生命的痕迹 岁月如歌,我匆匆走过了。蓦然回首,却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生,我拿着 简历尴尬地面对着都市的天空,太阳冷笑一下便隐进云层。 此时此刻,大学往事已沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑,总有一种莫名其妙的 感觉涌上心头。曾经怀着对爱情的美好憧憬东闯西撞,直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去 死吧”:曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁若无人地嚎叫,直到满街人以为我们“神经” 曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论,直到全体师生认为我在“发疯”;曾经在寝 室“卧谈会”上诉说自己远大理想,直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦”…… 回忆大学四年,我感到十分的失败。但只要经历了,无论是快乐还是痛苦,都莫要忘记。人 生要有记忆,失去了记忆,也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘 取财富的人,才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混沌地活着,固然是一种解脱,可是有谁知 道愈清醒愈痛苦,愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独,最醇厚的记忆是最大的追求 纵有千百万年,这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中,才是我们生活的真正 财富 清晨,推开窗户呼吸着新鲜空气,便知道自己还健壮地活着。不是没有梦,昨夜的梦已碎, 我愿赋予它新的秩序,使它显现新的生机。抛弃迷狂,追求理智;拒绝堕落,力争上游。朝阳刚 刚升起,我不敢昂首阔步,却能脚踏实地。咬咬牙挺住现实的一切,直到眼前的艰难瞬间转入生 命痕迹的隧道 珍惜生活,勇敢面对挑战,尽力做好每件事,留下无悔的生命的痕迹。 (《青年导报》李兵文) 向人生的高空飞翔 有一块石头在深山里寂寞地躺了很久,它有一个梦想:有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它 把自己的理想告诉同伴时,立刻招来同伴们的嘲笑:“瞧瞧,什么叫心比天高,这就是啊!真是
生命的痕迹 岁月如歌，我匆匆走过了。蓦然回首，却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生，我拿着 简历尴尬地面对着都市的天空，太阳冷笑一下便隐进云层。 此时此刻，大学往事已沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑，总有一种莫名其妙的 感觉涌上心头。曾经怀着对爱情的美好憧憬东闯西撞，直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去 死吧”；曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁若无人地嚎叫，直到满街人以为我们“神经”； 曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论，直到全体师生认为我在“发疯”；曾经在寝 室“卧谈会”上诉说自己远大理想，直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦”…… 回忆大学四年，我感到十分的失败。但只要经历了，无论是快乐还是痛苦，都莫要忘记。人 生要有记忆，失去了记忆，也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘 取财富的人，才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混沌地活着，固然是一种解脱，可是有谁知 道愈清醒愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独，最醇厚的记忆是最大的追求。 纵有千百万年，这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中，才是我们生活的真正 财富。 清晨，推开窗户呼吸着新鲜空气，便知道自己还健壮地活着。不是没有梦，昨夜的梦已碎， 我愿赋予它新的秩序，使它显现新的生机。抛弃迷狂，追求理智；拒绝堕落，力争上游。朝阳刚 刚升起，我不敢昂首阔步，却能脚踏实地。咬咬牙挺住现实的一切，直到眼前的艰难瞬间转入生 命痕迹的隧道。 珍惜生活，勇敢面对挑战，尽力做好每件事，留下无悔的生命的痕迹。 (《青年导报》李兵 文) 向人生的高空飞翔 有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它 把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是
异想天开!…这块石头不去理会同伴们的闲言碎语,仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄 子的人路过这里,它知道这个人有非凡的智慧,就把自己的理想对庄子说了,庄子说:“我可以帮 你实现理想,但你必须先长成一座大山,这可是要吃不少苦的。”石头说:“我不怕吃苦。”于是石 头拼命地吸取天地灵气、自然精华,承接雨露惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风 雨的洗礼,它终于长成了一座大山。于是,庄子招来大鹏以翅膀击山,一时间天摇地动,一声惊 天动地的巨响后,山炸开了,无数石头飞向天空,在飞的一刹那,石头会心地笑了,它终于体会 到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来,仍变成当初的模样,落在原来的地方。庄子问它:“你 后悔吗?“不,我不后悔,我长成过一座山,而且我飞翔过!石头说 其实人的一生就像石头一样,最初的开始和最终的结局都是一样的,但同生为石,有的石头 胸怀飞翔的梦,同生为人,有人却有凌云之志 为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高,他就必须付出更多的辛 劳和汗水,即使经过全力打拼不能实现目标,至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯 总结自己一生的经历得出这样的结论:自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头,一个人最终能 取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后,意味深长地 告诉我们这样的人生哲理取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下;取法乎下,一无所得。 志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞 舞,敢上青天的鲲鹏比翼,摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦,勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。 为理想拼搏,向人生的高空展翅飞翔。(《做人与处世》王新文) 生命需要感动 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事:一个被执行死刑的青年在赴刑场时,围观 人群中有一个老太太突然冒出一句:“看,他那金色的头发多么漂亮迷人”那个即将告别人世的青 年闻听此言,朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬,含着泪大声说:“如果周围多一些像您这样的 人,我也许不会有今天
异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄 子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说：“我可以帮 你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕吃苦。”于是石 头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风 雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊 天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会 到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它：“你 后悔吗?”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。 其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头 胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。 为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛 劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯 总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能 取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地 告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。 志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞 舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。 为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。(《做人与处世》王新 文) 生命需要感动 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观 人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青 年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的 人，我也许不会有今天
还有一个类似的故事:一个年轻人,他对生活已完全丧失了信心,准备割腕自杀。临死前, 他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由,但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时, 他脑海中突然闪现出一件事:小学时的一次写生课上,他画了一棵树,绿色的枝干,绿色的树叶 老师从他身后走过,说了一句:“多么有创意啊!正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的 希望。 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中,往往会自甘平庸,甚至心灵变态,仇视 他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励,则可能引导他走向人生正途 一句赞美的话也许会改变一个人的一生,只可惜现实生活中我们往往过于吝啬,不肯轻易吐 露自己的赞美之言,却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步,或许就在于 此吧。如果大家都像那位老太太一样,多一份爱心,在别人沮丧失落之时,送一句鼓励或赞美的 话,让他感到阳光的温暖,让他知道在茫茫人海中他不是孤独的,一直有人在关注着他,与他同 行,悲剧可能就会避免 记得狄更斯曾这样描述生命的意义,如果我能弥补一个破碎的心灵,我便不是徒然活着:如 果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活 着的。减轻别人的痛苫,分担他人的忧愁,让他或是她感动,我们便不是徒然地活着,生命的内 容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提:获得是一种满足,给予是一种快乐。给予别人,感动 别人也会感动自己。(《青年导报》) 生存哲学 植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后,发现了一个奇怪现象:最近100年来,许多高山 上的植物品种正在增加,许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上,而原先 雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登 植物学家研究了有关科学文献发现,造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐 升高,这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度,不得不向更高的山上“攀登”。 植物学家还发现,它们的生命力要比以前还强盛得多
还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前， 他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时， 他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。 老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的 希望。 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视 他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。 一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐 露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于 此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的 话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同 行，悲剧可能就会避免。 记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如 果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活 着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内 容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动 别人也会感动自己。 (《青年导报》) 生存哲学 植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近 100 年来，许多高山 上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔 2000 米的高山雪带上，而原先 雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。 植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐 升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。 植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多
这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应,并且不断调整自身的生 存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中,风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材 质松软,生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此,人也一样 个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有 人举过一个形象的例子,上帝在每个人命运天平的两边,一边放上名利、地位、成功等,一边放 上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。(《今晚报》陆勇强文 人清如水 我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号,有些人会望文生义,联想到无所事事,随波逐 流,不求进取,却哪里知道,人生于世,无为有为之间,还触及个人操守和追求的大境界。孔子 说:“君子之交淡如水,小人之交甘如饴。”如水者,本来就是君子风范。 老子说:上善若水。水滋润万物而对万物又无所求,自甘居于最下面,因此而接近于道的境 界。人生也应像水一样,无论置身何处都保持平和的心态,心里像深渊一样波澜不惊,用爱心和 人相处,言谈诚信,做事有为,而且善于掌握时机。 你看,水流到的地方,不管地面原本怎样凹凸不平,水满了,都保持着它的平面。水所过处 必有痕迹,像人的诚信有节。“沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。”灌溉 良田,涓滴有情,随风潜入,润物无声。 时令有寒有暑。严冬,水化为冰雪,凛然、皎洁,像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰,大江大 河哗啦啦开冻,山川平原间积雪消融,融水汩汩流淌,汇入一江春水,又去润泽万物。相时而动, 正像儒家所谓的“穷则独善其身,达则兼济天下。” 不求有功,而功业已成。因为不争,而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人,炎者,如火 之热也,正当红也。这些人和水的品格相比,一个清冷恬静,一个心急火燎,静躁不同,势同水
这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生 存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材 质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。 一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有 人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放 上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。(《今晚报》陆勇强 文) 人清如水 我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐 流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子 说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。 老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境 界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和 人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。 你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处， 必有痕迹，像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉 良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。 时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大 河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动， 正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。” 不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火 之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水
火而不相容。 古人没有镜子,用一种叫做“鉴”的容器盛满水,从里面映出自己的像来,这就是“镜鉴” 词的来由。水既然可以为鉴,我们不妨拿它来照一照自己。(《家健百科报》王秉良文) 因细腻而伟大 赫尔岑在回忆录中谈到,西伯利亚的一些地方,出于对流放者的关怀,形成了这样的风俗: 他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”,如果有流放者夜间逃走路过这里,饥寒 交迫,又不敢敲门进屋,就可以随手取食,以渡难关 前不久读张光宇《拉萨的月亮》,知道拉萨每年过年都有一项内容,那就是到街头布施穷人 穷人成排地站着,众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了,就专挑看得顺 眼的求乞者分,而那些看着不喜欢的人,就被跳过去了。这时,藏族大学生达娃把“我”拉到一 边,告诫“我”不能这样有所遗漏,这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我” 直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害,才放心地继续布施去了 我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰:“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文 学作品中,很少读到这么好的文字,因为我们的生活越来越粗糙,我们的心灵当然也只会越来越 粗糙,越来越自私和冷漠。 西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。 为什么细腻本身就常常是伟大的,因为细腻体现了伟大的爱心和善良,体现了内在的良知和 尊严。 个人关心别人的处境和尊严,必是出于自己内在的尊严体验。所以,在一个彻底丧失了尊 严的无赖群体之中,没有真正的良知和关怀而言。(《视野》摩罗文)
火而不相容。 古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴” 一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。（《家健百科报》王秉良 文） 因细腻而伟大 赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗： 他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒 交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。 前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。 穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺 眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一 边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”， 直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。 我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文 学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越 粗糙，越来越自私和冷漠。 西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。 为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和 尊严。 一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊 严的无赖群体之中，没有真正的良知和关怀而言。(《视野》摩罗 文)