对医生的指令(续) ■6、我懂得本指令的全部意义,而且在情感上 和精神上均可立此指令 (签字) 所住州、县、城 ■立此指令者为我所知,我认为此人头脑健全。 ■证人: ■证人:
对医生的指令（续） ◼ 6、我懂得本指令的全部意义，而且在情感上 和精神上均可立此指令。 ◼ （签字） ◼ 所住州、县、城： 。 ◼ 立此指令者为我所知，我认为此人头脑健全。 ◼ 证人： 。 ◼ 证人：
安乐死的类型 ■自愿-被动安乐死 ■非自愿-被动安乐死 自愿-主动安乐死 ■非自愿-主动安乐死
安乐死的类型 ◼自愿-被动安乐死 ◼ 非自愿-被动安乐死 ◼自愿-主动安乐死 ◼ 非自愿-主动安乐死
安乐死的类型 (UP Ethics: Theory and practice n听任死亡: ■听任晚期患者不受医疗技术的干预或妨碍而自然死 亡。因为任何晚期患者都有进一步医疗处置毫无效 果的时候,应当听任处于这种状态的患者在舒适、 平静和尊严中自然死亡。 仁慈助死(医助自杀) ■根据患者提出的要求,采取直接行动结束生命。 仁慈杀死 ■不经过患者允许,由某人采取直接行动结束其生命
安乐死的类型 （J.P Ethics: Theory and practice） ◼ 听任死亡： ◼ 听任晚期患者不受医疗技术的干预或妨碍而自然死 亡。因为任何晚期患者都有进一步医疗处置毫无效 果的时候，应当听任处于这种状态的患者在舒适、 平静和尊严中自然死亡。 ◼ 仁慈助死（医助自杀） ◼ 根据患者提出的要求，采取直接行动结束生命。 ◼ 仁慈杀死 ◼ 不经过患者允许，由某人采取直接行动结束其生命
安乐死的历史与现状 摩尔根《古代社会》 ■印第安人在转移住地时把老弱残者留下来。 ■希波克拉底 不要去治疗那些已被疾病完全征服的人,须 知医学对他们是无能为力的。 《黄帝内经》:病不许治者,病必不治 治之无功也
安乐死的历史与现状 ◼ 摩尔根《古代社会》 ◼ 印第安人在转移住地时把老弱残者留下来。 ◼ 希波克拉底 ◼ 不要去治疗那些已被疾病完全征服的人，须 知医学对他们是无能为力的。 ◼ 《黄帝内经》：病不许治者，病必不治， 治之无功也
历史与现状 《乌托邦》 ■由牧师向痛苦而又无望的人建议,劝导其自 杀,或“接受神的意志”致死 培根 医生的职责是不但要治愈病人,而且还要减 轻他的痛苦和悲伤,这样做,不但有利于他 健康的恢复,而且也可能当他需要时使他安 逸地死去
历史与现状 ◼ 《乌托邦》 ◼ 由牧师向痛苦而又无望的人建议，劝导其自 杀，或“接受神的意志”致死。 ◼ 培根 ◼ 医生的职责是不但要治愈病人，而且还要减 轻他的痛苦和悲伤，这样做，不但有利于他 健康的恢复，而且也可能当他需要时使他安 逸地死去