孤起的家及财有私旅家 16 總文的露本 想度而泉的無教引毅以及把我們的公温的原始展史研完者底着追所充藏者的休成相共底設難加以法总 這賴拾淡底原因何在呢在适種冶谈情形之中我們不能不看出一權沉聚庭陰碟九其把單是我於講這 的销路在绳國该書似乎有系统地被加以排秀巾在書琳上做能校到的定制時代的劳作底唯、版本却是 毛来城市圖於他的具正偉大的校見却减款不完日代胜纸路第一陵已經代警了在美感定題告业没有應有 是盡量地被暖院着便用離避地稱跟他的以前的著作的方法來避别他本人對於他的让这中的個别部分吹 多我們在他們之中找不出，個人來他背公開承激凝點上的是一革命变醋功於爾相的他的著作在英圖 摩個樹底致見如个即在英属也被原始愿史成一切研咒者所承認或者更緣切些北波别新工批是差不 城内逐过到了比在摩藏根底一冬出版只前更迅速的退步 的發見的時候旭人們始知道應向什然方向應研完什麽應如何去察理所得的结果了因此之故現在在遇领 人都知道這在原始展史底研究上開放了一個新時期脉權氏族付成公這，整個科學着习旋你的福触從他 略在立个所知道的霞精所能家济的限度以州第植略開在大號上全少事先確定下了古典的發展附段人 谢文港化論密於牛物學及馬克思菊餘僧植說底於政治经德學相同它使摩爾拟得以首次籍成家族歷史房 這個最初的母辑氏族（一切文化民族底父種氏族葡的一附段）底發見在原始歷史上的意着压和海 印第安人的氏族中得到說明了自此全郭原始歷史底一偶新的基礎便就見了
这 一怀就是要克· 弥顶演了一下這你吉翻。餘释先生於一八七N年（家族之出歌）就孤立無援地術测於罗克·林兩的族 忽然地非醋他說『解史法是他素来所不喜的』日内瓦的教授吉澜。始陷先生也於一八八四年把這種非 這一吐合城未來的节新其所用的字眼只有馬克思字能說出的所以摩酬极是完全罪有應得的坐克·林潮 對文明對商品生麗社台到我們的现代让會底根本形態加以彼刊《此质犹刊有點像傳利業)前且還满到 要是是至這些罪過不翰便官方學派以台限看得摩爾樹的话那麽他遗有做特過分的地方就是他不侯 塞克，林南底崇拜者，定界即古而大娶疾呼着我們何其這楹想盖為什壁自己老早不把触說出來呢 這些破條的論據一辞說出來候立即写人人所明白了网之向來孤立無拨地蒼得在族外婚奥族門婚之間的 摩做像螺消雲做一偿打破了所有這此的程的激修不弦犯了一模模習罪加且更糟的是爾版用以打破 科天律了對於剧男五不相家的法外婚「部落』與族內棚「部落」底尔布糟有懂疑使退為洪水猛级這楼 多夫制並秘掠参婚洲以至母楠家族的人爲的腰史精造這稱怪史林造现在在原始歷史简域內已經奉偿金 南时是個美國原始歷史學派底所證「欽定一的焖聯者宗微袖他的從教害婴兒經一妻 忍爱的對於类國人每個类城人便都成了愛國土義者關於這、點我在美國的看到了許多滑稿的例子還有 得不依靠兩個天才的外國人巴詩芬興摩潮提要是總國人的活他們你可忍受但是一循海國人他們是不能 心地在蕴堡健得：切承認内材料世是隔於整理與分额這预村科所必要的，《盟點一句活關於觀念却不 更令人有此種愿想是不是在於摩仙想是個美國人观在英風的原始脉史研完者香來最雞端的是他們很變
西芯的家团及序私族家 18 益袋得，般的承認（註） 用公状让质的我的野额水在國命武月孔内带他消提於建一3也耀有奔志 大於在革辟顺晚軍需醒移能试位兄的之助味钢识竟战功使政府到他的研究有所爱助他的数植著作到保 的他期於他能选我的不裂多尊翻税們：只研完门已的學御工作的孔人产格佳在辆切防特他的兄弟是剑 【註)我於一八八入年九月間從無的返就途中管遇到】优前羅如斯恭迷埠温底湖會源氨他知道學附相很可情 外桥民述宫中後來摩丽樹字把他执了出來 一八九一年六月十六日於倫效 福甲料里克·恩格所 的要點上起令仍是有效的共全可只就人們愈要力谋牒院摩幽板所造成的是一供大的港永招麽柏念要目 校排翻了不涵新蕴维的資料并没有使小的主要的基本觀點被别的所热開他桶人原始隧史的陵序在基本 一面附加了若干斯的材科一面能府加了若干新的兒地因之摩醋糊底若干個别的假說则被動搖或高全 胜史的發料大加盟常了條入预學著航行家收原始歷史底驗業研咒若以外再加上比核法朴學底代表者 都已經招出了自從曲的土要著作出版以来已题十四年了這十國年的工夫已使我們的關於凉始人難社會 厚酬根對於原始歴史所作的進一步的成就在這度怒不說及了在這一點上所必要的在本潜正文婆面
峰 黄 家族·私有財產及國家的起源
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