3、所谓美感经验,其实不过是在 聚精会神之中,我的情趣和物的情 趣往复回流而已。…物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见 3 物者亦深,浅人所见于物者亦 8 4 765 浅。…各人的世界都由各人的自 我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。,美感经验的直接目的虽 不在陶冶性情,而却有陶冶性情的 功效。心里印着美的意象,常受美 的意象浸润,自然也可以少存些浊 《“子非鱼,安知鱼之 乐?”—宇宙的人情化》
■4、美感经验是直觉的而不是反 省的。在聚精会神之中我们既忘 去自我,自然不能觉得我是否欢 喜所观赏的形象,或是反省这形 象所引起的是不是快感。我们对 3 8 4 于一件艺术作品欣赏的浓度愈大, 765 就愈不觉得自己是在欣赏它,愈 不觉得所生的感觉是愉快的。如 果自己觉得快感,我便是由直觉 变而为反省,好比提灯寻影,灯 到影灭,美感的态度便已失去 《希腊女神的雕像和血 色鲜丽的英国姑娘——美感与快 感》
5、美感起于直觉,不带思考, 联想却不免带有思考。在美感经 验中我们聚精会神于一个孤立绝 缘的意象上面,联想则最易使精 神涣散,注意力不专一,使心思 3 由美感的意象旁迁到许多无关美 8 4 765 感的事物上面去。 《记得 绿罗裙,处处怜芳草”一一美感 与联想》 ■6、遇到文艺作品如果始终持批 评的态度,则我是我而作品是作 品,我不能沉醉在作品里面,永 “灵魂在杰作中的冒险”二 考证、批评与欣赏》