是无产阶级和全人类解故的科学指南。它能够站在科学和时代的制高点上观察事物和现象。从面具有极为广大的视 野。“不受浮云速望限，只缘身在最高层。？用这样的肉怀，站位和视野米观黎当代世界，我们然能超出白身集蹬 的眼界，看到世界多种多样的眠系。把握当今世界整体上的真实，为自己确立合理的定位。 马克思主义给予我们透视时代风云的悦列目光。当今世界风云变幻，世界格局正处在加速演变的进程之中，产 生了大量深刻复杂的现实月题，提出了大量亟特国容的理论课题。要把挥和澄清这些问题。就必须学会马克思主义 观察和分析付题的方法原则。习近平指出：“我们看世界，不能被乱花送眼，也不能被浮云这眼，而要端起历史规 律的里运镜去饵心观望。”马克思主义掌捏了人类杜会发展的规律，具有唯物荆证的料学方法，善于透过现象看木 质，能够从扑朔迷离的复桑现象中把挥住月题的实质，从众多支流中找到主流，从局部的变幻中把摆住总体和大 局。面对复条多变的世界形势，我们要善于运用矛盾分析的方法，低能看到众多矛香相互交织的复杂同势，又能从 中找出具有决定性作用的主要矛盾，紧紧抓住问题的庄站，掌握事物矛盾斗争转化的根本所在。要善干运用利益分 析的方法，从国家同粉无的说帝中看到国家间的利益缚年，在变幻莫测的国际风云中坚转正确的义利原则，坚定维 护我国的主权和发展利丝， 马克思主义给予我门展望未案世界的长远银允和战略定力。观黎当今世界局势和社会发展，不仅要看到现状， 更要看到未来：不仅要把挥变化林路，。更要观察演化趋劳。具有最光超前、先行一步，才能在世界变化中掌挥主 动，立于不最之地。运动、变化、发展是唯物辩证法的关健司，从运动中看到变化，从变化中看到发展，这是马克 思主义辩匠思把的深邃目光。用这样的目光来观察当今世界，就会将世界的变化和发展尽收限底。从中发现其运行 和演化的趋势和方白。同时，而对纷繁复秦的当代世界情势，我们必须冷静观察、保持定力，不为流言所感、不为 现象所违，同时又要积极参与、精心谋划，始终以处理好中国问愿为立是点，紧定走我们白己的道路。 (二)指引当代中国发展的行动指南 马克思主义是指引当代中国发展的精神旗制。近代以来，由于封建统治者的腐败无能和西方列强的撒凌，中华 民族陷入灾难深重的境地。无数仁人惠士为了挽教民族危亡、实现民装复兴而前仆后维，但都来能改变中国人民的 悲修命运。马克思主义传入中国，使中华民族 在精神上从被动转人主动。中国共产党在马克思主义指号下，带衡中国人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利， 我国杜会发生了题天覆地的历史性变化，中国人民实现了从站起米、富起米到起米的伟大转变，中华民族伟大复 兴经现出光明灿烂的前景。我国现代化建设取得的举世属目的伟大成瓷，是马克思主义的现实指导作用和当代价值 最直接、最可靠的证明，在当代中国。马克思主复仍然是指引我们发根的旗帜。不论前选的道路上遇到怎样的图难 和桃钱，只要我们高举马克思主义的旗舰，高举中国特色社会主义的，积。就不会违失方向，复不会失去信停。 马克思主义是推动当代中国发展的精神动力。人民有信钟，民族就有希望，国家就有力量。对马克思主义的信 仰是中国革命、建设、改革的强大精神动力。习近平指出：“广大党员、干都理想信名坚定、干事创业精气神足， 人民群众精神振奋、发愤图强，变可以创造出很多人间奇述。”党的十九大强调了“不忘初心、平记使命”的意 义，指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福。为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激幼中 国共产党人不断前选的根本动力。全党同志一定要水运与人民同野吸、共命运、心连心，水运把人民对美好生活的 向往作为斋斗目标，以水不懈怠的精神状态和一往无就的奋斗姿态，维续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋 勇前进
是无产阶级和全人类解放的科学指南，它能够站在科学和时代的制高点上观察事物和现象，从而具有极为广大的视 野。“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”用这样的胸怀、站位和视野来观察当代世界，我们就能超出自身狭隘 的眼界，看到世界多种多样的联系，把握当今世界整体上的真实，为自己确立合理的定位。 马克思主义给予我们透视时代风云的锐利目光。当今世界风云变幻，世界格局正处在加速演变的进程之中，产 生了大量深刻复杂的现实问题，提出了大量亟待回答的理论课题。要把握和澄清这些问题，就必须学会马克思主义 观察和分析问题的方法原则。习近平指出：“我们看世界，不能被乱花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起历史规 律的望远镜去细心观望。”马克思主义掌握了人类社会发展的规律，具有唯物辩证的科学方法，善于透过现象看本 质，能够从扑朔迷离的复杂现象中把握住问题的实质，从众多支流中找到主流，从局部的变幻中把握住总体和大 局。面对复杂多变的世界形势，我们要善于运用矛盾分析的方法，既能看到众多矛盾相互交织的复杂局势，又能从 中找出具有决定性作用的主要矛盾，紧紧抓住问题的症结，掌握事物矛盾斗争转化的根本所在。要善于运用利益分 析的方法，从国家间纷纭的说辞中看到国家间的利益博弈，在变幻莫测的国际风云中坚持正确的义利原则，坚定维 护我国的主权和发展利益。 马克思主义给予我们展望未来世界的长远眼光和战略定力。观察当今世界局势和社会发展，不仅要看到现状， 更要看到未来；不仅要把握变化脉络，更要观察演化趋势。只有眼光超前、先行一步，才能在世界变化中掌握主 动，立于不败之地。运动、变化、发展是唯物辩证法的关键词，从运动中看到变化，从变化中看到发展，这是马克 思主义辩证思想的深邃目光。用这样的目光来观察当今世界，就会将世界的变化和发展尽收眼底，从中发现其运行 和演化的趋势和方向。同时，面对纷繁复杂的当代世界情势，我们必须冷静观察、保持定力，不为流言所惑、不为 现象所迷，同时又要积极参与、精心谋划，始终以处理好中国问题为立足点，坚定走我们自己的道路。 （二）指引当代中国发展的行动指南 马克思主义是指引当代中国发展的精神旗帜。近代以来，由于封建统治者的腐败无能和西方列强的欺凌，中华 民族陷入灾难深重的境地。无数仁人志士为了挽救民族危亡、实现民族复兴而前仆后继，但都未能改变中国人民的 悲惨命运。马克思主义传入中国，使中华民族 在精神上从被动转人主动。中国共产党在马克思主义指导下，带领中国人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利， 我国社会发生了翻天覆地的历史性变化，中国人民实现了从站起来、富起来到强起来的伟大转变，中华民族伟大复 兴呈现出光明灿烂的前景。我国现代化建设取得的举世瞩目的伟大成就，是马克思主义的现实指导作用和当代价值 最直接、最可靠的证明。在当代中国，马克思主义仍然是指引我们发展的旗帜。不论前进的道路上遇到怎样的困难 和挑战，只要我们高举马克思主义的旗帜，高举中国特色社会主义的旗帜，就不会迷失方向，就不会失去信仰。 马克思主义是推动当代中国发展的精神动力。人民有信仰，民族就有希望，国家就有力量。对马克思主义的信 仰是中国革命、建设、改革的强大精神动力。习近平指出：“广大党员、干部理想信念坚定、干事创业精气神足， 人民群众精神振奋、发愤图强，就可以创造出很多人间奇迹。”党的十九大强调了“不忘初心、牢记使命”的意 义，指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中 国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的 向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋 勇前进
马克思主义是引领当代中国实置的行动指南。马克巴主义是我们的“看家本领”，算了这一本领，就能够以 更宽广的视野、更长运的限光米思考和把握未米发展面峰的一系列重大门题，应对重大桃战，抵御重大风段，克服 重大阻力，解决重大矛盾，正是在马克思主义的指导下，中国共产党领导全国各族人民持续走向繁荣富强。我国综 合国力和人民生话水平大幅提升。设有马克思主文的思碧式器，就不会有我国成政革开皮和暖代化建设的成功。今 天，马克思主义已深深扎根于中国，它指导实践的威力已经得到了充分的证明，并将维续指引我们走向更如光明的 未米。 (三)引领人类社会进步的科学真理 人类历史发展到今天，与马克思所处的时代相比已经发生了巨大而深刻的变化，但从人类历史发展的大视野来 看，世界仍燃处于马克思主义所指明的从景本主义走向社会丰义的大时代。马克思主义所揭示的资本主文基本矛盾 仍然存在，面且在近年来西方的金聪危机和杜会危机中呈现出某种激化的趋势。贤本主文国家一些有识之士重新到 马克思主复中寻求答案，马克思的《货本论》等著作在一些西方发达国家出现热情，关于马克思主义的研究和讨论 也出现热潮。联系当代资本主义的变化和社会主文的发展，透过粉繁复桑的社会现象，我们看到：马克思主义所揭 示的人类社会发晨援律，所蜀示的社会主义代替班本主义的历史趋势，依然存在并发生作用。马克思主义仍怒是当 今时代的真理。 人类的未来仍燃需要马克思主义的启追和指明。社会是在矛盾中进步的，每一个时代的社会进步总是件随着相 应的社会月题，而不同时代的人们都面略着人类社会向何处去的困感。当今世界科技发展日新月异，人类文明加速 进步，们同时社会面临着贫困、生态恶化、恐怖主义等尖里复染的间遇。人类社会怎样面对和处理这线付题，怎样 才能走向更加美好的明天？回答和解决这样的根本性问腿，还是雷要到马克思主义中寻找智整。马克思主义致力探 寻人类社会的奥秘，揭示人类历史的规律，指明人类前进的方向，它的基本结论和方法中所蕴含的历史洞见和历史 智慧，所展观的真理魅力和真理光芒，对于人类走向未来具有不可缺少的启示和引领价值。 四、自觉学习和运用马克思主义 青年是粗国的未来、事业的希望。新时代中国大学生的素质尤其是恩想成治素面如何，关系到实现全面建成小 豪社会和社会主义现代化强国的宏伟目标，关系到中华民族的伟大复兴和社会主义事业的光明前景。马克思主文对 于当代青年的成长成才具有重要的指引和启迪作用。学习马克思主义理论有助干青年们树立科学的世界观、人生观 和价值观，提高分析和解决何思的能力， 大学生在学习马克思主义的过程中，要有正确的态度和科学的方法： 第一，努力学习和掌握马克思主义的基本立场，观点，方法。马克思主义的学问博大精深，马克思主义的著作 卷铁浩繁，我门很难在有限的时间内全面草漏马克思主义的全部理论。同时，经奥作家的个别提法可隆会随着时代 的变迁而过时，但马克思主义的基本立场、规点、方法具有穿越时空的水恒价值。因此，学习马克思主义，最根本 的是要掌握马克思主义的基本立场、观点，方法，领会马克思主义的精随要义。只有这样，才能形成正确的世界观 和方法论，培养科学的思维方式，增强分析间感和解决门置的能力。 第二，坚持理论联系实际的马克思主义学风，学习理论，当然要多读书，特别是要多读马克思主义经典作家写 的书。自是，马克恩主义理论决不只是书本上的学问，更是来白实我又指导实载的行动指南。因此，要学好这一理 论，就必领整持和黑扬理论联系实际的优良学风。一方面，要紧密联系我国社会的客观实际，把深杜会主义初极阶
马克思主义是引领当代中国实践的行动指南。马克思主义是我们的“看家本领”，掌握了这一本领，就能够以 更宽广的视野、更长远的眼光来思考和把握未来发展面临的一系列重大问题，应对重大挑战,抵御重大风险，克服 重大阻力，解决重大矛盾。正是在马克思主义的指导下，中国共产党领导全国各族人民持续走向繁荣富强，我国综 合国力和人民生活水平大幅提升。没有马克思主义的思想武器，就不会有我国改革开放和现代化建设的成功。今 天，马克思主义已深深扎根于中国，它指导实践的威力已经得到了充分的证明，并将继续指引我们走向更加光明的 未来。 （三）引领人类社会进步的科学真理 人类历史发展到今天，与马克思所处的时代相比已经发生了巨大而深刻的变化，但从人类历史发展的大视野来 看，世界仍然处于马克思主义所指明的从资本主义走向社会主义的大时代。马克思主义所揭示的资本主义基本矛盾 仍然存在，而且在近年来西方的金融危机和社会危机中呈现出某种激化的趋势。资本主义国家一些有识之士重新到 马克思主义中寻求答案，马克思的《资本论》等著作在一些西方发达国家出现热销，关于马克思主义的研究和讨论 也出现热潮。联系当代资本主义的变化和社会主义的发展，透过纷繁复杂的社会现象，我们看到：马克思主义所揭 示的人类社会发展规律，所揭示的社会主义代替资本主义的历史趋势，依然存在并发生作用。马克思主义仍然是当 今时代的真理。 人类的未来仍然需要马克思主义的启迪和指引。社会是在矛盾中进步的，每一个时代的社会进步总是伴随着相 应的社会问题，而不同时代的人们都面临着人类社会向何处去的困惑。当今世界科技发展日新月异，人类文明加速 进步，但同时社会面临着贫困、生态恶化、恐怖主义等尖锐复杂的问题。人类社会怎样面对和处理这些问题，怎样 才能走向更加美好的明天？回答和解决这样的根本性问题，还是需要到马克思主义中寻找智慧。马克思主义致力探 寻人类社会的奥秘，揭示人类历史的规律，指明人类前进的方向，它的基本结论和方法中所蕴含的历史洞见和历史 智慧，所展现的真理魅力和真理光芒，对于人类走向未来具有不可缺少的启示和引领价值。 四、自觉学习和运用马克思主义 青年是祖国的未来、事业的希望。新时代中国大学生的素质尤其是思想政治素质如何，关系到实现全面建成小 康社会和社会主义现代化强国的宏伟目标，关系到中华民族的伟大复兴和社会主义事业的光明前景。马克思主义对 于当代青年的成长成才具有重要的指引和启迪作用，学习马克思主义理论有助于青年们树立科学的世界观、人生观 和价值观，提高分析和解决问题的能力。 大学生在学习马克思主义的过程中，要有正确的态度和科学的方法： 第一，努力学习和掌握马克思主义的基本立场、观点、方法。马克思主义的学问博大精深，马克思主义的著作 卷帙浩繁，我们很难在有限的时间内全面掌握马克思主义的全部理论。同时，经典作家的个别提法可能会随着时代 的变迁而过时，但马克思主义的基本立场、观点、方法具有穿越时空的永恒价值。因此，学习马克思主义，最根本 的是要掌握马克思主义的基本立场、观点、方法，领会马克思主义的精髓要义。只有这样，才能形成正确的世界观 和方法论，培养科学的思维方式，增强分析问题和解决问题的能力。 第二，坚持理论联系实际的马克思主义学风。学习理论，当然要多读书，特别是要多读马克思主义经典作家写 的书。但是，马克思主义理论决不只是书本上的学问，更是来自实践又指导实践的行动指南。因此，要学好这一理 论，就必须坚持和弘扬理论联系实际的优良学风。一方面，要紧密联系我国社会的客观实际，把握社会主义初级阶
段这个最大国情，了解我们党的大政方针，另一方面，要紧密联系自身的实际，努力改造自己的主观世界，进一步 端正认识，健全人格。提高自身的煮质。 第三，自觉将马克思主义内化于心、外化于行。学习马克思主义， 不能停面在对知识和方法的拿挥上，还要内化为信老、外化为行动。要树立科学的理想信名，自觉以马克思主 义作为自己的行动番南。习近平指出要扣好人生的第一粒扣子，就是要求我门解决好理想信念月恩。广大青年要牢 固树立运大理想和坚定信念，树立科学的世界观、人生观和价植现。可时，要不新增强服务社会的本领，自觉为实 现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春、智慧和力量。 第一章世界的物质性及发展规律 教学目的和要求 学习和算据辩证唯物主义基本原理，着重把挥物质与意识的料证关系。世界的物质统一性，事物联系和发展的 基本环节与基本规律，建步形成科学的世界规和方法论，居用唯物局王法分析和解决司愿，不断增强思推能力。 教学要点 ·世界的物质统一性 ·物质决定意识 ·主观能动性与客观规律性的料证统一 :联系和发展的基本环节 ·联系和发展的基本规律 ·堆物调证法是科学的认识方法 ·在实我中不断增强思雄能力
段这个最大国情，了解我们党的大政方针。另一方面，要紧密联系自身的实际，努力改造自己的主观世界，进一步 端正认识，健全人格，提高自身的素质。 第三，自觉将马克思主义内化于心、外化于行。学习马克思主义, 不能停留在对知识和方法的掌握上，还要内化为信念、外化为行动。要树立科学的理想信念，自觉以马克思主 义作为自己的行动指南。习近平指出要扣好人生的第一粒扣子，就是要求我们解决好理想信念问题。广大青年要牢 固树立远大理想和坚定信念，树立科学的世界观、人生观和价值观。同时，要不断增强服务社会的本领，自觉为实 现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春、智慧和力量。 第一章 世界的物质性及发展规律 教学目的和要求 学习和掌握辩证唯物主义基本原理，着重把握物质与意识的辩证关系，世界的物质统一性，事物联系和发展的 基本环节与基本规律,逐步形成科学的世界观和方法论，运用唯物辩证法分析和解决问题，不断增强思维能力。 教学要点 •世界的物质统一性 •物质决定意识 •主观能动性与客观规律性的辩证统一 •联系和发展的基本环节 •联系和发展的基本规律 •唯物辩证法是科学的认识方法 •在实践中不断增强思维能力
置身大千世界，仰望浩湘星空，人们不禁会去思考和组间“世界是什么”“世界从事里来”“世界与人是什么 关系·等问题。这些问题其实就是世界观月题，对这些问题的解答，决定性地影响着人们的人生观和价值观。马克 思主义的科学世界观揭示了世界的本质及发展规律，为我们提供了认识世界和成造世界的科学方法论，为我们确立 科学的人生观和价值观莫定了坚实的基驻， 第一节 世界多样性与物质统一性 一、物质及其存在形态 人活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把捏，这就是人的世界观问遐。而哲学是系统化，理论化的世 界观，是对自然知识、社会知识和思维知讽的概括和总站，它提债了对于世界以及人与世界关系的全面而深刻的思 考。因此，要学会智学思考，帮助自己树立起科学的世界夏。 我们置身其中的世界森罗万象、多姿多影。从字宙星体的运行，到地球物种的演化，再到人类社会的发展，以 及人类文化的侧造，无一不星现出复杂的样态，体暖着世界的多样性。从哲学上看，世界上的万事万物归结起来无 非是两大类现象：物质现象和精神现象。人类的一切活动归钠起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。我们 认识和看棒这两大类现象和两大类活动，都不能不沙及存在和思雄的关系问题。存在和思雀的关系间愿又称为物质 和精神的美系间题，构成了全都智学的基本低题
置身大千世界，仰望浩瀚星空，人们不禁会去思考和追问“世界是什么”“世界从哪里来”“世界与人是什么 关系”等问题。这些问题其实就是世界观问题，对这些问题的解答，决定性地影响着人们的人生观和价值观。马克 思主义的科学世界观揭示了世界的本质及发展规律，为我们提供了认识世界和改造世界的科学方法论，为我们确立 科学的人生观和价值观奠定了坚实的基础。 第一节 世界多样性与物质统一性 一、物质及其存在形态 人活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把握，这就是人的世界观问题。而哲学是系统化、理论化的世 界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，它提供了对于世界以及人与世界关系的全面而深刻的思 考。因此，要学会哲学思考，帮助自己树立起科学的世界观。 我们置身其中的世界森罗万象、多姿多彩。从宇宙星体的运行，到地球物种的演化，再到人类社会的发展，以 及人类文化的创造，无一不呈现出复杂的样态，体现着世界的多样性。从哲学上看，世界上的万事万物归结起来无 非是两大类现象：物质现象和精神现象。人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。我们 认识和看待这两大类现象和两大类活动，都不能不涉及存在和思维的关系问题。存在和思维的关系问题又称为物质 和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题
恩格斯总结和概括了智学发展特别是近代皙学发展的历史事实。第一次明确带出：“全部哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题。是思维和存在的关系问愿。”存在和思维的关弱门避包括两个方面的内容：其一，存在和思 维究意谢是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二生的月题。这一问避的不月国答，构成了划分 唯物主义和唯心主义的标准。其二，存在和思淮有没有门一性，即思维能否正确认识存在的问愿。对这一问愿的不 同目答，构成了划分可知论和不可知论的标准。 对哲学基本列愿的回答是解决其触一好哲学刊圈的前提和基础。只有科学解决存在和思维或物顺和精神的美系 问题。才能正确认机世界的本质和把据世界发展的规律。 (一）物质 世界是物质的世界，对物质的正确母解是我们认识和艺星世界本质和规律的前提。一切唯物主义智学都是从这 一前提出发，把物质范畴作为自己的理论基石。从古到今，唯物主义对物质概之的理解，经历了从朴素到科学、从 片面到比较全面的过程。古代朴素难物主文用某一种物质作为本原米解释世界，具有合理性和进步性。但是，把物 质等同于具体的物质形态，又具有明显的同限性。近代形而上学唯物主文以近代科学为基确，把物质等同于物质的 微观结构层次一一原子，虽然使唯物主义对物爱概念的四解建立在自然科学发现的蒸础上。却不能正确理解智学的 物质概多与白然料学的物质假念之间共性与个性的关系，因而经不起白然科学进一步发展的桧验，也经不起唯心主 义的进攻。 马克思批判了旧唯物主义对物质世界的直观，清极的理解，强到要从能动的实践出发去把捏客观世界的意义。 恩格斯总结了19世纪哲学和白然科学的发展成果，对物质：含作了初步概括，“物、物质无非是各种物的总和，而 这个概念瓷是从这一总和中油象出来的”， 0世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范睛，这种客观实在是人通 过够凳感知的，它不依赖于我门的感觉而存在，为我们的远觉所复写、摄影、反装。”列宁的这一界定继承和设取 了以往唯物主义理解物质存在和物质微念的合理内容，实现了物质定义的科学化： 马克恩主义的物质微畸从客观存在着的物质世界中拍象出了万事万物的共同特性一一客观实在性。所谓物质， 就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反扶的客观存在：所丽物质范畴，就是标志客观实在的皙学 范畸。马克思主义的物质范晴理论具有丰高而闲刻的理论意义。 第一，竖持了用物主复一元论，同唯心主义一元论和二元论划情了界限。马克思主义是从物质与意识的对立统 一关系中把摆和规定物质的。物质最本质的规定是客观实在性，这就指明了物质对于意肌的独文立性、根尊性，以及 意识对于物质的依懒性、深生性，因为意识不过是物质的反味，不能离开物质而陆立存在。所以意识不可能成为世 界的另一种本原。 第二，坚持了能动的反缺论和可知论，就判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象，由于科学技术 条件的限制，目前世界上还有很多事物未敲人类认识，但这井不意珠着它们不可认识。未知世界与己知世界都是客 观存在的，随着实我和科学的发展，人们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。世界上只有尚未认识之物，没有 不可认识之物
恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”存在和思维的关系问题包括两个方面的内容：其一，存在和思 维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分 唯物主义和唯心主义的标准。其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不 同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。 对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决存在和思维或物质和精神的关系 问题，才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。 （一）物质 世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。一切唯物主义哲学都是从这 一前提出发，把物质范畴作为自己的理论基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，经历了从朴素到科学、从 片面到比较全面的过程。古代朴素唯物主义用某一种物质作为本原来解释世界，具有合理性和进步性。但是，把物 质等同于具体的物质形态，又具有明显的局限性。近代形而上学唯物主义以近代科学为基础，把物质等同于物质的 微观结构层次——原子，虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现的基础上，却不能正确理解哲学的 物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个性的关系，因而经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯心主 义的进攻。 马克思批判了旧唯物主义对物质世界的直观、消极的理解，强调要从能动的实践出发去把握客观世界的意义。 恩格斯总结了19世纪哲学和自然科学的发展成果，对物质概念作了初步概括，“物、物质无非是各种物的总和，而 这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。 20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通 过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的这一界定继承和汲取 了以往唯物主义理解物质存在和物质概念的合理内容，实现了物质定义的科学化。 马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性。所谓物质， 就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在；所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学 范畴。马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。 第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。马克思主义是从物质与意识的对立统 一关系中把握和规定物质的，物质最本质的规定是客观实在性，这就指明了物质对于意识的独立性、根源性，以及 意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，不能离开物质而独立存在，所以意识不可能成为世 界的另一种本原。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象，由于科学技术 条件的限制，目前世界上还有很多事物未被人类认识，但这并不意味着它们不可认识。未知世界与已知世界都是客 观存在的，随着实践和科学的发展，人们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。世界上只有尚未认识之物，没有 不可认识之物