2、民间传说： 隋唐时期，三国故事在民间广 为流传。据《南部烟花录》， 隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯 水击蛟、刘备跃马檀溪等节目 杜牧《赤壁》诗云：“东风不 与周郎便，铜雀春深锁二乔” 李商隐《骄儿诗》云：“或谑 张飞胡，或笑邓艾吃”描写当 时儿童听三国故事的表现
２、民间传说： • 隋唐时期，三国故事在民间广 为流传。据《南部烟花录》， 隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯 水击蛟、刘备跃马檀溪等节目 • 杜牧《赤壁》诗云： “东风不 与周郎便，铜雀春深锁二乔” • 李商隐《骄儿诗》云： “或谑 张飞胡，或笑邓艾吃”描写当 时儿童听三国故事的表现
3、话本小说 在宋代，三国故事格外受到说 书艺人的青睐，己有专门“说 三分”的专门科目和专业艺人， 如《东京梦华录》载北宋时的 霍四究就是说三分的专家 苏轼《东坡志林》载：“王彭 尝云：涂巷中小儿薄劣，其家 所厌苦，辄与钱，令聚坐听说 古话。至说三国事，闻刘玄德 败，颦蹙有出涕者；闻曹操败， 即喜唱快。”有明显“尊刘贬 曹”的倾向
3、话本小说 • 在宋代，三国故事格外受到说 书艺人的青睐，已有专门“说 三分”的专门科目和专业艺人， 如《东京梦华录》载北宋时的 霍四究就是说三分的专家 • 苏轼《东坡志林》载： “王彭 尝云：涂巷中小儿薄劣，其家 所厌苦，辄与钱，令聚坐听说 古话。至说三国事，闻刘玄德 败，颦蹙有出涕者；闻曹操败， 即喜唱快。 ”有明显“尊刘贬 曹”的倾向
宋代的话本没有流传下来，现存最早的三国 讲史话本有： 近年在日本天理图书馆发现的《至元新刊 全相三分事略》，为元世祖前至元三十一年 (1294)建安（今福建建瓯）刻本。 元代英宗至治年间(1321一1323)建安虞 氏刻本《三国志平话》 二书内容基本相同，只是 《三分事略》更为简略。《三国志 平话》约八万字，分上中下三卷。 该书故事情节离奇，与史实有较大 出入，文字粗糙，民间色彩较浓。 其中“桃园三结义”和“三英战吕 布”为罗所用
宋代的话本没有流传下来，现存最早的三国 讲史话本有： 近年在日本天理图书馆发现的《至元新刊 全相三分事略》，为元世祖前至元三十一年 （1294）建安（今福建建瓯）刻本。 元代英宗至治年间（1321—1323）建安虞 氏刻本《三国志平话》。 二书内容基本相同，只是 《三分事略》更为简略。《三国志 平话》约八万字，分上中下三卷。 该书故事情节离奇，与史实有较大 出入，文字粗糙，民间色彩较浓。 其中“桃园三结义”和“三英战吕 布”为罗所用
4、戏曲舞台 金元时期出现了大量的三国戏。如 陶宗仪《南村辍耕录》记载金院本 中有《赤壁鏖兵》、《刺董卓》、 《襄阳会》等剧目。南戏中有《周 小郎月夜戏小乔》、《貂蝉女》 据《录鬼簿》和《太和正音谱》记 载，元杂剧大约有六十种三国戏， 今存者有二十一种。我们所熟知的 就有关汉卿的《关大王独赴单刀会》 一种，也体现了鲜明的拥刘贬曹的 倾向
4、戏曲舞台 • 金元时期出现了大量的三国戏。如 陶宗仪《南村辍耕录》记载金院本 中有《赤壁鏖兵》、《刺董卓》、 《襄阳会》等剧目。南戏中有《周 小郎月夜戏小乔》、《貂蝉女》。 据《录鬼簿》和《太和正音谱》记 载，元杂剧大约有六十种三国戏， 今存者有二十一种。我们所熟知的 就有关汉卿的《关大王独赴单刀会》 一种，也体现了鲜明的拥刘贬曹的 倾向
5、罗贯中的加工 元末明初，罗贯中根据以上众 多素材，并灌注以强烈的时代 精神，从中提炼出小说的主旨 和自己的兴亡感慨，即以拥刘 贬曹的倾向来影射元代异族统 治的不正统，编成了我国第一 部长篇历史小说《三国志通俗 演义》。全书75万字，剔出了 平话中荒诞不经的情节，增添 了少正史材料和诗词书表，艺 术上也进行大量的加工
５、罗贯中的加工 • 元末明初，罗贯中根据以上众 多素材，并灌注以强烈的时代 精神，从中提炼出小说的主旨 和自己的兴亡感慨，即以拥刘 贬曹的倾向来影射元代异族统 治的不正统，编成了我国第一 部长篇历史小说《三国志通俗 演义》。全书75万字，剔出了 平话中荒诞不经的情节，增添 了少正史材料和诗词书表，艺 术上也进行大量的加工