中国古代的辩证法思想 1、阴阳八卦说 这一学说起源于殷周之际,先哲们用阴 阳范畴概括了一切对立现象,并创造了两种 形象的符号来代表 表示阳 表示阴。所谓八卦,即用八种符号来表示八 种自然现象,这八种符号由阳爻和阳爻的不 同排列所组成。八卦分别是乾、坤、震、巽 xun)、坎、离、艮、兑等,它们分别表 示天、地、雷、风、水、火、山、泽。然后 用这个模式来说明世界的发展变化。而阴阳 就成为推动一切事物发展的最终力量
7 中国古代的辩证法思想： １、阴阳八卦说： 这一学说起源于殷周之际，先哲们用阴 阳范畴概括了一切对立现象，并创造了两种 形象的符号来代表：“－”表示阳， “－－” 表示阴。所谓八卦，即用八种符号来表示八 种自然现象，这八种符号由阳爻和阳爻的不 同排列所组成。八卦分别是:乾、坤、震、巽 （xun）、坎、离、艮、兑等，它们分别表 示天、地、雷、风、水、火、山、泽。然后 用这个模式来说明世界的发展变化。而阴阳 就成为推动一切事物发展的最终力量
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2、五行学说 始于夏朝,流行于商朝,到了西周发展 为“五行元素说”。西周末年,太史官史伯 在总结前人思想以后说:“夫和实物,同则 不继,以他平他谓之和,故能丰长而物生之, 若以同裨同,乃尽弃矣。故先王以土与金、 木、水、火杂以成百物”。(国语·郑语。) 这里已十分明确的把水、火、木、金、土五 种基本物质当成组成世界万物的原始材料。 这清楚地表明中国古代原始五行说,实际上 就是我国最早的关于物质组成问题的假说。 它不仅是朴素的唯物论,而且具有朴素的辩 证法的观念
9 ２、五行学说： 始于夏朝，流行于商朝，到了西周发展 为“五行元素说” 。西周末年，太史官史伯 在总结前人思想以后说：“夫和实物，同则 不继，以他平他谓之和，故能丰长而物生之， 若以同裨同，乃尽弃矣。故先王以土与金、 木、水、火杂以成百物” 。（国语·郑语。） 这里已十分明确的把水、火、木、金、土五 种基本物质当成组成世界万物的原始材料。 这清楚地表明中国古代原始五行说，实际上 就是我国最早的关于物质组成问题的假说。 它不仅是朴素的唯物论，而且具有朴素的辩 证法的观念
我国原始五行说发展到了春秋时代,又出 现了五行相生相克的学说,即木生火,火生 土,土生金,金生水,水生木;木克土,土 克水,水克火,火克金,金克木。显然它是 由实践经验抽象出来的。五行依一定的相生 次序而相生;又依一定的相克次序而相征服。 这种关系深刻地揭示了世界万事万物之间存 在着普遍的相互联系,中国古代文化用五行 说模式说明世界的普遍联系
10 我国原始五行说发展到了春秋时代，又出 现了五行相生相克的学说，即木生火，火生 土，土生金，金生水，水生木；木克土，土 克水，水克火，火克金，金克木。显然它是 由实践经验抽象出来的。五行依一定的相生 次序而相生；又依一定的相克次序而相征服。 这种关系深刻地揭示了世界万事万物之间存 在着普遍的相互联系，中国古代文化用五行 说模式说明世界的普遍联系
五行相生图 五行相克图 火 木 土 土 水 金 水金 A五行相生图 B五行相克图
11 五行相生图 五行相克图