天文历法 【星宿】宿(xiu),古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷, 就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天 上星宿降生的,这是迷信说法 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分 的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星 二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、 尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄 胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼 轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。” 夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》:“物华天宝, 龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星 区。刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地 的场面,参星即参宿 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为 四种动物形象,叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为 东官苍龙:北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武:西方 七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的 朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与 地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星 宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野 如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江 西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚 膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分 野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极髙的山上,人们 要仰着头摸着天上的星宿才能过去
天文历法 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷， 就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天 上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分 的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。 二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢 kang、氐 di、房、心、 尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、 胃、昴 mao、毕、觜 zT、参 shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、 轸 zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。” 夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝， 龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星 区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地 的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为 四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为 东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方 七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的 朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与 地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星 宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江 西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚 膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分 野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们 要仰着头摸着天上的星宿才能过去
二十八宿与国分野如下 氐房 胃昴 柳星 星宿角亢 尾箕斗牛女虚危室壁奎娄 觜参井鬼 翼轸 毕 张 国郑宋「燕越吴齐卫「鲁魏赵秦周楚 角亢 奎娄 柳星 星宿 房心尾箕斗牛女虚危室壁 昴毕觜参井鬼 翼轸 氐 胃 张 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。唐代 李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪,犹向旄头 夜夜看”,旄头亦指昴宿,诗句表现了一位老将髙度警惕、细心防守的情景。 【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别 称。参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人 分离不得相见。如曹植“面有逸景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见, 动如参与商”。 【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿,由两颗星组成,因其在室宿的东边,很像 室宿的墙壁,又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府,西园翰墨林”,形容壁宿是 天上的图书库。 【流火】流,下行:火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.七月》 “七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由 中天逐渐西降,表明暑气已退 【北斗】又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七 颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故 称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”。屈原《九歌》 “操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》:“玉衡指孟冬,众星 何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”,形容像 北斗星的曲线一样弯弯曲曲
二十八宿与国分野如下 星宿 角亢 氐房 心 尾箕 斗牛 女 虚危 室壁 奎娄 胃昴 毕 觜参 井鬼 柳星 张 翼轸 国 郑 宋 燕 越 吴 齐 卫 鲁 魏 赵 秦 周 楚 星宿 角亢 氐 房心 尾箕 斗 牛女 虚危 室壁 奎娄 胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星 张 翼轸 州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代 李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头 夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。 【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别 称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人 分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见， 动如参与商”。 【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像 室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是 天上的图书库。 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》： “七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由 中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七 颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故 称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》： “操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星 何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像 北斗星的曲线一样弯弯曲曲
【北极星】星座名,是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇,认为 它固定不动,众星都绕着它转。其实,由于岁差的原因,北极星也在变更。三千 年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星,一万二千年以后,织女 星将会成为北极星 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法 是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现,往 往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事 情的预兆。如《唐雎不辱使命》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳《狱 中上梁王书》:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”燕太子丹厚养荆 轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去 【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信 以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求, 未敢翻身已碰头。” 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称 可分为: (1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。 (⑦)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。 (⑧)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥
【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为 它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千 年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女 星将会成为北极星。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法 是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。” 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往 往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事 情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱 中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆 轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信， 以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。” 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称 可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥
(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰 骋。东曦指初升的太阳。《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾”指 东方的太阳已经出来了 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西 北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九 歌》中也有“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。 【老人星】为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星。民间把它称作 寿星。北方的人若能见到它,便是吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘 作老人星。” 【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在银河 东。“织女”即织女星,在银河西,与牵牛星相对。《古诗十九首》:“迢迢牵 牛星,皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》:“北斗佳人双泪流,眼穿 肠断为牵牛。 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带, 由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》:“星汉灿烂,若出其里。”陈子 昂《春夜别友人》:“明月隐髙树,长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云收 尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银 汉迢迢暗度。” 【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好 而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷 的都是天上的文曲星 【天罡gang】古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡 星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响,将梁山泊一百零八 名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰 骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指 东方的太阳已经出来了。 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西 北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九 歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。 【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作 寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘 作老人星。” 【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河 东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵 牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿 肠断为牵牛。” 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带， 由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子 昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收 尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银 汉迢迢暗度。” 【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好 而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷 的都是天上的文曲星。” 【天罡 gang】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡 星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八 名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生
【云气】古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。又说真龙 天子所产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》: “吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。” 【农历】我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的办法 使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活 动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历。古人写文章,凡用序数纪月的,大 多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”,《石钟山记》“元丰 七年六月丁丑”,农历的六月、七月相当于公历的七月、八月 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变 化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成 十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四 节气。每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。二十四节气的名称和 顺序为 正月立春、雨水 二月惊蛰、春分 三月清明、谷雨 四月立夏、小满 五月芒种、夏至 六月小暑、大暑 七月立秋、处暑 八月白露、秋分 九月寒露、霜降 十月立冬、小雪 十一月大雪、冬至 十二月小寒、大寒 为了便于记忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露 秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》 “淳熙丙申至日,予过维扬。”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人称夏至 冬至为至日,这里指冬至
【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙 天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》： “吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。” 【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法 使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活 动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大 多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰 七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变 化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成 二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四 节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和 顺序为： 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露 秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》： “淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、 冬至为至日，这里指冬至