(一)世界观与哲学基本问题 自然界在漫长的历史演进中,按其自身 3罗规律展现出发展的多样性。而人类的产生使 自然界的演化发生了新的飞跃。人通过劳动 使自己从自然界中分化出来,形成了人类社 会,世界从此有了自然与社会的区别。显然 从世界演进的过程看,自然界是先于人类而 存在的,是人类社会产生、发展的前提和物 质基础 2006/04
2006/04 6 （一）世界观与哲学基本问题 自然界在漫长的历史演进中，按其自身 规律展现出发展的多样性。而人类的产生使 自然界的演化发生了新的飞跃。人通过劳动 使自己从自然界中分化出来，形成了人类社 会，世界从此有了自然与社会的区别。显然, 从世界演进的过程看，自然界是先于人类而 存在的，是人类社会产生、发展的前提和物 质基础
1、世界观的形成。人类在谋求物质生 活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条 53件的劳动实践中,逐步形成了对整个世界的总 体看法和根本观点,此即世界观。当人们依据 自己对世界的看法來处理与周围世界的关系 进而形成认识和改造世界所遵循的根本方法的 学说和理论体系时,世界观就转化成了方法论。 方法论同世界观是统一的。哲学是理论化 系统化的世界观,又是方法论。 2006/04
2006/04 7 1、世界观的形成。人类在谋求物质生 活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条 件的劳动实践中，逐步形成了对整个世界的总 体看法和根本观点，此即世界观。当人们依据 自己对世界的看法来处理与周围世界的关系， 进而形成认识和改造世界所遵循的根本方法的 学说和理论体系时，世界观就转化成了方法论。 方法论同世界观是统一的。哲学是理论化、 系统化的世界观，又是方法论
2、哲学的基本问题。人类从自然界分 化出来并产生意识以来,世界上的万事万物归 结起来无非是两大类:物质现象和精神现象 人类的一切活动归纳起来无非是两大类:认识 世界和改造世界。世上的这两大类现象和人类 的两大类活动,都不能不涉及思维和存在、精 神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人 类认识世界和改造世界不能回避的最基本的冋 题,同时也就成为哲学不能回避的基本颞。 2006/04 8
2006/04 8 2、哲学的基本问题。人类从自然界分 化出来并产生意识以来，世界上的万事万物归 结起来无非是两大类：物质现象和精神现象。 人类的一切活动归纳起来无非是两大类：认识 世界和改造世界。世上的这两大类现象和人类 的两大类活动，都不能不涉及思维和存在、精 神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人 类认识世界和改造世界不能回避的最基本的问 题，同时也就成为哲学不能回避的基本问题
3、哲学基本问题的内容 (1)意识和物质、精神和自然界,究竟谁 88是世界的本原?即物质和精神何者是第一性、 何者是第二性的问题。 (2)我们的思维能否正确认识现实世界? 或现实世界能否为我们的意识所反映?亦即 思维与存在有无同一性的问题。 第一方面俗称本体论问题。第二方面亦 称认识论问题。 2006/04 9
2006/04 9 3、哲学基本问题的内容 ⑴意识和物质、精神和自然界，究竟谁 是世界的本原？即物质和精神何者是第一性、 何者是第二性的问题。 ⑵我们的思维能否正确认识现实世界？ 或现实世界能否为我们的意识所反映？亦即 思维与存在有无同一性的问题。 第一方面俗称本体论问题，第二方面亦 称认识论问题
根据对上述基本问题第一方面的不同 ③回答,哲学可以划分为唯物主义和唯心主 义两个基本派别。 唯物主义把世界的本原归结为物质 主张物质第一性,意识第二性,意识是物 质的产物;唯心主义把世界的本原归结为 精神,主张意识第一性,物质第二性,物 质是意识的产物。 2006/04 10
2006/04 10 根据对上述基本问题第一方面的不同 回答，哲学可以划分为唯物主义和唯心主 义两个基本派别。 唯物主义把世界的本原归结为物质， 主张物质第一性，意识第二性，意识是物 质的产物；唯心主义把世界的本原归结为 精神，主张意识第一性，物质第二性，物 质是意识的产物