第一节从新民主主义到社会主义的转变 新民主主义社会是一个过渡性的社会 毛泽东指出，新中国的成立，标志着我国新民主主 义革命阶段的基本结束和社会主义革命阶段的开始。 从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成， 是我国从新民主主义到社会主义过渡的时期。这一时 期，我国社会的性质是新民主主义社会。 新民主主义社会不是一个独立的社会形态，而是由 新民主主义到社会主义转变的过渡性的社会形态
毛泽东指出，新中国的成立，标志着我国新民主主 义革命阶段的基本结束和社会主义革命阶段的开始。 从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成， 是我国从新民主主义到社会主义过渡的时期。这一时 期，我国社会的性质是新民主主义社会。 新民主主义社会不是一个独立的社会形态，而是由 新民主主义到社会主义转变的过渡性的社会形态
第一节从新民主主义到社会主义的转变 一、 新民主主义社会是一个过渡性的社会 经过28年的浴血奋战和顽强奋斗，中华人民共和国成立了，中国人民真正成为国家的主 时代背景 人，中华民族进入发展进步的新纪元。山河重整，百废待兴，接下来怎么走？ 【珍赛历史视频】 1949年3月23日 中共中央离开西柏坡，进驻北平实录 1949年3月23日，是中共中央离开西柏坡的日子。毛泽东望着 连绵雄伟的太行山，意味深长地说：“今天是进京赶考的日子。”周 恩来答道：“我们都应当考及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回 来就失败了。我们决不能当李自成！我们都希望考个好成绩。“ 新中国从这里走来 【视频】 进京赶考
时代背景 1949年3月23日，是中共中央离开西柏坡的日子。毛泽东望着 连绵雄伟的太行山，意味深长地说：“今天是进京赶考的日子。”周 恩来答道：“我们都应当考及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回 来就失败了。我们决不能当李自成！我们都希望考个好成绩。” 【视频】进京赶考
第一节从新民主主义到社会主义的转变 新民主主义社会是一个过渡性的社会 我们都知道，中国共产党人在当时进京，就意味着 “执政”，为什么毛泽东、周恩来把进京比喻为“赶考”？ “进京”意味着执政，"赶考”是要接受考验。 夺取政权，建立新中国是“赶考”； 巩固政权，建设新中国是“赶考”； 江山永固，实现中华民族伟大复兴更是“赶考
“进京”意味着执政，“赶考”是要接受考验。 夺取政权，建立新中国是“赶考”； 巩固政权，建设新中国是“赶考”； 江山永固，实现中华民族伟大复兴更是“赶考”。 我们都知道，中国共产党人在当时进京，就意味着 “执政”，为什么毛泽东、周恩来把进京比喻为“赶考”？
第一节从新民主主义到社会主义的转变 新民主主义社会是一个过渡性的社会 中国共产党人说“赶考”永远在路上，那么究竟考什么呢？ 考信念 对个体来说，信念是指引方向的航标灯、修身立业的压舱石； 对政党而言，信念凝结着初心与使命，更是立身之本、正气之魂、力量 之源。 “赶考”路上，对信念的考验也必将是严峻的、漫长的。 心中有信仰，脚下有力量。 但现实中一些党员干部信念动摇，丧失了先进性和纯洁性，甚至违法乱 纪，落得个身败名裂的下场
中国共产党人说“赶考”永远在路上，那么究竟考什么呢？ 一考信念 对个体来说，信念是指引方向的航标灯、修身立业的压舱石； 对政党而言，信念凝结着初心与使命，更是立身之本、正气之魂、力量 之源。 “赶考”路上，对信念的考验也必将是严峻的、漫长的。 心中有信仰，脚下有力量。 但现实中一些党员干部信念动摇，丧失了先进性和纯洁性，甚至违法乱 纪，落得个身败名裂的下场
第一节从新民主主义到社会主义的转变 新民主主义社会是一个过渡性的社会 中国共产党人说“赶考”永远在路上，那么究竟考什么呢？ 二考精神 “胜负之征，精神先见”。“人无精神则不立，国无精神则不强。 ”精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度， 这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。 同样，一个人在精神上达到一定的高度，这个人就能迸发出无穷的力量， 创造出常人难以企及的伟大业绩
二考精神 “胜负之征，精神先见”。“人无精神则不立，国无精神则不强。 ”精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度， 这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。 同样，一个人在精神上达到一定的高度，这个人就能迸发出无穷的力量， 创造出常人难以企及的伟大业绩。 中国共产党人说“赶考”永远在路上，那么究竟考什么呢？