起的网及私族家 28 誰時代民希 底意義 《性)都紀元前九世利的希盟人入 曼人都是腾於這偶腾股的 三最高附段 人在網馬建立和微前 ——七世”的重大利語韶游紀元一世紀的日耳勤人九世龍的诗烫人海随儒 點底意大利書部落搭西位 (Qa.….E.)時代底日耳曼人海險時代局 附段前邊已經遵說只是在東华球上獨立經過的其素底港步要比過去一切踏段底德和還要來得登富英 是從鐵膜底媒辣開始的並磁文字底發明奥它的德用於記難而轉人文明時代了這一 催赏作宗漫儀式或當作离法在這兒差不多是词樣的)而保存着 野勝最征階段旧多收内難奥低纵的印的安人的要小些惟燃論如何在菇假階段上金人之風已器逐漸滑满 官上民便良影零事寳上边不得已而差不多專食精物全物的朝级西哥清境仙洛印第安人其隔確比已處在 雅利安人及繁姆人底卓越的發展應瞄功於该兩人種底登富的内乳食物特别是此等金物到於兒童發 更可確信的就是在這兒發频底鼓培當初是由於胜畜腿料底需要所引起的只是到後來才取得了人難食物 上愛物庭栽将求予種們以養活自己牲畜以前特别在多季他刊是不合走向亞洲两部和歌洲森林地方去的 森林區城婆去了至當塞姆人及雅利安人更进一步被排裤到北部及两部的時候在這種不大適宣的七地 毅陪段上的野種人習世於避牧生活以後再也不會想從河谷底滋低收草地自卿地间到他們租先所住邀的 對於人類底蒙味的难先满至對於离在野變最低陪段上底人們也都差不多不能居作的通爆相反自這些中
27 贷化文清的的以 一用 此都是希 标， 我在這麽根樣摩爾提所描給的 用梁及板的造船 善的器画箱 野费最高階戰底 帆人類經蒙脉和野楹而遂到文明關端底發展圖景已經有着十分数 业描寓所觀英址時代盛古希盟人成軍本與社會生沿 了)底記迹跟這稱成就 且耳曼人做處在此極文化陽段本身之期期前荷馬時代的希 人由野麽引被給文明 不恐這楼的事情大概是從未有避的 主要遺 我們若把到撒 者 《让一伊利豆特是古希國的一首破本詩隆生於紀元期九世和這首诗是救这希黑人之圆攻特醒城（在小亞知五》 一比较便可出野醒庭最高踏段已經含有生產底如何豐富的發展了 指玩堪丁狐精受各随论中世纪法犯他就《英法南鱼大孙散)的武人和航海物 人已經值由此極文化活没轉向最高浩段 (0.里月)盐全婴啊佗對於日耳曼人《那時 當作藝楠的建梁狮底偶始有鹰形统得和門樱的城市荷馬的級事詩及全部辭話 為问裂陶器明圆板油及酒底製造已避發述問金然工曾為藝精手工業)質車友戰审 感時那我們荷期『42月。6年的满中特别化例似配粉（三。）（港）中明以見到完 咱城内人口滑明杨在旧野耕作只前性有特殊的终作字能把五十两人獎合在，個款一的中央指瀑之上 怕成驾对地及草地要是没有變典體勤仍是不能凝大规模的進行的词時人！口也急逸增殖相來在不大的 同時生活品英在授瑾上到於當時锋件毫無限制的增加便都有可能了後來森林底探伙和森林庭代畫 首先我們在這变初永遇到了帶有覆尖的用家着拖鬼的木结自有木望以後大规模的土地瑞标出野精
亚起的家圆及蔻财有私家 28 天然產物走一步加工底·個時期是原來所誰的工業及藝衛账一個時期 及晨業隅端底一個時期是坐習用人類的活勤之助以增加天然產物生產的方法底“個時期文明是學習對 是以探取现成的自然素物橋王庭一個時期人底梨造品主要是作摇證種探取底助工具野蜜是椒畜浆 完全聞时由野蟹底轉到文明及他們兩着之間的聯著的對立月下我們只能把章隔根的分類機括如下蒙味 跟我們研究終了時展開在我們面前的那幅圖景一比較那舱就顧示得太暗澹和可楼了低有在那時候才饱 富的新的和不可学辦（键更其重要）的特徽了因為這些特欲都是直接由生廣中取得的不過把這幅圖景
通 第二章 制度足以贵现某一個人臨数百不同的觀族需保不做此也這個制度不做通行於一切炎洲的印第安人《直 数血黑關保底說狱及同等典香底級點之表现是和殺點件作了一個完全港成的毅鼓制度庭基遗這耀觀族 之，個城女底小孩和她的兄第民小孩互稱儒從兄弟及從姑妹过種稀罪呼业不是空名而是现貴上流行的 精伦蚝了和妊女她自己被释為們的叔母同樣兄弟底小孩們互稱為兄弟姊妹妨妹小孩們也是如此反 反杨器親人的女子把自己妨妹以及桃自亡没生邱小孩稱為子及么他們丽呼她登母她把自己兄弟底小孩 也稱為子么血小孩們把他释篇父他把自己的妨统底小孩稱驚自己的经子和建女他們稱他驾叔父通為相 專撰上的便儿是跟這相帐體的剔洛则人的男子不偿把自己說生的小孩稱錄子女而且把油的兄弟底小孩 使冠個底後務因之為策所遇知與公深對准應用久民子女兄許那妹等稱呼是不會有疑我的口此等稱體庭 關保相矛盾的易洛魁人曾感行一種被慶方伴易耀奖的婚姻常爾根把這權婚網稱露「到偶家庭』這種夫 們部落中的，談即塞条卡族(50.6.3。)做叠子他愛現易洛胆人所行的血族制度是和他們的事舞上的家族 家 生寅大部分是住在易洛朝人中間《此禧易洛魅人现在還生活在翩約州》他能且過福精他 族 军 不
题些的案圆及难财有泡跳家 30 民族中間也是有的 是不能軍用識句 怎來說明這 落中正和在 因此美洲的规族制度是以在美洲業已不存在的比較原始的家族形想爆前提此種原始家族形想我們在夏 妨妹或自己父親及其兄弟底共同的小孩而 毫無差别地看作自已雨親 想是不相符合的就是談地凡兄弟和妨妹眠小孩都毫無例外的看作兄弟妨妹业且不雀看作自已母聚及其 人提族制度所有的一楹然巾好粘奇聊在夏威爽諸局上所行的毅族制度却义跟談地事實上喜在的家叢形 家族形熊在這種家族中也有父和低兄弟和姑妹子和女叔父和叔母經子和經女等稱都正和 部分而且說明已經找查了 它們瀑带有完全确定的與常娜审的相互義務這些義務 决不能用测句話就可以了结它的有如 在东洲 取消遥 切洲 呢 露 散得罐 如 易洛魁人所用以表示親族隔保的名稱 (D2....B)部落及印度斯组底习拉 墨於親 廣泛通 中 在 楼 《oe月品多5m)诸島《夏威夷 克林南历全圖作的父子兄 澳洲各這也往往以多 切 在现在 度 在 外觀改變的形 及野 行家族形 一二百 德和便将成道些民族館 所 公 族 (0.E1.3)部落南印度底泰米爾人 至現在商未發見過例外)而凡也差不多毫熊變史地行於印度底最古时生民得康 的 社 的 )上在十九世 姊妹等 那 度 ， 度， 保 一切兄弟和妨妹底共同的小孩 在 所 (Tamils 奉 的 度 食 道 署 决 裁族 洲古印娜安 委 敬的 種不同的跟族陶保法都是同樣的在此等印骏部 不 及鞭約州底寨奈卡。 (De.em)底杜拉雅 莓 而 将 度相蟹频的 明； 各