23部普警士最近的書报检查令的桑乔·邦的命运：御医剃夺了他的全部食物，使他不致因消化不良而不能很好地去完成公爵交舱他的任务。同时，我不应当放过机会，要号召普鲁士的作家去顔会这种合乎礼貌的笔法。上迹引文的开头一句就这样指出：“如果这样办，那就能指望…”一系列的规定都取决于这冒号，臀如證政治性著作和日报将更清楚地了解自已的使命，它們将学会使用更为适当的语調，如此等等，它們將韶为自已不应该裁外国报上的内容贫乏的通訓等等。所有这些规定都还是厨于希望的范凰以内的，“这是書报查無疑应当朵取措施加以制止的趋向”，可是借破折号同上文連接起来的这一籍束語，却免除了检查官去等待日报得到预期改善的那种無聊任务，同时这一籍束語还授权查官毫不踏地删去不合他的口味的东西。内科治疗竟用切断肢体的手术来代替了。“然而，为了接近这一目的，在批准新的定期出版物和新的耦辑时就得非常谨慎，使日报仅仅由完满無缺的人去办理，这些人的学术才能、地位与品性是他们的意圖严正，思想方式忠誠的保证。”在开始群翻分析之前，我們先来总的提一下。对新的辑即对以后所有的辑的批准，完全取决于“非常護慎”，当然，这里所指的是公职人和書报查的谨慎；旧法今却是把选撑端辑的工作（至少在一定的保证下）交給出版者去处理的：“第九条：書报撤查总局有权向报出版者声明：在出版者提出的輪辑不足信任的情况下，他应立即另聘斓辑；如出版者意留用原韩，他就应为原網辑交炳由上述我們内閣的各个部根据書报检查总局建而规定的押金。”在新的查中则出現了一种完全不尚的深奥，可以設出現了种精神的浪漫性。旧的法今要求外表的、实际的、因而也是由
24卡·馬克思法律规定的押金（只要有了这种押金做保，就是不称职的辑也能得到任用的），检查今则夺了报抵出版者本人的全部意志。根据撤查令的规定，政府的英明見、上司的非常護慎和洞察能力，都应当同内在的、主观的、即不由外界决定的品質有关。可是，如果浪漫派的不确定性、机智敏感和主观激昂都变成了下面这种钝外表的現象，即外表的偶然性已不再表现現为它那种实际的确定性和局限性，而表現为某种幻想的望光、表现为某种虚的深奥和壮观，那未，检查也未必能逃脱这种浪漫的命运。日报（整个新业都可以列这一范圜）的辑应当由完满無缺的人去担任。查今首先指出“学术才能”是这种完满無缺的保证。查官究竞能不能具有用来判断各种各样学术才能的学术才能，这一点就不会有毫怀疑了。既然在普鲁士有这么一批政府所熟悉的万能天才（每个城市里至少有一个查官），那未，这批博学多才的人物为什么不以作家的姿态出现現呢？要是这些因人数众多、更因博学多才而显得声势浩大的官們一旦行动起来，用自己的声势去压倒那些仅仅用某一种体裁写作、而且自已的才能也未翘官方承韶的可忧作家們，那末，这就会比用书报检查更快地消灭报刊中的一切混乱現象。这些老辣机智的、像罗馬的鹅一样只要嘎嘎叫几声就可以挽救卡皮托里山的人們，为什么一声也不响呢？这些人实在太逛了。学术界并不知道他們，但是政府知道他。可是，假如这真正是一些哪一个国家也找不出来的人材（因为任何国家都没有见过整个阶级完全是由万能的天才和博学的才子粗成的），那未，挑选这些人材的人又该是多么有天才的人物呵！为了证明在学术界默默无的官们的确有万能的学术才能，这
25舒普鲁土最近的书报撤查令些挑选者又该具有多么高深的学間阿！我們在这种博学多才的官僚的阶梯上登得愈高，接触到的人物也就愈使人感到惊奇。一个拥有完善的报刊这样一种支柱的国家，是不是值得把这些人材变成充满缺点的报刊的看守人呢？使一种完善的东西渝为对付不完善的东西的工具，这样做是不是适当呢？你們所任命的这种查官的人数愈多，报刊界改进的机会就愈少。你们把自已年队中身强力壮的人抽调出来，使他們成为病人的医生。只要你像麗培那样踏一下脚，从政府的每一一幢大厦中就会跳出一个全副武装的雅典娜·帕拉斯来。居弱無力的日报在官方的报刊面前就会化为岛有。只要光明出現，黑暗就会消失。護你們的光芒放射出来吧，切不要把它收藏起来。我們不要那种恶劣的书报检查制度，因为甚至你們自己也不相信它是十全美的，睛給我們（这只要你們命一声就够了）一一种完善的报刊，这种报刊的原型好儿个世以来就一道在中国存在了。然而，想使学术才能成为定期出版物作家唯一的和必要的条件的那种企衛，既不是保护特权，不是要求遵守忆例，那末它不正是精种的表现瞩？难道这种条件不是事物本身的要求，而是一定人物的要求瞩？遗憾的是，查今竟打断了我們对它的称颂。除了学术才能这种保证之外，它还提出了对地位和品性的要求。地位和品性！品性这样紧跟着地位，看来它好像就是从地位中产生出来的。因此，我們現在就从地位起。地位被紧紧地灭在学术才能和品性之間，使你不能不开始怀疑这种做法的意圖是否钝。学术能是总的要求，这是多么的自由主义啊！地位是个别
26卡·馬克思的要求，这是多么的非自由主义阿！把学术才能同地位拉在一起，这又是多么虚伪的自由主义呵！既然学术才能和品性都是極其不确定的东西，相反地，地位倒是一种極其确定的东西；那末，根据必然的辑规律，不确定的东西要依賴确定的东西，并从它那里得到支持和内容，我們为什么不可以得出这种籍呢？如果检查官这样来解释检查今，即韶为地位是学术才能和品性借以在社会中表现出来的一种外表形式，那他們是不是就犯了严重的错呢？然而检查官本身的职位就保证他的这种观点和国家的观点完全一致。不这样解程，至少下面的一一些間题就根本無法理解：学术才能和品性为什么还不足以当做作家的保证？地位为什么是必备的第三个保证？可是，如果检查官陷自相矛盾的境地，如果这些保证之間很少有联系，或者基至从来就不精合在一起，那他們又应該怎样进行选撑呢？可是选挥無如何都是必要的，因为总得有人来担任报无和杂志的網辑工作阿！查官可能认为没有地位的学术才能和品性都是成周题的，因为它們都是不确定的。而且他当然也要感到奇怪，学术才能和品性怎么能离开地位而罩独存在。相反地，要是有了地位，赖查官是不是还应当怀疑品性和学間的存在呢？在这种場合下，同国家的见解比较起来，检查官会更相信自已的見解，在租反的場合下，他們信任作家又甚于信任国家。检查官能这样笨拙和居心不良瞩？不能希望这样，当然，離也不会希望这样。因为地位在疑难的情况下是决定性的标准，所以它也就是艳对决定性的标准。这样看来，如果赖查过去由于自己的正統信仰而同法今發生冲突，那未它現在就由于自己的浪漫主义（同时它总是常有倾向的诗篇）而同法今發生冲突。押金这种实际的真正的保证变成了
27舒普誉工最近的报查令一种概念上的保证，而概念上的保证又变成了一种完全现实的、具有魔力一样想像意义的个人的地位。同样，保证的作用也起了变化。現在已不是由出版者来选挥那种需要他向上司担保的辑，而是由上司替他选撑向它自已担保的稿辑了。旧法今关心的是由出版者的押金做保的辑的工作；新检查今则不辑的工作，而只懿輪辑的人格；它要求体现現在辑身上的一定的个体性，而出版者的押金就应当获得这种个体性。新的查今像旧的法今一样，也具有外表的性質。不过，旧的法今按照自已的本性宣布样确立了某种实际上确定的东西和有限制的东西，而查合则赋予純粹的偶然性以想像的意义，并以普遍性的感动力宜布了某种純粹个人的东西。但是，如果说浪漫主义的检查今在網辑题上使最外表的确定性具有最亲切的不确定性的语調，那未，它在赖查官間题上就使最暖味的不确定性具有立法上的、严格的确定性的語調。“在任命書报检查官时也应朵取同样谨慎的态度，以便保证检查官一职仅仅由那些思想方式經过审查和有才能的人去担任，即由完至符合該职务所要求的那种光荣的信任的人去担任，这种人同时又是善意的和有洞察力的，他们善于区别事物的形式与本質，当作品的内容与倾向本身业已证实没有必要对它们加以怀疑时，善于用坚定的机暂抛开怀疑。”在这里，向作家要求的并不是地位和品性，而是翘过审查的思想方式，因为地位早就有了。然而，更值得注意的是：向作家要求的是学术的才能，而向查官要求的则是不附加任何规定的一般的能。除了政治間题以外，全部贯串着唯理精神的旧法令，在第三条中要求的是“有学术修养的”、甚至是“文明的”检查官。在查今中，这丽个附加語就都不見了，同时，它向检查官要求的