一些变化，有些地方接近大陆上的新教，但是仍旧保存了天主教的不少痕 迹 日益成长起来的英国资产阶级新贵族逐渐地感到英国国教不利于本身 的发展。这是因为：第一，国教教会成了国王手中的工具，是巩固专制制度 的古柱，第一，闲数数会的僧侣奢铭放荡，残酷地剥数徒，这昆然影响 提倡节约的资产阶级积累资金及扩大工商业活 第 国教教会保存了许 多天主教教会的仪式及习惯：斋戒、祈祷及礼拜等繁文缛节，这些东西对于 终日忙碌的资产阶级说来，是浪费时光的。为了反对国教，英国资产阶级新 贵族便借用了现成的加尔文教教义作为斗争的武器。这里原因有如下几点 一，加尔文数数义话合路立阶级口味 加尔文教教义的中心内容是宿命 它认为： 是上帝的选民 要得到 还救1 而另 人贝 注定要永世受地狱之苦。第一种人不需要任何善行都能“得救”第二种人则 任何善行都“拯救”不了，因为世上一切都由上帝预先安排好了，非人类的 意志所能左右。加尔文教怀认为人们不管做什么职业，必须在自己的事业上 老出成结正明他是上帝的洗民加他县 一个实业家 他的买卖做得越 好越成功 容易成为选民 区样， 到中世纪天主教会束缚的资 从此可以用上帝的名义，把他们自己认为是“世界使命”的商业活动神圣化 了。第二，加尔文教又废除“偶像崇拜”的华美仪式及讨厌的教会勒索，取 消荒诞的纪念日，这一切都有利于资产阶级。第三，加尔文教的组织比较民 主，因而合乎资产阶级反封建专制的要求 英国加尔文教又称清教，这是由于加尔文教徒要求清除教会里的天主教 残余而得名。清教最早出现于16世纪60年代。它 开始就以战斗姿态出现 猛烈地攻击国教教会僧侣的道德“败坏”及生活“糜烂”，而提出“严肃' 的、“勒劳”的生活理相。实际上这是原始积累时代被理相化了的资立阶级 生活方式。不这样，资产阶级便不能发财。清教徒主张排除教会里的一切华 美的装饰，如圣像、祭坛和花玻璃等 他们反对用祈祷书来祈祷， 反对在提 到基督时鞠躬，反对用十字架为受洗者祝福，反对在读福音书时起立。国教 教会继续保持这些仪式，清教徒则宁愿在家中作礼拜。实质上，在清教徒“简 化”、“廉价”的要求后面隐藏着追求利润及积累资本的欲望。清教徒通常 身着黑袍， 打粉朴素 华丽袍服的封建贵族及国 侣恰成鲜明的对 比。他们不苟言笑，把跳舞、音乐及嬉游看作是恶魔的引诱和罪恶的根源 到17世纪上半期，虽然清教徒在英国居民中的数目日益增多，但是仍 有不少居民信仰英国国教，而且在英国西北部还有不少天主教徒。但是清教 教义最明显地表现了上升的资本主义意识形态，清教徒宣传新的资产阶级道 德和新的宗教的、政治的组织形式，他们在反封建专制主义的斗争中团结 资产阶级和新贵族。 不过，清教徒并不是清一色的，早在16世纪末就发生分裂，分裂为长 老会派和独立派。最富有的集团一一大资产阶级上层新贵族 一主张严格地
了一些变化，有些地方接近大陆上的新教，但是仍旧保存了天主教的不少痕 迹。 日益成长起来的英国资产阶级新贵族逐渐地感到英国国教不利于本身 的发展。这是因为：第一，国教教会成了国王手中的工具，是巩固专制制度 的支柱；第二，国教教会的僧侣奢侈放荡，残酷地剥削教徒，这显然影响了 提倡节约的资产阶级积累资金及扩大工商业活动；第三，国教教会保存了许 多天主教教会的仪式及习惯：斋戒、祈祷及礼拜等繁文缛节，这些东西对于 终日忙碌的资产阶级说来，是浪费时光的。为了反对国教，英国资产阶级新 贵族便借用了现成的加尔文教教义作为斗争的武器。这里原因有如下几点： 第一，加尔文教教义颇适合资产阶级口味。加尔文教教义的中心内容是宿命 论，它认为：有一种人是上帝的选民，注定要得到“拯救”，而另一种人则 注定要永世受地狱之苦。第一种人不需要任何善行都能“得救”第二种人则 任何善行都“拯救”不了，因为世上一切都由上帝预先安排好了，非人类的 意志所能左右。加尔文教还认为人们不管做什么职业，必须在自己的事业上 表现出成绩，证明他是上帝的选民。假如他是一个实业家，他的买卖做得越 好越成功，就越容易成为选民。这样，受到中世纪天主教会束缚的资产者， 从此可以用上帝的名义，把他们自己认为是“世界使命”的商业活动神圣化 了。第二，加尔文教又废除“偶像崇拜”的华美仪式及讨厌的教会勒索，取 消荒诞的纪念日，这一切都有利于资产阶级。第三，加尔文教的组织比较民 主，因而合乎资产阶级反封建专制的要求。 英国加尔文教又称清教，这是由于加尔文教徒要求清除教会里的天主教 残余而得名。清教最早出现于 16 世纪 60 年代。它一开始就以战斗姿态出现， 猛烈地攻击国教教会僧侣的道德“败坏”及生活“糜烂”，而提出“严肃” 的、“勤劳”的生活理想。实际上这是原始积累时代被理想化了的资产阶级 生活方式。不这样，资产阶级便不能发财。清教徒主张排除教会里的一切华 美的装饰，如圣像、祭坛和花玻璃等。他们反对用祈祷书来祈祷，反对在提 到基督时鞠躬，反对用十字架为受洗者祝福，反对在读福音书时起立。国教 教会继续保持这些仪式，清教徒则宁愿在家中作礼拜。实质上，在清教徒“简 化”、“廉价”的要求后面隐藏着追求利润及积累资本的欲望。清教徒通常 身着黑袍，打扮朴素，与身穿华丽袍服的封建贵族及国教僧侣恰成鲜明的对 比。他们不苟言笑，把跳舞、音乐及嬉游看作是恶魔的引诱和罪恶的根源。 到 17 世纪上半期，虽然清教徒在英国居民中的数目日益增多，但是仍 有不少居民信仰英国国教，而且在英国西北部还有不少天主教徒。但是清教 教义最明显地表现了上升的资本主义意识形态，清教徒宣传新的资产阶级道 德和新的宗教的、政治的组织形式，他们在反封建专制主义的斗争中团结了 资产阶级和新贵族。 不过，清教徒并不是清一色的，早在 16 世纪末就发生分裂，分裂为长 老会派和独立派。最富有的集团——大资产阶级上层新贵族——主张严格地
按照加尔文教会的形式改组国教教会，这些人被称为“长老会派”。他们要 求长老（年长者）在教会中起主要作用，地方教会会议及中央教会会议应由 长老组成，长老应当担当与天主教的主教差不多的角色，由他们督促信徒们 奉行统一的教会仪式，并且严厉惩罚破坏教会纪律的人。长老会派认为长老 不但应该在教会中保持领导地位，而且也应该在国家中起领导作用。独立派 主张每个宗教团体都应该独立于国家政权及一切教会权力之外 信徒不成 该服从教皇和国王，也不应当服从长老及其宗教会议，他们提倡每 一位信徒 都享有宗教信仰上的独立自主的权利（当然是在加尔文教教义的基础上） 可以根据自己对于《圣经》的理解自由地“说教”和“预言”。与长老会派 不同，独立派分成许多小教派，在组织上是涣散的。属于独立派的有中等资 阶级新贵族， 也有部分农民和城市平民 (五)英国专制制度与斯图亚特王朝统治的开始 早在15世好末，英国就开始形成专制制度，在制度下，国王权十 是至高无上的 他凭借各种专制机构统治和压榨人民 并且以维护封建贵成 的利益及封建剥削制度为己任。最重要的专制机构有枢密会议（枢密大臣是 因王的左右手，协助因王统治国家)、星法院（是专门负责镇压叛乱贵族的 机关)、高等法院（最初是压迫天主教徒的机关，后来变为迫害清教徒的工 具)、国王裁判所（古老的司法机构）以及作为国王的精神统治机构的国教 教会。 因王不仅是政治 最高统治 而且 也是大十 国王领 包括庄园、森林及狩猎园等，它们遍及全国各地。国王领地收入在1617年 为8万镑，其面积之大，可以概见。 但是，专制主义在英国从未发展到法国那样强大的地步：第一，尚未形 成庞大的官僚系统，在地方上还保留贵族的自治机关，地方各级行政人员都 是地方贵族自己选 出的，而不是由 王任 第 国王没 有常备军 国家 有事时只能临时召集民兵。第三，英国有国会，国会的存在是对王权的 限制，而在法国，等级代表机关一 “三级会议”早己停开了。英国国王没 有经常的、固定的财政收入，平时国王及宫廷只能靠田王领地的地租及骑士 们有特殊的金钱需要 一旦发生战争，国王便不得不召集 要求 司意他向臣民征收临时捐税。这就是为什么国会能够从中世 纪以来在英国继续存在下来的原因。 英国国会分为上、下两院，上院议员是由国王任命的大贵族、高级僧侣 及富人组成的。上院可以对下院通时的法律行使否决权，可以驳回下院所调 过的不利于自己的法律。但是批准新税的权力却属于下院 加里下院不后 国王是无权征收新税的。下院议员人数较多，议员的选举在各州区 城市举行，每七年选举一次。在各州，只有乡绅及每年收入达40先令的自 由持有农方能享有选举权。乡绅在地方上势力很大，因此从地方上选进国会
按照加尔文教会的形式改组国教教会，这些人被称为“长老会派”。他们要 求长老（年长者）在教会中起主要作用，地方教会会议及中央教会会议应由 长老组成，长老应当担当与天主教的主教差不多的角色，由他们督促信徒们 奉行统一的教会仪式，并且严厉惩罚破坏教会纪律的人。长老会派认为长老 不但应该在教会中保持领导地位，而且也应该在国家中起领导作用。独立派 主张每个宗教团体都应该独立于国家政权及一切教会权力之外，信徒既不应 该服从教皇和国王，也不应当服从长老及其宗教会议，他们提倡每一位信徒 都享有宗教信仰上的独立自主的权利（当然是在加尔文教教义的基础上）， 可以根据自己对于《圣经》的理解自由地“说教”和“预言”。与长老会派 不同，独立派分成许多小教派，在组织上是涣散的。属于独立派的有中等资 产阶级新贵族，也有部分农民和城市平民。 （五）英国专制制度与斯图亚特王朝统治的开始 早在 15 世纪末，英国就开始形成专制制度，在专制制度下，国王权力 是至高无上的，他凭借各种专制机构统治和压榨人民，并且以维护封建贵族 的利益及封建剥削制度为己任。最重要的专制机构有枢密会议（枢密大臣是 国王的左右手，协助国王统治国家）、星法院（是专门负责镇压叛乱贵族的 机关）、高等法院（最初是压迫天主教徒的机关，后来变为迫害清教徒的工 具）、国王裁判所（古老的司法机构）以及作为国王的精神统治机构的国教 教会。国王不仅是政治上的最高统治者，而且也是大土地所有者。国王领地 包括庄园、森林及狩猎园等，它们遍及全国各地。国王领地收入在 1617 年 为 8 万镑，其面积之大，可以概见。 但是，专制主义在英国从未发展到法国那样强大的地步：第一，尚未形 成庞大的官僚系统，在地方上还保留贵族的自治机关，地方各级行政人员都 是地方贵族自己选出的，而不是由国王任命。第二，国王没有常备军，国家 有事时只能临时召集民兵。第三，英国有国会，国会的存在是对王权的一个 限制，而在法国，等级代表机关——“三级会议”早已停开了。英国国王没 有经常的、固定的财政收入，平时国王及宫廷只能靠国王领地的地租及骑士 捐维持生活。如有特殊的金钱需要，或者一旦发生战争，国王便不得不召集 国会，要求国会同意他向臣民征收临时捐税。这就是为什么国会能够从中世 纪以来在英国继续存在下来的原因。 英国国会分为上、下两院，上院议员是由国王任命的大贵族、高级僧侣 及富人组成的。上院可以对下院通过的法律行使否决权，可以驳回下院所通 过的不利于自己的法律。但是批准新税的权力却属于下院，如果下院不同 意，国王是无权征收新税的。下院议员人数较多，议员的选举在各州及一些 城市举行，每七年选举一次。在各州，只有乡绅及每年收入达 40 先令的自 由持有农方能享有选举权。乡绅在地方上势力很大，因此从地方上选进国会
的代表多半出身乡绅。至于城市选举，则因地而异，有些城市从来就有选举 权，有些城市则用金钱从国王那里买到选举权，更有些城市根本无权参加选 举。大多数城市的洗举操在宫商大两手中，因而当选的多是他们。这样，英 国国会本身是颜不民主的，但是它却起了限制王权的作用。 革闲专制主义在发居上大体可可以分为两大阶段.第一阶段起干15世 迄于16世纪下期 大体上相当于 都铎王朝统 时期 阶段起于16 世纪未，迄于17世纪革命的爆发，大部分是斯图亚特王朝统治时期。在第 一阶段，专制主义对于资本主义萌芽，特别是资本的原始积累起了保护作 用，因此得到新兴资产阶级的支持。但是到第二阶段就不同了， 一方面资产 阶特别是断贵族的财京口指加 政府的任意支配 而开始进行反 抗斗争 是通过国会) 他们的目的便 是夺取政权，以便为资本主义的进一步发展创造条件：另一方 专制王校 究竞是封建贵族专政的政权，君主是封建势力的最高代表和体现，他眼看资 产阶级新贵族日益壮大，日益威胁封建统治，于是便开始镇压资产阶级新贵 族的反抗。因此，专制政府与资产阶级新贵族之间的斗争， 位 这个斗争 在斯图亚特 主英国后便开始了 1603年，都铎王朝的最后 ·个统治者伊丽莎白女王逝世，由于无嗣，遵 照女王遗嘱，苏格兰王詹姆士继承为英因国王，是为詹姆士一世。此后便开 始了斯图亚特王朝统治时期。詹姆士一世虽然身兼苏格兰和英国国王，但这 两个国家并未合并。詹姆士 一出提“王叔神樱道 子的，固王是上帝派到地上来统治人民的，因此国王的地 是神 圣不可侵犯 的，臣民必须礼之若神明。国王既受命于上帝，则其不受地上法律的限制 乃是理所当然的事。他又胡说什么“围干是法律的创立者，而非法律创浩困 王”。因出，国于是招然干法律之上的.他对待白己的行为只能向上帝负声 人民必须无条件地服从国王的命令 假如臣民认为国王滥用权力 他1口钠 祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。 他还说：国会的权力也是》 国王得来的，它的使命只能是向国王提出自己的愿望，而无权讨论国王的行 动。“议论上帝.是渎神：议论君主.是叛乱。我不容许议论我的政权” 色摄十不旧为专制主义暴政大浩邀论，而日怀加竖推行反动政带。他成 狂地迫害清教徒。 1604年的 议上公然威胁清教徒 们。同年，他还颁布命令，无条件地禁止非国教的任何教派组织的存在及酒 动。结果，许多清教徒由于在国内存身不下去，而逃往荷兰或北美。 除了宗教迫害之外，他还加紧搜刮人民。詹姆士的宫廷生活奢侈腐化， 弄得入不敷出，因此他不得不一再召开国会，要求因会同意他征收新税。1614 年国会利用这个 因此 解散了 此后 七年没有召开国会。在这个期间，詹姆士一世想尽一切手段增加自己的收 入。1618年他开始实行国内独占制度：只有从政府买到独占特许权的企业公 司才有权利贩卖某些商品，其中包括肥皂、植物油、煤、盐、纸、皮革、破
的代表多半出身乡绅。至于城市选举，则因地而异，有些城市从来就有选举 权，有些城市则用金钱从国王那里买到选举权，更有些城市根本无权参加选 举。大多数城市的选举操在富商大贾手中，因而当选的多是他们。这样，英 国国会本身是颇不民主的，但是它却起了限制王权的作用。 英国专制主义在发展上大体可以分为两大阶段：第一阶段起于 15 世纪 末，迄于 16 世纪下期，大体上相当于都铎王朝统治时期；第二阶段起于 16 世纪末，迄于 17 世纪革命的爆发，大部分是斯图亚特王朝统治时期。在第 一阶段，专制主义对于资本主义萌芽，特别是资本的原始积累起了保护作 用，因此得到新兴资产阶级的支持。但是到第二阶段就不同了，一方面资产 阶级特别是新贵族的财富日益增加，经济力量日益强大，他们不甘心受专制 政府的任意支配，而开始进行反抗斗争（主要是通过国会），他们的目的便 是夺取政权，以便为资本主义的进一步发展创造条件；另一方面，专制王权 究竟是封建贵族专政的政权，君主是封建势力的最高代表和体现，他眼看资 产阶级新贵族日益壮大，日益威胁封建统治，于是便开始镇压资产阶级新贵 族的反抗。因此，专制政府与资产阶级新贵族之间的斗争，越来越占主要地 位。这个斗争在斯图亚特王朝入主英国后便开始了。 1603 年，都铎王朝的最后一个统治者伊丽莎白女王逝世，由于无嗣，遵 照女王遗嘱，苏格兰王詹姆士继承为英国国王，是为詹姆士一世。此后便开 始了斯图亚特王朝统治时期。詹姆士一世虽然身兼苏格兰和英国国王，但这 两个国家并未合并。詹姆士一世提倡“王权神授说”。他说：王权是上帝授 予的，国王是上帝派到地上来统治人民的，因此国王的地位是神圣不可侵犯 的，臣民必须礼之若神明。国王既受命于上帝，则其不受地上法律的限制， 乃是理所当然的事。他又胡说什么“国王是法律的创立者，而非法律创造国 王”。因此，国王是超然于法律之上的，他对待自己的行为只能向上帝负责， 人民必须无条件地服从国王的命令。假如臣民认为国王滥用权力，他们只能 祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。他还说：国会的权力也是从 国王得来的，它的使命只能是向国王提出自己的愿望，而无权讨论国王的行 动。“议论上帝.是渎神；议论君主.是叛乱。我不容许议论我的政权”。 詹姆士不但为专制主义暴政大造舆论，而且还加紧推行反动政策。他疯 狂地迫害清教徒，在 1604 年的一次会议上公然威胁清教徒，表示要驱逐他 们。同年，他还颁布命令，无条件地禁止非国教的任何教派组织的存在及活 动。结果，许多清教徒由于在国内存身不下去，而逃往荷兰或北美。 除了宗教迫害之外，他还加紧搜刮人民。詹姆士的宫廷生活奢侈腐化， 弄得入不敷出，因此他不得不一再召开国会，要求国会同意他征收新税。1614 年国会利用这个机会，要求他实行改革。因此他便解散了国会。此后，一连 七年没有召开国会。在这个期间，詹姆士一世想尽一切手段增加自己的收 入。1618 年他开始实行国内独占制度：只有从政府买到独占特许权的企业公 司才有权利贩卖某些商品，其中包括肥皂、植物油、煤、盐、纸、皮革、玻
璃等人民生活必需品。专卖商可以以原价的三倍出售这些商品。估计当时国 王由于出卖独占特许权，每年可得七八万镑的收入 但是，这样做，詹姆士一世还不满足，他又实行日用品采买优先制，宫 廷的采买官可以在市场上任意以贬低的价格强购农民、小生产者及小商人的 物品，然后以三倍的价钱抛售。他又异想天开地实行鬻卖爵位的办法，定男 爵价格为1000镑」 子爵为10,000镑， 伯爵为20,000镑。此外，他又令 各州州长向居民强制借债。 詹姆士一世的这种无限制的搜政策，特别是独占制度及日用品采买优 先制，严重地影响了广大人民的生活，因而民愤极大。 对内是这样倒行逆施，对外政策亦乖张失措，大大地损害了资产阶级利 当时，英国海外贸易殖民事业的强大敌人是西班牙，因此英国资产阶级 要求英国专制政府实行打击西班牙海上力量的政策。但是，詹姆士 世却为 西班牙实行友好政策。这是因为在他看来，与信奉天主教的西班牙联合起 来，有助于巩固自己对英国的专制统治。他的对外政策，引起英国资产阶级 的极大不满。 (六)专制制度的危机与革命的成熟 1625年詹姆士一世身死，王子查理即位，是为查理一世。他和其父一样， 相信“王权神授说”， 而利轻浮，犹有村之 他继续推行搜刮政策。 通过州长，向各州富人强制借债，但是遭到 于是凡拒绝贷款者，均被逮捕入狱。由于强制借债政策失败，查理一世 乃在1628年召集国会，指望国会同意征收新税。这一届国会在资产阶级新 贵族的领袖约翰·义律和约翰·皮姆等人的领导下，乘机向国王提出“权利 墙原书”，要求国王采纳。在原书中了见占要求. 未经国会同 意 不得强制 向 民借 债和征税：第 除非依据法庭判决及国家法律，不 得逮捕任何人或剥夺其财产：第三，不许按照战时法速捕人：第四，在普通 人民家中不得驻扎军队。同时国会答应拨出35万镑作为国王接受请愿书的 条件。查理一世经讨考虑之后，才锄强接受了请原书中的要求。 但是，这并没有缓和国王和国会之间的斗争 。不久又发生了国王征收时 税与磅税的争端。吨税是对入口的酒类征收的入口税，磅税是对出口的羊毛 等物品征收的出口税。过去，每逢新王即位时，国会就照例授权国王终身征 收这两种税捐。但是这次查理一世即位后，国会只同意他征收一年，而国于 则坚持要求终身征税权。由于英国每年进出口额甚大，这两种税是一笔很大 的收入 占国王总收入的四分之一。因此，查理一世不顾国会的决定， 年地派官征收这两种关税。 1629年秋，因会针对因王强行征税的做法，宣布交纳吨税及磅税的商人 为“自由的叛徒”。查理一世恼羞成怒，下令解散国会，于是英国开始了无
璃等人民生活必需品。专卖商可以以原价的三倍出售这些商品。估计当时国 王由于出卖独占特许权，每年可得七八万镑的收入。 但是，这样做，詹姆士一世还不满足，他又实行日用品采买优先制，宫 廷的采买官可以在市场上任意以贬低的价格强购农民、小生产者及小商人的 物品，然后以三倍的价钱抛售。他又异想天开地实行鬻卖爵位的办法，定男 爵价格为 1000 镑，子爵为 10，000 镑，伯爵为 20，000 镑。此外，他又令 各州州长向居民强制借债。 詹姆士一世的这种无限制的搜刮政策，特别是独占制度及日用品采买优 先制，严重地影响了广大人民的生活，因而民愤极大。 对内是这样倒行逆施，对外政策亦乖张失措，大大地损害了资产阶级利 益。当时，英国海外贸易殖民事业的强大敌人是西班牙，因此英国资产阶级 要求英国专制政府实行打击西班牙海上力量的政策。但是，詹姆士一世却对 西班牙实行友好政策。这是因为在他看来，与信奉天主教的西班牙联合起 来，有助于巩固自己对英国的专制统治。他的对外政策，引起英国资产阶级 的极大不满。 （六）专制制度的危机与革命的成熟 1625 年詹姆士一世身死，王子查理即位，是为查理一世。他和其父一样， 相信“王权神授说”，而刚愎轻浮，犹有过之。 他继续推行搜刮政策。他通过州长，向各州富人强制借债，但是遭到拒 绝。于是凡拒绝贷款者，均被逮捕入狱。由于强制借债政策失败，查理一世 乃在 1628 年召集国会，指望国会同意征收新税。这一届国会在资产阶级新 贵族的领袖约翰·义律和约翰·皮姆等人的领导下，乘机向国王提出“权利 请愿书”，要求国王采纳。在请愿书中列举了四点要求：第一，未经国会同 意，不得强制向人民借债和征税；第二，除非依据法庭判决及国家法律，不 得逮捕任何人或剥夺其财产；第三，不许按照战时法逮捕人；第四，在普通 人民家中不得驻扎军队。同时国会答应拨出 35 万镑作为国王接受请愿书的 条件。查理一世经过考虑之后，才勉强接受了请愿书中的要求。 但是，这并没有缓和国王和国会之间的斗争。不久又发生了国王征收吨 税与磅税的争端。吨税是对入口的酒类征收的入口税，磅税是对出口的羊毛 等物品征收的出口税。过去，每逢新王即位时，国会就照例授权国王终身征 收这两种税捐。但是这次查理一世即位后，国会只同意他征收一年，而国王 则坚持要求终身征税权。由于英国每年进出口额甚大，这两种税是一笔很大 的收入，占国王总收入的四分之一。因此，查理一世不顾国会的决定，年复 一年地派官征收这两种关税。 1629 年秋，国会针对国王强行征税的做法，宣布交纳吨税及磅税的商人 为“自由的叛徒”。查理一世恼羞成怒，下令解散国会，于是英国开始了无
国会统治时期达11年之久。在这11年中，查 一世肆无忌惮地推行反动的 高压政策及搜刮政策。 大主教劳德在查理一世的指使下，厉行宗教压迫政策，迫害的对象不仅 有独立派，而且也有长老会派。镇压机器开动了，星法院和高等法院不断逮 捕清教徒，在审问时施加种种非刑拷打。1630年苏格兰人雷顿由于著书攻击 主教制而被捕，不但被处以1 罚金，而且惨遭毒打， 被割掉耳朵后， 处终身监禁。1637年，长老会派分子普林尼等三人被捕，也处以终身监禁， 罪名是他们诽谤大主教。 在这个期间，反动政簧特别表现在财政方面，查理一世不但继续征收吨 税及磅税，而且还想出各种花样翻新的办法来搜刮全国居民。英国困王拥有 大片大片的森林领地， 而且靠近国王森 须地的民间 常常被国王官吏 划入王领森林范围之内。1634年，查理一世突然下令勘查国王森林地界，并 且规定：无论何人，凡其土地“侵犯”国王森林地界者，必须交出罚金。这 种讹诈政策使得许多地主被罚，从而给专制政府带来数万镑的收入。1630 1634年间，国王又以全国最高土地所有者的身份向圈地者课以罚款。实际 专制政府并不想认真禁 只不过借此机会向圈地的地 主们进行勒 索而已。政府又恢复了古老的船税，这个措施不但损害了地主的利益，而且 也大大地加重了城市广大居民的经济负担。原来早在诺尔曼时代，英国海岸 频遭海盗侵袭，为了防备海盗，政府曾向沿海居民征用船只。实际上，这种 征用船口的九法后来久不田了 但 杏甲 出在1634在售口蓝闲海 岸有被袭击的危险 船税令 在沿海诸州征收船税 1636~163 年，这个法令又推行到内地诸州，要求全体居民都必须交纳船税 这个法令遭到许多人的反抗，如白金汉州的富户约翰·汉普登就带头拒 绝交纳船税，尽管他应该交纳的船税不过20先令 更严重的是，查理一世无限制地推行工商业独占制度。在1629年至164( 年间，英国许多消费品的生产及出卖的独占权都被交给 些大商人、大企业 公司，国王在授予独占权时，获得了大量金钱。被划人独占的消费品种类极 为广泛，其中包括肥皂、盐、铁、煤、砖、玻璃、皮革、淀粉、火药、麻布、 染料、钮扣、酒、啤酒、油脂、针和别针等差不多所有的日常用品 实行 无限制的独占政策， 其影响所及 至为广泛 正常的工商业开始倍 滞，消费品价格腾踊，失业人数遽增。煤的独占，不但直接影响煤的生 而且还间接地影响了利用煤为燃料的其他生产部门。如治金工业便由于煤价 高涨而形衰退。没有得到专卖权的企业家便只好歇业或解雇工人，这就造成 T人失业及掉饿。 一部分资产阶级感到生意前途暗淡，而不得不携带资本移 另外则有不少信仰清 的资 阶级 商人及农民迁往美洲。留在国内的广大居民都感到生活的道路被堵死了，为 了自己的前途，只有与专制政府进行坚决的斗争
国会统治时期达 11 年之久。在这 11 年中，查理一世肆无忌惮地推行反动的 高压政策及搜刮政策。 大主教劳德在查理一世的指使下，厉行宗教压迫政策，迫害的对象不仅 有独立派，而且也有长老会派。镇压机器开动了，星法院和高等法院不断逮 捕清教徒，在审问时施加种种非刑拷打。1630 年苏格兰人雷顿由于著书攻击 主教制而被捕，不但被处以 1 万镑罚金，而且惨遭毒打，被割掉耳朵后，判 处终身监禁。1637 年，长老会派分子普林尼等三人被捕，也处以终身监禁， 罪名是他们诽谤大主教。 在这个期间，反动政策特别表现在财政方面，查理一世不但继续征收吨 税及磅税，而且还想出各种花样翻新的办法来搜刮全国居民。英国国王拥有 大片大片的森林领地，而且靠近国王森林领地的民间土地又常常被国王官吏 划入王领森林范围之内。1634 年，查理一世突然下令勘查国王森林地界，并 且规定：无论何人，凡其土地“侵犯”国王森林地界者，必须交出罚金。这 种讹诈政策使得许多地主被罚，从而给专制政府带来数万镑的收入。1630～ 1634 年间，国王又以全国最高土地所有者的身份向圈地者课以罚款。实际 上，专制政府并不想认真禁止圈地，只不过借此机会向圈地的地主们进行勒 索而已。政府又恢复了古老的船税，这个措施不但损害了地主的利益，而且 也大大地加重了城市广大居民的经济负担。原来早在诺尔曼时代，英国海岸 频遭海盗侵袭，为了防备海盗，政府曾向沿海居民征用船只。实际上，这种 征用船只的办法后来久已不采用了。但是，查理一世在 1634 年借口英国海 岸有被袭击的危险，颁布了“船税令”，在沿海诸州征收船税。1636～1637 年，这个法令又推行到内地诸州，要求全体居民都必须交纳船税。 这个法令遭到许多人的反抗，如白金汉州的富户约翰·汉普登就带头拒 绝交纳船税，尽管他应该交纳的船税不过 20 先令。 更严重的是，查理一世无限制地推行工商业独占制度。在 1629 年至 1640 年间，英国许多消费品的生产及出卖的独占权都被交给一些大商人、大企业 公司，国王在授予独占权时，获得了大量金钱。被划人独占的消费品种类极 为广泛，其中包括肥皂、盐、铁、煤、砖、玻璃、皮革、淀粉、火药、麻布、 染料、钮扣、酒、啤酒、油脂、针和别针等差不多所有的日常用品。 实行无限制的独占政策，其影响所及，至为广泛。正常的工商业开始停 滞，消费品价格腾踊，失业人数遽增。煤的独占，不但直接影响煤的生产， 而且还间接地影响了利用煤为燃料的其他生产部门。如冶金工业便由于煤价 高涨而形衰退。没有得到专卖权的企业家便只好歇业或解雇工人，这就造成 工人失业及挨饿。一部分资产阶级感到生意前途暗淡，而不得不携带资本移 往国外，主要是荷兰。另外则有不少信仰清教的资产阶级、小手工业者、小 商人及农民迁往美洲。留在国内的广大居民都感到生活的道路被堵死了，为 了自己的前途，只有与专制政府进行坚决的斗争