长的特点,同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛,也暗含 对劳动人民的同情。) 4结构。 文章先总写三峡地貌,(总写)(第一段),再写三峡四季壮丽景色,(分写)(第二段) 5、文章表现作者怎样的思想感情:表现作者对祖国山水的热爱之情。 6运用:(1)2003年6月,世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象, 郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景 象将一去不复返 (2)由李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”这一诗句,你想到《三峡》中与 此意境相同的句子是:朝发白帝,暮到江陵。 7探讨:①文章为何先写夏而后写春冬、秋,春冬为何放在一起写? 作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”,而其中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水, 所以先写夏天景色,后写春冬的明丽多姿,最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知
六、开放性试题 短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中， 有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。 略（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系） 三、《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家 ） 1、 文学常识： 作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》，这是记叙我国 古代水道的一部地理书。三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 2、重点字词： 自三峡七百里中：在 略无阙处：完全没有。略：完全、全部//同“缺”空缺。重岩叠嶂： 直立像屏障的山峰。 自非亭午夜分：如果//正午//半夜 曦月：日月。曦，日光，这里 指太阳。至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。沿溯阻绝：沿，顺流而下。溯，逆流而上。 或王命急宣：有//宣布，传播。虽乘奔御风不以疾也：即使//指奔驰的快马//不如 素湍绿潭： 湍，急流的水//潭，深 绝巘多生怪柏：巘 山峰 飞漱其间：这里是冲刷的意思。 良：的 确，实在。清荣峻茂：江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛。 晴初霜旦：早晨。 林 寒涧肃：寂静。属引凄异：属 ，（zhǔ）连续。//引：延长。 空谷传响：空旷的山谷里传来 回声。哀转久绝：悲哀婉转，很长时间才消失。绝：消失。奔：飞奔的马。 湍：急流。 三 声：几声。三，这里不是确数 属：属引凄异（连接） 有良田美池桑竹之属（类）属予作文 以记之（嘱咐）。绝：久绝（消失）。 绝巘 （山峰）： 极 阻绝：断 自三峡……（在） 自非……（如果） 通假字：阙；同“缺”， 3.、理解性背诵： （1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 （2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午 夜分不见曦月。 （3）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。 （4）写水流湍急（水流急速）的句子：朝发白帝，暮到江陵 （5）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。 （6）表现秋季凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝 （7）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引 用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛，也暗含 对劳动人民的同情。） 4.结构。 文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段） 5、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。 6.运用：（1）2003 年 6 月，世界人民见证了“三峡蓄水 315”高峡出平湖的壮丽景象， 郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景 象将一去不复返。 （2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与 此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。 7.探讨：①文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？ 作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水， 所以先写夏天景色，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知